43.1.191. Wien, Österreichische Nationalbibliothek, Cod. 2706
Begonnen von Regina Cermann, fortgeführt von Isabel von Bredow-Klaus
Ergänzung zum gedruckten KdiH
Datum der Veröffentlichung: 19.05.2026
1513–1524. Der Kolophon (523v) nennt den Druck von Martin Flach aus Straßburg als Vorlage (von ihm ist allerdings keine deutsche Ausgabe erhalten, dafür auf Latein: Flach, 1510, VD16 H 5054); Ablass Papst Leos X. (1513–1521) auf 169v; 1524 kopierte Nikolaus Glockendon die Kalenderminiaturen für das Missale Hallense Albrechts von Brandenburg.
Gent/Brügge (Ausstattung).
Weltlicher, männlicher Stifter (366r), der eventuell mit dem in Flandern von seiner Tante Margarethe von Österreich erzogenen Kaiser Karl V. (1500–1558) identifiziert werden kann, dessen Devise Devm time, pavperes svstine, memento finis auf 135r zu finden ist (vgl. das Stundenbuch Karls V. von ca. 1515 [Christie’s New York, 23.4.2021, lot Nr. 16]); ein kolportierter anschließender Besitz durch Margarethe erscheint daher nicht ausgeschlossen. Im Gegensatz dazu weisen schon
| 1r |
Ü: Ortulus anime A: Der selen gärtlin wurde ich gnent. Uon dem latein man mich noch kent. zuͦ Straßburg in seym vatterlant. Hat mich Sebastianus brant. Besehen vnd vast corrigiert. zuͦ teusch auch vil trannsferiert. Was man in mich sagt hie in zeyt Das selb man dort mit freyden schneyt Do würt der somen recht auffgón. Wer mich recht pflantzt dem wirt der lón |
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| 1v−24v |
Kalender der Diözese Straßburg mit Angaben zu den Monatstagen und Sonntagsbuchstaben. Kalenderbilder, Medaillons mit Sternzeichen. Am Schluss eines jeden Monats Kalenderverse. Ab 20r Tafeln und Erläuterungen zur Bestimmung der goldenen Zahl, der Charakteristika der Sternzeichen und des Sonntagsbuchstabens, Aderlasstafel |
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| 25v |
Miniatur: Verkündigung an Maria |
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| 26r−86v |
Marienoffizium (vgl. Nr. 43.1.159., 2r−64v; Nr. 43.1.162., 3r−78v; Nr. 43.1.200., 88v−137r) Ü: Diß seind die syben zeyt oder der Curß von vnser lieben frawen als sie zuͦsamen bracht vnd gemacht seint in dem concilio zuͦ Claromont: Vnd vff gesatzt zuͦ sprechende von babs Vrbano dem andern Mette A: DEr engel gabriel ist ingangen zuͦ Maria vnd sprach: Seiest gegruͤßt vol genaden ... 41r Laudes, 54r Prim, 60r Terz, 64r Sext, 67r Non, 71r Vesper, 79r Komplet
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| 60r |
Randminiatur: Anbetung der Hirten (Terz) |
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| 64r |
Randminiatur: Maria wärmt das Jesuskind am Feuer, Josef holt Wasser (Sext)
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| 71r |
Randminiatur: Kinder spielen das ›Salve regina‹ (Vesper)
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| 87r−97r |
Erweiterung der Tagzeiten Mariens für besondere Zeiten (Advent und Weihnachten) Ü: Die syben gezeyt von vnser lieben frawen sollent gehalten vnd begangen werden durch das gantz iar vmm wie sie von dem anfang bitz hiehar geschriben ston: außgenomen etliche zeyt in dem iar wie harnach geschriben stat: Nemlich am samstag vor dem aduent ann.: zuͦ der vesper Missus est. der engel Gabriel est gesant zuͦ etc. mit den andern iiij antiffen in dem nachgeschribenen laudes metten Capittel A: ES würt außgon ein ruͦt von der wuͦrtzel yesse vnnd ein bluͦm ... |
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| 98v |
Miniatur: Kreuzigung |
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| 99r−105v |
Tagzeiten vom Leiden Christi |
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| 105v–107v |
Beda Venerabilis zugeschrieben, ›Sieben letzte Worte Christi am Kreuz‹, Ablass getilgt, mit Nr. 43.1.199., 67v rekonstruierbar ( |
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| 107v−108r |
Fünf Gebete um einen guten Tod (auch in Nr. 43.1.30., 7v–8r, Nr. 43.1.73., 27r–28r, Nr. 43.1.125., 33v−34r; |
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| 108r–109v |
Gebet von den fünf Wunden (auch in Nr. 43.1.125., 34r−36v; |
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| 110r |
Miniatur: Schmerzensmann |
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| 110r−123r |
Ablassgebete: Gebet vor dem Gregoriusbild ( sämtliche Ablässe bis auf zwei übersehene (383r, 496v) sind rasiert worden; Dörnhöffer (1907) S. 20f. ergänzte die Fehlstellen.
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| 113r |
Randminiatur: Liebespaare im Garten bei Lautenspiel, Gesang, Apfelpflücken |
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| 124v |
Miniatur: Gebet Christi am Ölberg |
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| 125r−134r |
Passion nach Johannes (Joh 18–19) |
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| 135r |
DEVM TIME PAVPERES SVSTINE MEMENTO FINIS |
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| 136v |
Miniatur: David im Gebet |
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| 137r−157v |
Sieben Bußpsalmen mit Litanei (Märtyrer: Stefan, Clemens, Sixtus, Lorenz, Vincenz, Wolfgang, Veltin, Fabian, Sebastian, Veit, Georg, Oswalt, Christophorus, Cosmas, Damian, Gervasius und Prothasius, Mauritz, Dyonisus, Ciriax, Zehntausend Märtyrer. Beichtiger: Silvester, Leo, Nikolaus, Martin, Gregor, Augustin, Ambrosius, Hieronymus, Apollinaris. Mönche und Einsiedel: Benedikt, Franziskus, Dominikus, Bernhard, Gallus, Antonius, Lienhart, Wilhelm. Jungfrauen: Maria Magdalena, Margarethe, Martja, Agnes, Agathe, Appolonia, Dorothea, Klara, Otilie, Katharina, Barbara, Gertrud, Anna, Elisabeth, Maria von Ägypten, Ursula) und Fürbitten |
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| 137r |
Randminiatur: Kahnpartie |
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| 157v–159r |
›Media vita in morte sumus‹, deutsch, fälschlich Media nocte genannt mit Versen und Kollektengebeten A: In den mittel vnsers lebens seind wir in dem tod, wen suͦchen wir zu einem helffer ..., ›Deus cui proprium‹, ›Exaudi‹, ›Ineffabile‹, ›Deus qui culpa‹, ›Actiones nos hab‹, Kollektengebet für Vater und Mutter
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| 160r−167v |
sieben Abendgebete ( |
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| 168r |
Randminiatur: Mönch? tritt aus einem Tor |
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| 168r−172r |
acht Morgengebete ( |
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| 172r−181r |
vier Dankgebete ( |
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| 181r−187r |
fünf Empfehlnisse ( |
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| 187r−188v |
Mariengebet Ü: Ein guͦt gebett zuͦ vnser lieben frauwen vmb ein gůt selig end zuͦ erwerben A: O aller suͤsseste fraw maria vol aller gnaden vnd barmhertzigkeit, kumm mir armen snnder zuͦ hilff ... |
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| 188v−189r |
Gebet beim Verlassen des Hauses ( |
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| 189r−190v |
fünf Gebete beim Betreten der Kirche und in der Kirche, die letzten beiden mit Kollekte ( |
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| 190v−192r |
Gebete zur Dreifaltigkeit ›trina oratio‹, deutsch mit anschließende Kollektengebet ( |
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| 195v |
Miniatur: Mater dolorosa, in sieben Medaillons die sieben Schmerzen Mariens |
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| 196r |
Randminiatur: Engel wiegen das Christkind, Josef geht seinem Handwerk nach |
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| 196r−199v |
Gebet zu den Fünf Schmerzen Mariens ( |
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| 199v−200v |
Gebet des hl. Bernhard zum Mitleiden Mariens Ü: Diß gebet hat gemacht sant bernhart von vnser frauwen mitleiden A: O du reine zarte erwerdige suͤsse můtter vnd maget maria : ich bit dich flehelichen ... |
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| 200v−202v |
›Stabat mater dolorosa‹, deutsch, alle Ablässe unleserlich gemacht Ü: Von disen nachgonden gebet hat geben ben [...] vnd heißt zu latin: planctus marie 201r A: Die můtter stuͦnd vol leyd vnd schmertzen bey dem creutz mit schwerem hertzen : do ir liebes kint ane hing ... (auch in Nr. 43.1.125., 281v–283v) |
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| 203v |
Miniatur: Maria in sole |
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| 204r |
Ablassgebet Papst vor dem Bildnis der Maria in sole, Ablass unleserlich gemacht Ü: Babst sixt der vierd hat diß nachgond gebet gemacht vnd allen denen die ire geien wet vnd geben haben : vnd es adechtigklich sprechen vor vnß frauwen bild in der sonnen ver [...] iar wores ablaß A: GEgrüsset seyes tu allerheiligste maria du muͦter gottes : du künigin des himels du port des paradeiß du fraw der welt ... |
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| 204r−205r |
Goldenes Ave Maria des hl. Bernhard Ü: Wer diß nachgond gebett teglich andechtig spricht der [...] also hat der heilig engel sat bernhart geoffenbaret vnd wirt genant das gülden aue maria 204v A: GEgruͤsset seiestu maria ein maget vnd ein dienerin der heiligen dreyheit ... ( |
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| 205r−209r |
Sieben irdische Freuden Mariens ( |
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| 209r−210r |
Sieben geistliche Freuden Mariens ( |
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| 210r−211r |
Fünf Gebete, deren Anfänge gebildet werden aus den Buchstaben des Namens Mariens, alle Ablässe unleserlich gemacht, aber überliefert in s. n. 2601, 207r−210r (Nr. 43.1.199.): von einem Straßburger Johanniter, der seine Seele zum Pfand gesetzt hat Ü: Dise fünff gebetlin seind gemachet auß den funff bůchstaben des names vnser lieben frauwen : M.a.r.i.a. vnd fahet yedes an eymb buͤchstaben an. Und wer das alle tag spricht mit andacht vnd mit reuwen seiner sunde der [...] 210v A: Die außlegung des wortes : maria nach den funff bůchstaben mediatrix O maria ein mitlerin zwischen got vnd den menschen mach dich das mittel zwischen dem gerechten gott vnd mir armen sunder amen. Auxiliatrix ... |
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| 211r−213r |
Lobpreis Mariens, in dem sie mit sieben Edelsteinen verglichen wird, aus dem Ebran Gebetbuch (Nr. 43.1.112., 50v−51r; |
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| 213r−213v |
Mariengebet A: O du ewige dochter des ewigen vatters : O du ewige můtter des ausserwölten suͦnes ... |
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| 216r−310v |
hierarchische Heiligensuffragien (Texte verborgen in den Anmerkungen) |
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| 215v |
Miniatur: Erzengel Michael. Bordüre: Pretiosen |
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| 217r |
Miniatur: Eigenengel |
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| 220v |
Miniatur: Johannes der Täufer |
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| 222r |
Miniatur: Apostel Matthäus |
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| 223v |
Miniatur: Apostel Philippus |
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| 225r |
Miniatur: Apostel Jacobus minor |
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| 226v |
Miniatur: Apostel Petrus |
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| 228v |
Miniatur: Apostel Paulus |
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| 230r |
Miniatur: Apostel Jakobus maior |
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| 231v |
Miniatur: Apostel Bartholomäus |
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| 233r |
Miniatur: Apostel und Evangelist Matthäus |
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| 234v |
Miniatur: Apostel Simon |
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| 236r |
Miniatur: Apostel Judas Thaddäus |
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| 237r |
Miniatur: Apostel Andreas, Bordüre: Martyrium des hl. Andreas |
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| 238v |
Miniatur: Apostel Thomas |
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| 241r |
Randminiatur: Kinder fangen Schmetterlinge, spielen mit Vögeln im Garten |
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| 243r |
Miniatur: Evangelist Markus |
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| 244v |
Miniatur: Evangelist Lukas |
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| 246v |
Miniatur: Martyrium des hl. Sebastian |
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| 248v |
Miniatur: Valentin |
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| 250v |
Miniatur: Hl. Georg im Kampf mit dem Drachen |
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| 252v |
Miniatur: Martyrium des hl. Erasmus |
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| 254r |
Miniatur: Martyrium der 10.000 |
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| 256v |
Miniatur: Kilian |
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| 258v |
Miniatur: Christophorus |
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| 261r |
Miniatur: Laurentius |
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| 262r |
Miniatur: Martyrium des hl. Stephanus |
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| 263v |
Miniatur: 14 Nothelfer als Halbfiguren |
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| 266v |
Miniatur: Antonius (17.1.) |
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| 267r |
Randminiatur: Antonius und Paulus |
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| 269r |
Miniatur: Gregor der Große (12.3.) |
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| 271v |
Miniatur: Ambrosius als Halbfigur (4.4.) |
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| 273v |
Miniatur: Mystische Umarmung des hl. Bernhard (20.8.) |
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| 276v |
Miniatur: Hieronymus (30.9.) |
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| 277r |
Randminiatur: Hieronymus und der Löwe vor einer Stadt |
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| 278v |
Miniatur: Franziskus (4.10.) |
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| 279v |
Leonhard (6.11.) ohne Miniatur aber Bordürenstreifen |
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| 280v |
Miniatur: Hl. Martin teilt seinen Mantel (11.11.) Bordüre: Affen reitet eine Tjost |
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| 282r |
Miniatur: Nikolaus als Halbfigur (6.12.) |
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| 283v |
Miniatur: Agnes als Halbfigur (21.1.) |
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| 286v |
Miniatur: Dorothea als Halbfigur (6.2.) |
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| 288v |
Miniatur: Apollonia als Halbfigur (9.2.) |
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| 290v |
Miniatur: Gertrud im Gemach, zu ihren Füssen Mäuse. Randminiatur: Gertrud, Almosen spendend (17.3.) |
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| 291r |
Randminiatur: Darbringung eines Kindes |
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| 292v |
Miniatur: Margarete (15.7.) |
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| 295v |
Miniatur: Maria Magdalena (22.7.) |
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| 296r |
Rahmen: Landschaft mit zwei Hasen und Enten am Fluss, im Hintergrund Stadtansicht |
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| 297v |
Miniatur: Anna Selbdritt (26.7.) |
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| 300v |
Miniatur: Martyrium der hl. Ursula mit ihrer Gefolgschaft |
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| 302v |
Miniatur: Elisabeth, Almosen spendend |
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| 304v |
Miniatur: Katharina |
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| 307v |
Miniatur: Barbara |
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| 309v |
Miniatur: Ottilie |
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| 311r−337v |
Suffragien zu den Herren- und Marienfesten, de tempore |
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| 311r−312r |
Beschneidung (1.1.) ( |
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| 312r–313r |
Epiphanias (6.1.) ( |
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| 314v |
Miniatur: Anbetung der Heiligen Drei Könige |
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| 315r–316v |
Epiphanias (6.1.) ( |
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| 316v−317r |
Mariae Lichtmess (2.2) ( |
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| 317r−318r |
Verkündigung (25.3.) ( |
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| 319v |
Miniatur: Auferstehung Christi |
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| 320r−321r |
Auferstehung Christi ( |
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| 321r−321v |
Compassio Mariae ( |
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| 321v−322v |
Himmelfahrt Christi ( |
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| 323v |
Miniatur: Pfingsten |
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| 324r−324v |
Pfingsten ( |
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| 324v−325v |
Trinitatis ( |
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| 326v |
Miniatur: Auferstehung der Seelen |
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| 327r−327v |
Fronleichnam ( |
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| 327v−328v |
Mariae Heimsuchung (2.7.) ( |
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| 329r−329v |
Mariae Himmelfahrt (15.8.) ( |
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| 329v−330r |
Mariae Geburt (8.9.) ( |
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| 330r−330v |
Kreuz (14.9.) ( |
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| 331v |
Miniatur: Marienkrönung und Heilige im Himmel |
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| 332r−332v |
Allerheiligen (1.11.) ( |
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| 332v−333r |
Tempelgang Mariens (21.11.) ( |
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| 333r−334r |
Mariae Empfängnis (8.12.) ( |
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| 335v |
Miniatur: Geburt Christi |
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| 336r−336v |
Geburt Christi (25.12.) ( |
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| 336v−337v |
Unschuldige Kinder (28.12.) ( |
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| 338v |
Miniatur: Veronika mit dem Schweißtuch |
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| 339r−340v |
Ablassgebet vor dem Antlitz Christi ( |
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| 341r |
Gebet zur Altarweihe ( |
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| 341v |
Miniatur: Priester beten vor der Messe |
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| 342r−343r |
Beichtspiegel: Adiutorium ( |
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| 343v−347v |
drei Gebete zum Schuldbekenntnis ( |
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| 347v−348r |
Beichtspiegel: zehn Punkte, durch die der Mensch sich seiner vergessenen Sünden erinnert ( |
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| 348r−357v |
Beichtspiegel: Unterweisung über die sieben Todsünden ( |
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| 357v−358v |
Beichtspiegel: neun fremde Sünden ( |
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| 358v−359r |
Beichtspiegel: sechs Sünden im Hl. Geist ( |
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| 359r−359v |
Beichtspiegel: vier rufende Sünden in den Himmel ( |
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| 359v−362r |
Beichtspiegel: Unterweisung in die zehn Gebote ( |
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| 362r−364r |
Beichtspiegel: Bekenntnis über die fünf Sinne ( |
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| 364r−364v |
Beichtspiegel: sieben leibliche und geistliche Werke der Barmherzigkeit ( |
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| 364v−365r |
Beichtspiegel: sieben Gaben des Hl. Geistes ( |
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| 365r |
Beichtspiegel: drei göttliche Tugenden und die drei Angeltugenden ( |
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| 365r−365v |
Beichtspiegel: die acht Seligkeiten ( |
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| 365v |
Beichtspiegel: die acht Räte ( |
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| 366r |
Miniatur: Stifter beim Kommunionempfang Randminiatur: Gemeinde beim Kommunionempfang |
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| 366r−379r |
Kommuniongebete: ›St. Bernhards Kurs‹ zur Elevation und weitere ( |
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| 379v |
Miniatur: Elevation |
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| 379v–384r |
Kommuniongebete, zum Teil mit unleserlich gemachten Ablässen 380r A: WEyest gegrüsset du worer fronleichnam ihesu christi vnsers herren geborn auß der iungkfrauwen maria ..., 380v A: Ich bitte andechtigklichen an dich verborgene gottheyt die du worlichen vnder disen gestalten vnd figuren verborgen bist ..., 382r A: Gegrüsset seyest du ein liecht der welt ein wort des vatters ein wores opffer ..., A: Almechtige krafft des ewigen gottes erzeyge in mir dein vermngen ..., 382v A: Biß wilkum worer gott vnd worer mensch mein schöpffer ..., 383r Gebet auf Bitten König Philipps von Frankreich A: O herr iesu criste ein suͦn des lebendigen gottes der du disen deinen allerheyligsten leichnam ... ( |
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| 384r−400v |
Auslegung der Messe Ü: Ein schon außlegung der heiligen meß gezogen auß dem Rational vnd andern büchern der heyligen geschrifft A: SO sich der priester zuͦ der meß wil schicken so nimpt er zuͦ dem ersten auff das haupt ... ( |
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| 401r−409r |
Marienmesse ›Salve sancta parens‹, deutsch Ü: Hie nach volgt ein ampt der heiligen meß von vnser lieben frauwen das man gewonlich pflegt zu falten an etlichen orten am samstage Der Introit oder ingangk der meß Salue sancta parens A: GEgrüsset seyestu heylige gebererin vnd kintbeterin die du geboren hast den kunig der do regnieret hymmelreich vnd ertreich ymer vnd ewigklich ... ( |
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| 409r−410r |
St. Bernhard zugeschrieben, Vaterunser-Paraphrase ( |
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| 410r−410v |
Ave Maria-Paraphrase? A: GEgrüsset seiestu maria Ein port des paradises ein stern der welt ein zerstörerin der hellen ...
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| 411r−412r |
Apostolisches Glaubensbekenntnis (auf die Apostel verteilt, Apostelcredo) A: ICh glaub in gott vater almechtigen schöpfer des hymmels vnd der erden Sanctus andreas Und in iesum cristum ... |
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| 412r−416v |
Athanasisches Glaubensbekenntnis |
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| 416v |
Historisierte Initiale: Jesuskind als Salvator |
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| 416v−418v |
St. Bernhardins Gebet ›Vom süßen Namen Jesu‹ A: O Gütiger iesus o süsser iesus O iesus ein sun der iungfrauwen Marie ... ( |
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| 419r |
Historisierte Initiale: hl. Bernhard am Schreibpult |
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| 419r−420v |
›Acht Verse St. Bernhards‹ ( |
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| 421r |
Miniatur: Johannes |
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| 421r−422v |
Anfang des Johannesevangeliums (1,1−14) |
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| 422v–423r |
drei Gebete zum Ave-Maria und zum Ave-Maria-Läuten A: Empfahe das wort o iungfrauw maria das dir von dein herren durch den engel herab gesendet ist ... A: vnd gesegnet ist die frucht deines leibs iesus cristus ... 423r Ü: Ein anders wann man das Aue maria leutet A: Bet die iij letzen im aduent ...
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| 423r−424r |
Gebet zum Tenebrae-Läuten Ü: Diß gebett sol gesprochen werden zu mittag so man das Tenebre leut besunder am freytag zu gedechtnuß des todes christi A: Unisterniß seint worden ... |
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| 424r−424v |
zwei Gebete zu Beginn und Abschluss eines Werkes A: EWiger gott ich bit dich demutiglichen du wollest barmhertziglich en dises fürnemen ... A: GEsegnet sey der süß nam vnsers herren iesu criste vnd der aller süssesten iungkfrauwen marie ...
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| 424v−426r |
drei Gebete zur Sündenvergebung A: ICh hab gesündet über die zale des sandes ..., 425r A: ALmechtiger gütiger got der du deinen durstigen volck in der wüste ..., 425v A: O Gott der du auß vnserer schult gar billich erzürnest vnd doch durch buͦßuertykeit besenfftiger würdest ...
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| 426r–426v |
Gebet um Frieden A: Gib fryden herre in vnseren tagen ... |
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| 426v−427r |
Gebet für reine Gedanken A: O herr vater vnd gott meines lebens nit verlaß mich in eym bosen gedanck ... |
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| 427r−428r |
Gebet um rechte Rede A: Das vngerecht vnd betruglich wort thuͦ weyt von mir herre ... |
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| 428r−428v |
Gebet für gute Werke A: Nit verlaß mich herr vatter vnd herscher meines lebens ... |
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| 428v−429r |
Gebet um Freundschaft A: WO do ist freuntschafft vnd lieb do ist versamelung der heiligen ... |
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| 429r−429v |
Bitte um Demütigkeit A: HErr iesu christe ein schoner bildener vnd form worer demütikeit ... |
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| 429v−430r |
Bitte um Geduld A: HErr iesu criste der du durch dein heilige gedult die hoffart der bösen geist zerstöret hast ... |
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| 430r |
Bitte um Keuschheit A: O herr brenn mit dem feur des heiligen geystes vnsere nieren vnd vnser hertz das wir dir mit keyschem leybe dienen ... |
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| 430r−430v |
Bitte um Schutz vor Sünde und Schande A: Herr iesu criste : ich bit dich durch deinen vnschuldigen tod ... |
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| 431r–431v |
Gebete gegen Anfechtung A: O Got du vnbegreyffeliche maiestat : der du das israhelisch volck von der schweren dienstbarkeit der egyptier gnädigklich hast erlediget erlöse ... 431v A: Almechtiger aller miltester gott sihe an genedigklich vnser gebet vnd erlöse ...
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| 431v−432r |
Gebet für einen Freund A: Hymlischer vatter barmhertziger gott ich bit dich demütigklichen für N. ... |
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| 432r−433r |
Gebet gegen die Pest Ü: Antiffen Saluator mundi sol man betten wann man mit creutzen geet vnd gott vnd seine heiligen anrüffet für siechtagen sterbot pestilentz krieg oder vm andere sachen A: DV seligmacher der welt behalt vns alle ... |
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| 433r−433v |
Gebet um gutes Wetter A: ZV dir o ewiger barmhertziger gott saent wir mit ernst demutigklichen ruͦffen de erbarm dich über vnser nach deyner grossen barmhertzigkeit ... |
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| 433v−434r |
Gebet um Regen A: Almechtiger ewiger got an dir stat alles vnser heyl geistlichs ... |
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| 434r−434v |
Gebet bei Unwetter A: Die sigbare ubergeschrifft Jesus von nazareth ein künig der Juden ... |
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| 434v−435v |
bei einem Anliegen A: O maria gnadryche milte barmhertzige liebe muͦtter vnd sünerin aller sünd ... |
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| 435v−436v |
beim übers Feld gehen Ü: Für die die über felt gond A: O herr füer mich in deinen weg so würd i gon in deiner worheit ... |
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| 436v−437r |
Vor dem Feind A: Herr erhör mein gebett ... Gott der du bist ein fürer deyner heyligen sende den engel des frydens ... |
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| 437r−437v |
Auf dem Wasser A: Almechtiger ewiger gott der du die kynder von israel in aller sicherheit ... |
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| 437v−439r |
Für die Kirche A: ALmechtiger vnd barmhertziger got ein kunig des hymmels vnd der erden dein miltigkeit ich innigklich erforder das durch die ... |
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| 439r−439v |
Beim Aderlassen A: O Guter her iesu criste ein mitler gottes vnd der menschen der auff dz wir nit zügeteylt würden der peyn des ewigen todes ... |
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| 439v−440r |
Gegen die Pest A: Wunigin der hymel frew dich allan dann der du verdienet hast zuͦ tragen allan... |
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| 440v−441v |
gute Arznei Ü: Ein preseruanf das ist ein fürkomende vnd furbewarende artzeney eyner geistlichen kranckheit sucht oder pestilentz A: So ein mensch sich enpfindet mit einer sorgklichenn kranckheit als mit dotsünden beladen ... |
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| 441v−442r |
St. Bernhards Arznei gegen einen jähen Tod Ü: Sant bernharts gebet wider den gahen vnd schnellen tod do von seint (Ablass getilgt) A: O Barmhertziger herr iesu crist ich erckenn zwei ding in mir die natur die du beschaffen hast vnd die sund die ich armer sunder volbracht hab ... |
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| 442r−442v |
Gebet für einen Kranken A: Almechtiger ewiger got auß brüderlicher liebe so vns allen von dir gebotten ist werde ich vermanet ... |
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| 442v−445r |
Sterbelehre ( |
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| 445r−448v |
Interrogationes bei einem Sterbenden in neun Teilen ( |
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| 449r |
Angeblich Anselm von Canterbury ( |
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| 449r−449v |
Stoßgebet ( |
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| 449v−452v |
fünf Sterbegebete: zu Christus, Maria, Michael, Christus, Profiscere ( |
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| 454v |
Miniatur: Totenamt |
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| 455r−459r |
Totenvesper |
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| 459r−516v |
Totenvigil nach dem Gebrauch von Straßburg ( |
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| 517r–524r |
Inhaltsverzeichnis |
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| 523v |
Kolophon: Getruckt vnd geendet zu straßburg durch MArtinum Flach am Mitwoch nach des heiligen creutz erhöhung Nach der geburt Christi vnsers herren MCCCCC vnd zehen Jar Dise stück begreifft diß buchlein me dann das wi getruckt : Ortulus |
Pergament, II + 524 + II* Blätter, 215 × 157 mm, Textura (gerundet), eine Hand, einspaltig, 17 Zeilen, Schriftspiegel Rot ausgegrenzt, 120 × 85 mm, rotes Lineament, ein- bis zweizeilige Buchmalerinitialen, Initialkörper entweder in Ocker, mit Pinselgold und Rot, Braun oder Schwarz abgesetzt, oder in Grau bzw. Rosa, mit Rot und Weiß abgesetzt, auf farbigem Grund (Blau, Rot, Ocker, Grün), größere drei- bis sechszeilige Initialen erhalten zusätzlich einen braunen Leistenrahmen, der Buchstabenkörper ist innen mit Blüten, Früchten, Perlen, einem Häschen (300v), einem Vogel (228v) gefüllt oder aus diesen gebildet, gelbe Versalien, zahlreiche einzeilige Zeilenfüller, Rubriken.
elsässisch (Menhardt 1 [1960] S. 205).
Insgesamt 68 Miniaturen, davon 36 ganzseitig (135 × 85 mm), umgeben von einer vierseitigen Bordüre (175 × 125 mm), als Einzelblätter aus dickerem Pergament hinzugebunden und 32 dreiviertelseitige Miniaturen innerhalb des Lagenverbundes (90 × 83 mm), zwei vierzeilige historisierte Initialen (416v, 419r); 18 Randminiaturen in den Bordüren; 107 Bordüren überwiegend im Gent-Brügger-Stil mit Streublumen (61), Pretiosen (12), oder Renaissanceelementen (7), aber auch Stoff oder Teppich (5) oder mit Schrift (4), zudem fünf Bordürenstreifen (160r, 168r, 401r, 416v, 419r). Fünf Bordüren auf schwarzem Grund, ansonsten helle Töne (Rosa, Hellblau, Hellbraun, Beige), häufig mit Gold ziseliert. Namengebendes Werk für den sogenannten Hortulusmeister (vgl. die Zusammenfassung des Forschungsstandes in Gebetbuch des Herzogs Johann Albrecht von Mecklenburg [2006] S. 17, Anm. 20). Verschiedene Hände mit Simon Bening als Hauptmaler.
Die 36 ganzseitigen Miniaturen besitzen in der Regel eine Bordüre, nur wenige Miniaturen sind mit einem schlichten Rahmen umgeben (124v, 195v, 203v, 276v, 300v, 304v). Auf den ganzseitigen Miniaturen gegenüberliegenden Seiten sind die Textanfänge ebenfalls immer mit einer Bordüre umgeben. Die 32 Dreiviertelbilder sind ebenfalls von vierseitigen Bordüren umgeben, haben aber keine gegenüberliegenden Bordüren. Ausgefallen sind die (Bilder-) Rahmen der Miniaturen 258v und 313v, die wie zwischen Bild und Bordüre auf die Miniaturen aufgelegt sind und dadurch das ganzseitige Bild unterteilen bzw. das Hauptgeschehen hervorheben (hierzu
Interessant ist die Konzeption der Kalenderbilder als ganzseitige Miniaturen, vor die Kalenderblätter gehängt wurden. Auch bei einer weiteren Miniatur (137r) ist dieser Effekt zu beobachten.
Die wichtigsten Haupttexte werden mit einem Vollbild eröffnet und gegenüber wird der Textanfang mit einer Bordüre umgeben; alle größeren Textanfänge wurden mit Bordüren ausgezeichnet.
An den zahlreichen Miniaturen des Wiener Hortulus waren mehrere Maler beteiligt, eine genauere Händescheidung steht jedoch noch aus. Bereits wenige Beispiele illustrieren die Unterschiede in den beteiligten Händen: so stammen die beiden Darstellungen des Hieronymus 276v und 277r offensichtlich von zwei verschiedenen Malern. Auch bei den aufeinander folgenden Miniaturen 231v und 233r werden die stilistischen und technischen Diskrepanzen deutlich. Der Wiener Hortulus steht in enger Verbindung zu einem Stundenbuch Karls V. (Christie’s New York, 23.4.2021, lot Nr. 16), das Horenbout zugeschrieben wird. Sowohl in den Kalenderminiaturen als auch in einigen weiteren Miniaturen sind Übernahmen oder enge Verwandtschaften zu beobachten. Das Stundenbuch Karls V. wiederum gehört vor allem mit seinen Kalenderminiaturen in die Gruppe um das Spinola Stundenbuch (J. Paul Getty Museum, Ms Ludwig IX 18), das Rothschild Stundenbuch (Kerry Stokes Collection) und das Brevier Mayer van den Bergh (Antwerpen, inv. 496). Eine detaillierte Analyse der Bildübernahmen und der Zusammenhänge zwischen dem Stundenbuch Karls V. und dem Wiener Hortulus fehlt bislang. Deutlich wird aber ein enger Austausch von Vorlagen zwischen Horenbout und Bening, die in die verschiedenen Stile umgesetzt wurden. Inwieweit Horenbout möglicherweise am Wiener Hortulus beteiligt war, bleibt zu untersuchen. Beiden Handschriften gemeinsam ist die ungewöhnliche Art der Bordürenbildung mit den auf die Miniaturen aufgelegten Rahmen.
Simon Bening griff sowohl auf eigene Vorlagen zurück als auch verwendete er Material aus dem Hortulus weiter in anderen Werken. Einige Details oder Bildformulare werden immer wieder verwendet, von denen hier nur einige wenige aufgezeigt werden können. Gerade mit dem Gebetbuch des Herzogs Johann Albrecht von Mecklenburg (Kassel, Universitätsbibliothek, 4º Ms. math. 50) gibt es viele Ähnlichkeiten wie z. B. die Darstellung der Anbetung der Hirten, die in beiden Handschriften beinahe identisch ist, in Kassel jedoch in einem etwas ruinöseren Ambiente spielt. Vorher hatte Bening dieselbe Darstellung schon im Gebetbuch in Lissabon, Museu de Arte Antiga, Ms. 13, 22v, verwendet. Auch das Gebet am Ölberg zeigt die Jünger in der gleichen Weise in Rouen, Bibliothèque municipale, Ms. 3028, 49r und in Wien; in Rouen ist jedoch Jesus seitenverkehrt ausgerichtet und Stimmung und Lichteinfall sind sehr unterschiedlich gestaltet. Während es in Wien tiefe Nacht ist, scheint die Szenerie in Rouen recht gut ausgeleuchtet zu sein. Pfingsten ist ebenfalls identisch in Rouen zu sehen (76r), ebenso die Messe feiernden Priester (82r), die Verkündigung inklusive dem Waschkorb im Vordergrund (87r), leicht abgewandelt auch die Geburt Christi in Rouen (116r), David im Gebet (159v) und Anna Selbdritt (241r).
Auch die Evangelistenbilder wurden gleich mehrfach wiederholt, Matthäus mit dem sich im Bett fläzenden Engel, Markus und Lukas illustrieren auf dieselbe Art den Wiener Hortulus und die Stundenbücher in Rouen, Ms 3028 (Matthäus seitenverkehrt) und in Kassel, 4º Ms. math. 50, dort sogar mit noch mehr Details und Utensilien, und in Stockholm, Königliche Bibliothek, Cod. Holm. A 227, 62r (zu den Evangelistenbildern siehe
Nikolaus Glockendon kopierte 1524 alle Kalenderminiaturen des Wiener Hortulus, häufig seitenverkehrt, für das Missale Hallense, Aschaffenburg Ms. 10. Gelegentlich stellte er die Darstellungen etwas um oder übernahm nicht immer alle Elemente seitenverkehrt. Auch die Marienkrönung mit der Anbetung der Heiligen (Wien 331v/Aschaffenburg 452v) übernahm Glockendon, stellte sie aber deutlicher dar, als es im Hortulus der Fall war. Ebenso übernahm er das Pfingstwunder (Wien 323v/Aschaffenburg 182v).
Das Stifterbild (366r) zeigt die einzige Person mit individuelleren Gesichtszügen, die durchaus als die Karls V. angenommen werden können.
Die Kalenderbilder beinhalten die traditionellen Themen, siehe Bildthementabelle in der Einleitung zur Stoffgruppe 65. Kalender (ohne diese Handschrift): Januar: Speisen, Frau spielt Klavichord im Hintergrund, Februar: Holzsammeln, März: Stockspiel, April: Herde austreiben, Mai: Picknick, Kahnpartie, Juni: Schafschur im Dorf, Juli: Heuernte, August: Kornernte, September: Pflügen und Säen, Oktober: Weinherstellung und Ochsenschlachten, November: Dreschen, Dezember: Schlachten.
Die einzige Abweichung zur Bildthementabelle findet sich im Monat März, in dem das Stockspiel dargestellt wird (zu diesem und dessen Darstellung in der Kunst siehe
Ebenfalls konventionell gestaltet sich das weitere Bildprogramm mit der Eröffnung des Marienoffiziums durch die Verkündigung (25v). Die einzelnen Tagzeiten werden durch Bordüren ausgezeichnet, die teilweise historisiert sind, deren Ikonografie jedoch nur bei der Terz das traditionelle Bild der Anbetung durch die Hirten aufnimmt (60r). Die anderen beiden Szenen (Maria wärmt das Kind am Feuer [64r] und die Kinder spielen das Salve regina [71r]), haben mit der traditionellen Illustration eines Marienoffiziums nichts zu tun, stehen aber im unmittelbaren Zusammenhang mit den Texten. Auch die Eröffnungsminiatur der Tagzeiten vom Leiden Christi überrascht nicht mit der Kreuzigung (98v). Die Gruppe der Ablassgebete wird eingeleitet von der Figur des Schmerzensmannes (110r) und auch das zweite Ablassgebet erhielt eine Auszeichnung durch eine Bordüre mit einer ländlichen Szene. Den Auszug aus dem Johannesevangelium, der sich mit der Passion Christi beschäftigt, schmückt das Gebet am Ölberg (124v). Und auch die Bußpsalmen werden konventionell von David im Gebet eingeleitet (136v). Weder die Abend- noch Morgengebete (160r und 168r) wurden bebildert, aber doch ausgezeichnet durch einen Bordürenstreifen. Des Weiteren ist bemerkenswert, dass das Dreifaltigkeitsgebet im Anschluss an die ›Trina oratio‹ mit einer dreiseitigen Bordüre versehen worden ist (193r). Das Gebet zu den fünf Schmerzen Mariens wurde mit einer Miniatur mit der Schmerzensmutter illustriert (196r) und zudem ist der Textbeginn mit einer Bordüre versehen worden, in der eine Szene aus den ersten Lebenstagen Christi, die Engel wiegen das Christkind, während Josef arbeitet, wiedergegeben wird (196r). Auch das Goldene Ave Maria (204r) erhielt eine Miniatur der Madonna in sole (203v).
Am opulentesten wurden die Heiligensuffragien ausgestattet: 46 der 52 Suffragien wurden mit Miniaturen der angerufenen Heiligen bebildert. Von den 19 Suffragien zu den Herren- und Marienfesten wurde dagegen nur eine kleinere Auswahl von sechs wichtigen Festen illustriert: Epiphanias (314v), Ostern (319v), Pfingsten (323v), Fronleichnam (326v), Allerheiligen mit Marienkrönung (331v), Weihnachten (335v). Es folgt Veronika mit dem Schweißtuch zum traditionellen Gebet (338v). Gleich drei Miniaturen beinhalten Messdarstellungen: die Zelebration einer Messe zum Beichtspiegel (341v), der Stifter beim Kommunionempfang (366r) und die Elevation (379v) zu den Kommuniongebeten. Die Marienmesse ›Salve sancta parens‹ wird eigentümlicherweise nur mit einem Bordürenstreifen ausgezeichnet (401r), ebenso das Gebet vom Süßen Namen Jesu (416v) und die acht Verse des hl. Bernhard, die jedoch zusätzlich eine historisierte Initiale mit seinem Bildnis erhielten (419r). Das Johannesevangelium schmückt die Darstellung des Evangelisten (421r), die Totenvesper (454v) erhielt das Totenamt.
Häufig transportieren die Randminiaturen inhaltliche Ergänzungen, wie bei den das Kind wiegenden Engeln (196r), Antonius und Paulus im Rahmen zur Antoniusminiatur (267r), Hieronymus mit dem Löwen bei der Hieronymusminiatur (276v), die beiden Szenen aus dem Leben der hl. Gertrud (290v/291r) und der Kommunionempfang der Gemeinde beim Kommunionempfang des Stifters (366r). Gelegentlich haben die Randminiaturen inhaltlich nichts mit dem Text zu tun, sondern sind illustrative Genreszenen, die auch in Kalendern vorkommen (siehe Bildthemenliste zur Stoffgruppe 65.): Liebespaar (113r), Kahnpartie (137r), Mönch tritt aus der Stadt (108r), Kinder fangen Schmetterlinge (241r), Hasen am Fluss (296r).
https://viewer.onb.ac.at/1000E2B2/ (schwarz-weiß)