Fünf ganzseitige (292^v, 308^v, 311^v, 317^r, 321^v), 74–82 × 45 mm, eine 4/5 Miniatur (335^r), 62 × 44 mm, sowie zwei verlorene Miniaturen (vor Blatt 299, 319) entfallen auf den ›Passionstraktat‹ des Heinrich von St. Gallen. Eine 3/4 Miniatur geht dem Tagzeitengedicht zum Leiden Christi voran (225^r), 58 × 45 mm. Elf acht- bis zwölfzeilige historisierte Initialen gliedern den Psalter mit den Lobgesängen nach der römischen Achtteilung (26^r, 46^v, 59^r, 72^r, 86^r, 101^r, 115^r, 129^v; zusätzlich 69^r, 144^r; 171^r). Sechs sieben- bis elfzeilige historisierte Initialen schmücken Bestandteile des Stundenbuchs (174^v, 199^r, 207^v, 215^r, 254^r, 256^r).

Hermann (1905) hielt die Miniaturen innerhalb des ›Passionstraktats‹ für das Werk eines erst zu Beginn des 16. Jahrhunderts tätigen deutschen Buchmalers, dessen Arbeit im Vergleich mit dem übrigen Buchschmuck qualitativ deutlich abfiele. Wie das Register zeigt (7^r–20^v), wurde die Handschrift in einem Zuge angelegt, die Miniaturen befinden sich nicht auf Einzelblättern, sondern sind Bestandteile des regelmäßigen Quinionenschemas, ihre Rückseiten wurden allesamt von der Haupthand beschrieben. Die von Hermann (1905) konstatierten Mängel (rohe, unbeholfene Arbeit; kleine Köpfe, winzige Hände und Füße im Kontrast zu den langgestreckten Körpern) treffen ebenso auf die Miniatur zum Tagzeitengedicht zu (225^r). Es ist daher eher zu vermuten, daß der Buchmaler bei größeren Flächen das Gefühl für Proportion verloren hat. Die kleinen Initialfelder sind mit ein bis drei Figuren, umfaßt von einem knappen Landschafts- (199^r, 207^v) oder Raumausschnitt (174^v, 215^v), bereits vollständig ausgefüllt, so daß diese Schwäche hier nicht zutage tritt. Die ihm eigene kleinteilige Malweise wirkt hier offen und durchlässig, während sie im größeren Format zu einem ängstlichen Duktus und verhärteten Stil führt. Aufgrund modischer Details (Schnabelschuhe, Schecke, Beinlinge) gehören die Miniaturen überdies mit Sicherheit dem 15. Jahrhundert an.

Das Marienoffizium ist nur mit einer Verkündigungsinitiale ausgezeichnet (174^v). Zu Beginn der Bußpsalmen erscheint eigentümlicherweise ein Bildnis der Muttergottes (199^r). Der handgreifliche Streit zwischen Engel und Teufel um eine Seele als Illustration zur Totenvigil wird merkwürdigerweise nicht im Fegefeuer, sondern auf der grünen Wiese ausgetragen (207^v). Sinnfällig wird zur Auslegung des Paternosters ein Beter bei der Verrichtung dieser Andacht vorgeführt (215^v). Passionsikonographie kommt innerhalb des Stundenbuchs nur beim Tagzeitengedicht in Form eines verweisenden Andachtsbildes vor (225^r), eine Schilderung der einzelnen Stationen ist dem ›Passionstraktat‹ vorbehalten (264^r–335^r). Nicht recht ersichtlich ist, warum zwei Segensgebete mit historisierten Initialen hervorgehoben wurden (254^r, 256^r), dabei hat man beide Male dieselbe nichtssagende Komposition wiederholt.

reiche, etwas naive Palette. Auffällig ein durchdringendes »Schokoladebraun«, viele Mischtöne. Blau, Hellblau, Hellgrün, Grün, Oliv, Rotorange, Rot, Rosa, Grauviolett, Braun, Ocker, Gelb, Weiß, Grau, Schwarz, Hellbraun, Beige, Orange, Violett, Blatt- und Pinselgold. Blau ausgewaschen, Blattgold porös, vielfach Farbe abgerieben bzw. abgeplatzt. Für die Miniaturen im ›Passionstraktat‹ identische Farben verwendet (nach Hermann [1905] von anderer Hand).

Zu den Illustrationen von 26^r–160^v und 264^r–335^r siehe Stoffgruppe Nr. 104. Psalter und Nr. 73. Leben Jesu.