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43.1.42a. Cluj-Napoca, Universitätsbibliothek, Ms. 683

Begonnen von Regina Cermann, fortgeführt von Isabel von Bredow-Klaus

Ergänzung zum gedruckten KdiH

Datum der Veröffentlichung: 24.9.2026

Datierung:

Um 1500, nach 1498 (Vorlage von Dürer für 112^v; vgl. Cermann [2023] S. 32).

Lokalisierung:

Augsburg.

Besitzgeschichte:

Anna ... Regina Hungariae [I^v]; wohl 1840 Antiquariat Sámuel Literáti Nemes, Wien: Nro. 83. Sac. XV. 121 Blätter. 31 Bildern. Nb. Folio 22 Recto: Ablaß Pii II. (Aeneas Sylvius) de Anno 1459 [I^v]; Diese Rarität mit dem geheimen Siegelabdruck aus feinem Gold, mit farbenprächtiger Emaille von König Ludwig der II. von Nemes MP entdeckt. Geschenkt an seine geliebte Schwester am 20. August 1841. In Pest [I^v], diese und eine weitere Zuschreibung auf 122^v an die Schwester von König Ludwig II. (1506–1526), Anna von Böhmen, ist unglaubwürdig, da Nemes als Fälscher bekannt ist und die beiden Einträge wohl Fälschungen darstellen (vgl. Luffy [2023] S. 27); die erwähnte Schwester Nemes’ ist Zsuzsanna Literáti Nemes, die das Buch wohl an ihre Tochter Jusztina verh. Borosnyai in Targu Muresͅ weitergab; deren Ehemann Pál Borosnyai verkaufte es 1870 an den Siebenbürgischen Museum-Verein (Signatur IV.A.18b.), dessen Buchbesitz an die Universitätsbibliothek Klausenburg überging.

Inhalt: Gebetbuch Parallelüberlieferung von Nr. 43.1.7., Nr. 43.1.42b., Nr. 43.1.109a., Nr. 43.1.124. und in Teilen Nr. 43.1.143a.

	1^v	Miniatur: Marienkrönung durch die hl. Dreifaltigkeit
2^r−3^v		Johannes von Indersdorf, Gebete für Herzog Wilhelm III. von Bayern von 1432 (Teil I); Nr. 43.1.112., München, Cgm 29, 65^r: Gebet an die heilige Dreifaltigkeit (auch in Nr. 43.1.7., 36^v–39^v, Nr. 43.1.42b., 7^r–10^r, Nr. 43.1.109a., 8^r–10^v, Nr. 43.1.124., 3^r−5^r, Nr. 43.1.143a., 133^r–135^r, Nr. 43.1.169a., 1^r–2^r; Haimerl [1952] S. 155 Anm. 965)
3^v–5^r		Morgengebet Ü: Wann der mensche des morgens auffgestanden ist sol er diß gebet allso sprechen. A: O Ewiger vnd barmhertziger gott her ihesu criste ich armer sünder dein creatur sag heut lob vnd danck deiner göttlichen genade... (auch in Nr. 43.1.7., 39^v–42^r, Nr. 43.1.12., 20^v, Nr. 43.1.42b., 15^r–18^r, Nr. 43.1.90., 204^v, Nr. 43.1.97., 147^v−148^r, Nr. 43.1.109a., 10^v–12^v, Nr. 43.1.114., 3^v–4^v, Nr. 43.1.124., 5^r−7^v, Nr. 43.1.143a., 137^v–139^r, Nr. 43.1.169a., 3^v–4^v, Nr. 43.1.195., 5^r–5^v)
	5^v	Miniatur: Veronika mit dem Schweißtuch
6^r–8^r		Gebet an die Vera icon Ü: Ein gebette von dem angesicht vnsers lieben herren solt ain yeglich mensch alle tag anschöwen vnd also sprechen A: O aller sälikait ein anschoͮwung du göttliches angesicht ... (auch in Nr. 43.1.7., 42^v–46^v, Nr. 43.1.42b., 18^r–22^r, Nr. 43.1.109a., 13^r–15^v, Nr. 43.1.124., 8^r−11^v, Nr. 43.1.143a., 140^r–142^v, Nr. 43.1.169a., 5^r–6^v, Nr. 43.1.196., 87^v−90^r)
8^r–10^v		Johannes von Indersdorf, Gebete für Herzog Wilhelm III. von Bayern von 1432 (Teil II): Das erste von acht Gebeten zum Leben und Leiden Christi, Gebet zur Geburt Christi (aus dem Ebran Gebetbuch Nr. 43.1.112., auch in Nr. 43.1.7., 82^r–86^r, Nr. 43.1.42b., 43^r–48^r, Nr. 43.1.109a., 41^r–44^r, Nr. 43.1.124., 38^v−42^v, Nr. 43.1.143a., 165^r–167^v, Nr. 43.1.169a., 22^v–24^v; Haimerl [1952] S. 156, Anm. 973)
	11^v	Miniatur: Messfeier
12^r–21^r		Messgebete Ü: Hienach volget wie du hinder der messe betten solt zů dem ersten also A: O Schöpfer himels vnd der erden kúng aller kúng herre aller herren der du alle ding aus nichten geschaffen..., 14^v Ü: Hie macht du betten was du wilt wann der priester gedenckt vor der wandlung des lebendigen dz tů auch vnd sprich also A: O Du tieffer abgrunde der ewigen weyßhait..., 17^v Ü: So man das hailig sacrament auffhebt sprich also A: GEgrüßet seÿestu warer fronlichnam ihesu cristi warlichen geboren von der iunkfrowen maria..., 18^r Ü: So man den kelch auff hebt sprich also A: O Herr ihesu criste der du disen aller heiligisten leichnam von dem loblichen leÿbe..., 19^r Ü: Darnach gedenckt der priester der totten So gedenck du vatter vnd můter deiner vordern vnd aller gelobigen selen A: O Du reicher schatz vnd brunn der barmhertzigkait tail mit dein vätterliche liebe ... (aus Johannes von Indersdorf, Gebetbuch für Elisabeth Ebran, Cgm 29, Nr. 43.1.112. 70^r; Haimerl [1952] S. 155 Anm. 972,4, 5), 20^r A: Ewiger vnd allmechtiger gott erbarm dich v̈ber alle ellend vnd gelöbige selen ..., 20^v Ü: Darnach bett was du wilt vnnd zu dem segen sprich A: O Du kaiserliche kron aller seligen herre ewiger gott Gib mir täglichen deinen segen... (alle auch in Nr. 43.1.7., 46^v–71^r, Nr. 43.1.38., 19^v–25^v; Nr. 43.1.42b., 22^r–38^r; Nr. 43.1.62., 161^v–169^r; Nr. 43.1.109a., 16^r–31^r, Nr. 43.1.124., 12^r–29^r, Nr. 43.1.127a., 27^r–31^v, Nr. 43.1.143a., 143^r–160^v, Nr. 43.1.169a., 6^v–16^v)
	21^v	Miniatur: Fegefeuer
22^r–24^v		Allerseelengebet, von Papst Pius II. 1459 an Karl Markgraf von Baden gegeben Ü: Vff sant katrinen tag des iares da man zalt von cristi gepurt Im lix. Jar zů montow In der statt hat der allerhailigist in christo vatter vnd herr Pius bapst der ander in seim andern iar In gegenwertigkait des durchleúchtigen fúrsten vnd herren herr karolus margrauen zů baden vnd ettlicher seiner rätte geben hundert tag aplas töttlicher schuld ainem yeden menschen als offt er das gebett spricht gelöbigen selen also A: Erbarme dich gott mein herre ober alle selen die gegen dir nit sonder bitter haben vnd den kain trost ist in ir peinigung ... (Haimerl [1952] S. 127, Anm. 786; auch in Nr. 43.1.42b., 38^r–43^r, Nr. 43.1.127a., 125^r–126^v, Nr. 43.1.169a., 18^v–22^r, Nr. 43.1.195a., 116^r–118^r, Nr. 43.1.197., 193^r−193^v und vier weitere Textzeugen bei Cermann [2023] S. 37 [ohne Nr. 43.1.127a., 125^r–126^v, Nr. 43.1.195a., 116^r–118^r])
24^v–25^r		Seelengebet A: O du reicher brun der barmhertzigkait tail mit dein vätterliche liebe ... (auch in Nr. 43.1.96., 195^r−196^r, Nr. 43.1.109a., 28^r–30^r, Nr. 43.1.118., 70^r, Nr. 43.1.123., 68^r–69^r, Nr. 43.1.124., 25^v, Nr. 43.1.127a., 31^v–32^v, Nr. 43.1.143a., 153^v–159^r; Haimerl [1952] S. 155, Anm. 962)
25^r–40^v		Johann von Neumarkt: Tagzeiten vom Leiden Christi Ü: Hie nach volgent die syben tagzeit von dem leiden cristi sprich vor also A: O herr tů auf meine lebßen vnnd so wirt mein mund verkünden dein lob... Bl. 32 und 33 fehlen mit Miniatur der Kreuztragung und dem Beginn der Sext. Dieser erweiterte Typ 2 bei Chlench-Priber [2020] S. 228; Klapper [1935] Nr. 1,2, 4, 6–13; auch in Nr. 43.1.7., 87^r–103^v, Nr. 43.1.42b., 53^v–75^v, Nr. 43.1.52., 233^r–245^r, Nr. 43.1.56., 39^v–43^r, Nr. 43.1.61., 38^r–42^v, Nr. 43.1.82., 62^r−68^r, Nr. 43.1.109a., 82^r–93^r, Nr. 43.1.123., 75^r−85^r , Nr. 43.1.124., 43^r–54^v, Nr. 43.1.125., 22^r−30^r, Nr. 43.1.166., 33^r−43^v, , Nr. 43.1.169a., 26^v–37^r, Nr. 43.1.195a., 13^r–21^r, Nr. 43.1.197., 50^r−53^v)
	26^v	Miniatur: Gefangennahme Christi (Mette)
	28^v	Miniatur: Vorführung vor Pilatus (Prim)
	30^v	Miniatur: Ecce homo (Terz)
	34^v	Miniatur: Kreuzigung (Non)
	36^v	Miniatur: Kreuzabnahme (Vesper)
	38^v	Miniatur: Grablegung (Komplet)
	40^v	Miniatur: Auferstehung
41^r–45^v		Auferstehungsgebet Ü: Von der vrstende vnsers lieben herrn sprich also A: O Gewaltiger O starcker O sighafftiger gott Ich dancken dir vnd ermanen dich der gewaltigen vnnd fröwlichen vrstende Als du an dem österlichen tag erstanden bist... (auch in Nr. 43.1.42b., 75^v–84^r, Nr. 43.1.143a., 172^r–178^r, Nr. 43.1.169a., 37^v–41^r)
	46^v	Miniatur: Himmelfahrt Christi
47^r–48^r		Himmelfahrtsgebet Ü: Von der auffart cristi ihesu vnsers herren sprich dises gepet mit andacht A: O Gewaltiger schöpfer des himels vnd der erden nach deiner hailigen vrstende... (auch in Nr. 43.1.7., 105^v–107^r, Nr. 43.1.42b., 84^r–86^v, Nr. 43.1.109a., 96^r–97^v, Nr. 43.1.124., 56^v−58^v, Nr. 43.1.143a., 179^r–180^r, Nr. 43.1.169a., 41^r–42^r)
	48^v	Miniatur: Pfingsten
49^r–50^v		Gebet zu Pfingsten Ü: Von der sendunge des hailigen gaistes an dem hailigen pfingstage A: O Du mein aller liebster schatze vnd trost meiner armen sel herr ihesu criste Send mir die genade des hailigen gaistes... (auch in Nr. 43.1.7., 107^v–110^r, Nr. 43.1.42b., 86^v–88^r, Nr. 43.1.109a., 97^v–98^v, Nr. 43.1.124., 58^v−60^r, Nr. 43.1.143a., 181^r–183^v, Nr. 43.1.169a., 42^v–43^v; Haimerl [1952] S. 155, Anm. 964)
51^r–52^r		Johann von Neumarkt, Gebet zum Eigenengel (Klapper [1935] Nr. 23, gekürzt um wenige Zeilen; auch in Nr. 43.1.42b., 94^r–97^r, Nr. 43.1.143a., 186^v–188^r, Nr. 43.1.169a., 45^v–46^v)
52^r–54^r		Johann von Neumarkt, Gebet zum Eigenapostel (Klapper [1935] Nr. 24, stark erweitert; auch in Nr. 43.1.7., 74^r–76^v, Nr. 43.1.42b., 97^r–101^r, Nr. 43.1.109a., 34^r–36^r [Schluss abweichend], Nr. 43.1.124., 31^r–34^r, Nr. 43.1.127a., 67^v–68^v, Nr. 43.1.143a., 188^r–191^r, Nr. 43.1.169a., 46^v–47^v)
	54^v	Miniatur: Maria mit von zwei Schwertern durchstoßenem Herzen
55^r–62^r		Johann von Neumarkt, ›Sancta Maria‹, deutsch (Klapper [1935] Nr. 98,1)
	62^v	Miniatur: Madonna auf der Mondsichel
63^r		›Salve regina‹, deutsch (u.v.a. auch in Nr. 43.1.7., 114^r–115^v, Nr. 43.1.42b., 106^r–107^v, Nr. 43.1.124., 64^r–65^r)
63^v–64^v		›Goldenes Ave Maria‹, deutsch (auch in Nr. 43.1.7., 131^v–132^r, Nr. 43.1.42b., 121^r–123^r, Nr. 43.1.124., 75^r–76^v, Nr. 43.1.169a., 56^v–57^r)
	65^v	Miniatur: Kommunion
66^r–78^v		Kommuniongebete A: O Ewiger vnd barmhertziger gott herr ihesu criste entzúnde mich mit dem feur deiner göttlichen mynn vnd liebe ..., 74^r A: Die enpfencknus des zarten waren fronlichnames vnd des hailigenn plůtes ihesu cristi die seye mir gütt vnd nútz zů dem ewigen leben... (auch in Nr. 43.1.7., 133^r–148^r, Nr. 43.1.10., 225^r–236^r, Nr. 43.1.12., 22^v–45^r, Nr. 43.1.42b., 130^r–140^v, Nr. 43.1.63., 131^v–147^v, Nr. 43.1.83., 41^r−43^r, Nr. 43.1.109a., 117^r–123^v, Nr. 43.1.124., 77^r−87^v, Nr. 43.1.169a., 62^v–74^v; Haimerl [1952] S. 84, Anm. 490,1, 3, 4)
78^v–83^v		Gebet am Ölberg Ü: Darnach wann du an den antlastag fúr den ölberg knieen wilt So sprich vor dise gebette so hie nach volgentt 80^r A: O Du allergütigoster erlöser her ihesu criste der du als auff heút in diser nacht ... (auch in Nr. 43.1.7., 148^r–152^r, Nr. 43.1.42b., 145^r–150^r, Nr. 43.1.109a., 124^r–127^r, Nr. 43.1.124., 87^v–94^r, Nr. 43.1.169a., 75^r–78^r)
	79^v	Miniatur: Gebet am Ölberg
	84^v	Miniatur: hl. Sebastian
85^r–86^r		Gebet an den hl. Sebastian (auch in Nr. 43.1.7., 155^r–156^v, Nr. 43.1.42b., 154^r–156^r, Nr. 43.1.109a., 131^r–132^v?, Nr. 43.1.124., 97^r−99^r, Nr. 43.1.143a., 194^r–195^v, 204^v, Nr. 43.1.169a., 83^r–83^v, Nr. 43.1.195., 318^r−319^r; Haimerl [1952] S. 84, Anm. 489)
	86^v	Miniatur: Allerheiligen (identifizierbar: Ulrich von Augsburg, Petrus, Maria Magdalena, Katharina)
87^r–88^r		Allerheiligengebet A: Herr ihesu criste allmechtiger vnd ewiger got ich bitte dich verleiche mir alle deine hailigen also zu erenen ... (auch in Nr. 43.1.42b., 160^r–161^v, Nr. 43.1.143a., 211^r–212^r, Nr. 43.1.169a., 88^r)
	88^v	Miniatur: Johannes der Täufer
89^r–90^v		zwei Gebete an Johannes den Täufer A: O Hailiger Sant iohannes der von muͦtterleib vol des hailigen geistes ... , 89^v A: O hailiger herre sant Johannes gottes töffer Ich großer sünder manen dich ... (auch in Nr. 43.1.7., 184^r–185^v, Nr. 43.1.42b., 161^v–163^v, Nr. 43.1.109a., 142^r –143^v?, Nr. 43.1.124., 119^v−122^r, Nr. 43.1.143a., 212^r–213^v, Nr. 43.1.169a., 88^v–89^v)
	91^v	Miniatur: Johannes Evangelist
92^r–93^v		Johannes von Indersdorf, Gebetbuch für Elisabeth Ebran I (Nr. 43.1.112., 54^r–54^v): zwei Gebete an Johannes Evangelist (u.v.a. auch in Nr. 43.1.7., 186^r–187^v, 189^r, Nr. 43.1.42b., 163^v–165^v, Nr. 43.1.124., 122^r–124^v, Nr. 43.1.143a., 214^r–215^v, Nr. 43.1.169a., 90^r–91^r; Klapper [1935] Nr. 89; Haimerl [1952] S. 154, Anm. 957)
	94^v	Miniatur: hl. Antonius
95^v–96^v		Gebet an den hl. Antonius A: Ein yeglicher geiste vnd alle creaturen loben got ... (u.v.a. auch in Nr. 43.1.7., 188^v–189^r, Nr. 43.1.42b., 165^v–167^r, Nr. 43.1.109a., 144^r–145^v?, Nr. 43.1.124., 125^r–127^r, Nr. 43.1.169a., 91^r–92^v, Nr. 43.1.195., 316^v−318^r)
	97^v	Miniatur: hl. Leonhart
98^r–v		Gebet an den hl. Leonhart A: O Du hailiger beichtiger ihesu criste Sant lienhart wann du got hie auff erden gedienet hast ... (auch in Nr. 43.1.7., 197^r–198^r, Nr. 43.1.42b., 167^v–168^r, Nr. 43.1.109a., 145^v–146^v?, Nr. 43.1.124., 132^r–133^v, Nr. 43.1.169a., 92^v–93^r)
	99^v	Miniatur: hl. Christophorus
100^r–101^v		Gebet an den hl. Christophorus A: O Du hailiger herre Sant cristoffel Du wirdiger martrer gotes ... (u.v.a. auch in Nr. 43.1.7., 193^r–194^v, Nr. 43.1.42b., 168^v–169^r, Nr. 43.1.124., 127^v–128^v, Nr. 43.1.169a., 93^v–94^v, Nr. 43.1.195., 319^v−320^v)
102^r–102^v		Gebet an den hl. Georg A: O hailiger ritter Sannt Jörg du wirdiger martrer gottes ... (auch in Nr. 43.1.42b., 169^v–171^r, Nr. 43.1.169a., 95^r–95^v)
	103^v	Miniatur: Maria Magdalena
104^r–105^v		Johannes von Indersdorf, Gebetbuch für Elisabeth Ebran I: Gebet an Maria Magdalena (Haimerl [1952] S. 155 Anm. 958; München, Cgm 29, 53^v) A: Mariamagdalena du liebhaberin cristi Du spiegel der barmhertzigkait gottes ... (u.v.a. auch in Nr. 43.1.7., 198^r–199^v, Nr. 43.1.42b., 171^r–173^r, Nr. 43.1.109a., 147^r–148^v?, Nr. 43.1.169a., 95^v–96^v)
	106^v	Miniatur: hl. Barbara
107^v–109^r		Gebet an die hl. Barbara A: Gegrüsset seÿest du edels kostbarliches gestein ... (auch in Nr. 43.1.7., 200^r–202^r, Nr. 43.1.42b., 173^r–175^r, Nr. 43.1.109a., 149^r–150^v?, Nr. 43.1.124., 136^v–139^r, Nr. 43.1.143a., 241^v–243^v, Nr. 43.1.169a., 97^r–98^v, Nr. 43.1.195., 324^r−325^r)
	109^v	Miniatur: hl. Ottilie
110^r–111^v		Gebet an die hl. Ottilie A: O hailige Otilia vnd iunckfrow ihesu criste wir bitten dich ... (auch in Nr. 43.1.7., 202^v–203^v, Nr. 43.1.42b., 175^r–177^r, Nr. 43.1.109a., 153^r–153^v?, Nr. 43.1.122., 46^r, Nr. 43.1.124., 136^r–136^v, Nr. 43.1.158., 124^r–124^v)
	112^v	Miniatur: hl. Katharina
113^r–114^v		Gebet an die hl. Katharina A: Gegrüsset seÿest du katrina ein edel gestein der clarheit ... (auch in Nr. 43.1.7., 203^v–205^r, Nr. 43.1.42b., 177^r–179^r, Nr. 43.1.109a., 151^r–152^v?, r. 43.1.116., 121^r−121^v, Nr. 43.1.124., 134^r–135^v, Nr. 43.1.143a., 243^v–246^r, Nr. 43.1.146., 96^r−97^v, Nr. 43.1.158., 111^v−114^r, Nr. 43.1.169a., 100^r–100^v, Nr. 43.1.203., 79^r–81^r, Nr. 43.1.209., 43^r−44^v)
	115^v	Miniatur: hl. Apollonia
116^r–117^v		Gebet an die hl. Apollonia A: O Ewiger vnnd allersterckister gott der du deinen ausserwelten in der peinigung des fleisches ... (auch in Nr. 43.1.7., 205^r–206^v, Nr. 43.1.42b., 179^r–181^r, Nr. 43.1.124., 139^v–141^v, Nr. 43.1.169a., 101^r–102^r, Nr. 43.1.195., 330^v−332^r)
	118^v	Miniatur: Jüngstes Gericht
119^r–121^r		Gebet zum Jüngsten Gericht A: O Ewige göttliche barmhertzikeit O menschliche gerechtigkeit ... (auch in Nr. 43.1.7., 110^r–112^v, Nr. 43.1.42b., 90^v–94^r, Nr. 43.1.109a., 99^r–100^v?, Nr. 43.1.124., 60^r–63^v, Nr. 43.1.143a., 184^r–186^r, Nr. 43.1.169a., 43^v–45^r)

I. Kodikologische Beschreibung:

Pergament, III + 122 + III Blätter (Blatt 32 und 33 fehlen), 90 × 70 mm, Bastarda, ein Schreiber, einspaltig, 16 Zeilen, eine sechszeilige Initiale in Rot auf Goldgrund, gerahmt in Wechselrahmen Rot und Blau (2^r), zahlreiche zwei- bis vierzeilige Lombarden abwechselnd in Rot und Blau, Rubriken.

Schreibsprache:

schwäbisch (Cermann [2023] S. 35).

II. Bildausstattung:

31 Miniaturen (1^v, 5^v, 11^v, 21^v, 26^v, 28^v, 30^v, 34^v, 36^v, 38^v, 40^v, 46^v, 48^v, 54^v, 62^v, 65^v, 79^v, 84^v, 86^v, 88^v, 91^v, 94^v, 97^v, 99^v, 103^v, 106^v, 109^v, 112^v, 115^v, 118^v). Eine Miniatur fehlt auf 32^v. Eine Augsburger Werkstatt.

Format und Anordnung:

Die ganzseitigen Miniaturen stehen immer auf der Versoseite dem Textanfang gegenüber.

Bildaufbau und -ausführung:

Gerahmt werden die Miniaturen mit verschiedenen Augsburger Varianten: Farbwechselrahmen, einfarbiger Rahmen und breite Goldrahmen. Nur die Eröffnungsdoppelseite (1^v/2^r) trägt zwei Akanthusbordüren in Rot, Rosa, Grün, Blau mit weiß gepunkteten Blattrippen, dazwischen polierte Blattgold-Punkte mit sonnenartig umgebenden Federstrichen, besetzt mit Beeren, Blumen, Früchten, Hunden, einem Fuchs und Putten. Miniaturen mit Goldhintergrund tragen immer einen Farbwechselrahmen, sodass ein Goldhintergrund nie von Gold gerahmt wird. Goldpollen zum Teil mit Federranken treten bei beiden Rahmenvarianten auf.

Der Hintergrund wird entweder gebildet durch einen Goldgrund oder aber durch stark stilisierte Landschaften, die von einem blauen Himmel oder einem Goldgrund überfangen werden. Einige wenige Szenen spielen in Innenräumen (Messfeier und Kommunion), wobei die perspektivische Angabe der Räume nicht stimmig ist. Meistens befinden sich auf den Bildern nur wenige Personen am vorderen Bildrand, sollten jedoch Menschenmengen gemeint sein, werden nur ein paar wenige Protagonisten gemalt, alle anderen nur durch Heiligenscheine angedeutet (z. B. Himmelfahrt, Pfingsten, Allerheiligen). Die teils ausgefallene Gestik (Pfeil im Mund des Soldaten bei Sebastian, Hand in das Grab-Hineinlegen bei der Grablegung, Johannes schlägt die Hand vors Gesicht bei der Kreuzigung) lässt druckgrafische Vorlagen vermuten. Für die Rückenfigur 112^v hat Cermann (2023, S. 32) eine Vorlage Dürers von 1498 ausgemacht. Auch die reich verzierte Kleidung (Pelzverbrämung bei den weitärmeligen Schauben, Brokatstoffe, aufwendige Knopfreihen, Mi-parti, vor allem der Hosen der Männer, Schamkapseln, geschlitzte Kleidung) zeigen deutlich, dass der Maler um die Jahrhundertwende gearbeitet hat. Auch seine Vorliebe für Turbane deutet auf diese Zeit. Obwohl einige Figuren kunstvoll verdrehte Rückenansichten präsentieren, ist der Maler etwas unsicher die Proportionen betreffend. So ist z. B. Jesus beim Verhör viel zu klein geraten, bei anderen Personen fehlen die Arme für die Hände (Grablegung, Kreuzabnahme, Auferstehung), die Figuren wie z. B. Johannes der Täufer haben einen sehr unsicheren Stand oder aber scheinen gerade zu landen wie Jesus bei der Auferstehung. Die rundlichen Gesichter haben leichte Schlitzaugen und hängende Mundwinkel.

Dieses Gebetbuch steht in der Tradition der Augsburg-Salzburger Missalienwerkstatt, gehört aber nicht mehr dazu, sondern stilistisch eher zum Gebetbuch in Wien Nr. 43.1.195. aus der Nachfolge Bämlers, man vergleiche z. B. die stilisierten Büsche mit den weißen Tupfen im Hintergrund. Aufgrund der Kleidung und der statischeren Personen ist das Wiener Gebetbuch aber wohl etwas früher anzusetzen. Auch das Esztergomer Gebetbuch Nr. 43.1.56. vom Beginn des 16. Jahrhunderts und das Londoner Gebetbuch Nr. 43.1.97. aus dem Jahr 1509 schließen stilistisch am dichtesten an, ebenso ein Gebetbuch, das vielleicht nach Merkl (Merkl/Obhof/Neidl [2002] S. 172) Hans Renner zugeschrieben werden kann, Nr. 43.1.208. aus dem Jahr 1499.

Bildthemen:

Bis auf zwei Gebete Johann von Neumarkts (Gebet zum Eigenengel und Gebet zum Eigenapostel) sind alle Textstücke an ihrem Beginn illustriert. Die hl. Dreifaltigkeit krönt Maria als Einleitung zu einem Dreifaltigkeitsgebet, die hl. Veronika steht zum Gebet an die Vera icon, eine Messfeier zu den Messgebeten, das Fegefeuer zum Allerseelengebet. Es folgen Darstellungen der Passion Christi zu den Tagzeiten der Passion, passend zu jeder Tagzeit (Verhaftung zur Mette, Verhör zur Prim, Ecce Homo zur Terz, Kreuzigung zur Non, Kreuzabnahme zur Vesper, Grablegung zur Komplet), jedoch sind die Illustration (Kreuztragung) und der Textbeginn der Sext verloren. Auferstehung, Himmelfahrt und Pfingsten folgen diesem Passionszyklus jeweils wieder mit Miniatur und Gebet. Die nächsten beiden Gebete Johann von Neumarkts blieben unillustriert, das Gebet von den Schmerzens Mariens wird wiederum begleitet von einer Miniatur der Schmerzensmutter und die drei folgenden Mariengebete von der Madonna auf der Mondsichel. Eine Darstellung der Kommunion leitet die Kommuniongebete ein, das Gebet am Ölberg das Gebet zum Gründonnerstag. Zwölf Heiligenminiaturen folgen zu 13 Heiligengebeten, nur die Miniatur zum hl. Georg ist wohl irrtümlich vergessen worden (zumindest fehlt kein Blatt). Den Abschluss bildet die Miniatur zum Gebet zum Jüngsten Gericht.

Der weit verbreitete Passions-Bilderzyklus (hier von der Gefangennahme bis zur Grablegung) illustriert hier ungewöhnlicherweise die ›Tagzeiten vom Leiden Christi‹. Diese Text-Bildrelation lässt sich nur in zwei weiteren Gebetbuchhandschriften finden: In Nr. 43.1.93. wurde gut hundert Jahre früher, um 1380, der gleiche Text illustriert – dort mit der hier fehlenden Kreuzannagelung zur Sext. Im Münchener Cgm 4484, Nr. 43.1.128. ist nur noch die Verspottung enthalten, der Zyklus lässt sich aber in Analogie von der Gefangennahme bis zur Grablegung rekonstruieren. Im Münchener Cgm 117, Nr. 43.1.119. dagegen wurde der gleiche Bilderzyklus zur Illustration der ›Tagzeiten vom Mitleiden Mariens‹ verwendet.

Dieses Gebetbuch gehört zu einer Gruppe von Gebetbüchern, die alle die gleichen Texte verwenden und aus Augsburg stammen: Nr. 43.1.7., Nr. 43.1.42b., Nr. 43.1.109a., Nr. 43.1.124., Nr. 43.1.143a., zudem die zwei unbebilderten Gebetbücher St. Gallen Cod. 511 und Iowa City, UL, xMMs.Pr3. Die beiden Gebetbücher ehem. Pforzheim, Kiefer Auktion 89, 27./28.6.2014, Nr. 412 (vgl. Cermann [2023] S. 47, 49 und Abb. 28, 32, 33) und das nur mit einem Bild versehene Gebetbuch, zuletzt im Privatbesitz Charleston (vgl. Cermann [2023] S. 47, 49 und Abb. 34, 35) können eventuell auch in diese Reihe eingefügt werden, wenn deren bisher unerschlossene Texte genauer untersucht worden sind. Jedes der Gebetbücher variiert die Reihenfolge der Texte und weist eine minimale Textvarianz auf. Generell sind die Texte universell nutzbar für viele Anlässe und weit verbreitet. Dieses Gebetbuch ist neben Nr. 43.1.143a. das einzige der Gruppe, das keine Tagzeiten vom Mitleiden Mariens enthält. Aus dieser Gruppe ist dieses Gebetbuch zudem mit dem New Yorker Nr. 43.1.143a. am ausführlichsten bebildert worden. Die anderen illustrierten Gebetbücher dieser Gruppe enthalten nur einzelne Miniaturen.

Digitalisat:

http://dspace.bcucluj.ro/handle/123456789/13246

Literatur:

Papahagi/Dincă/Mârza (2018) S. 134, Nr. 362. – Nemes (2012) S. 65, 67; Matter 2017, S. 145; Papahagi (2013) S. 36f., 39; Chlench-Priber (2020) S. 50, 102, 228, 244; Cermann (2023); Luffy (2023).

Weitere Materialien im Internet:

Handschriftencensus