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43.1.80. Karlsruhe, Badische Landesbibliothek, Cod. Durlach 2

Begonnen von Regina Cermann, fortgeführt von Isabel von Bredow-Klaus

Ergänzung zum gedruckten KdiH

Datum der Veröffentlichung: 27.10.2026

Datierung:

Niederschrift des Textes begonnen am 18.3.1520 (3^r), vier Miniaturen auf 1520 datiert (4^r, 40^r, 156^v, 183^r).

Lokalisierung:

Augsburg, Narziß Renner (Monogramm 152^v, 159^v).

Besitzgeschichte:

Erstbesitzerin war Susanna von Bayern (1502−1543), die in erster Ehe seit 1518 mit Markgraf Kasimir von Brandenburg-Ansbach und Kulmbach-Bayreuth (1481−1527) verheiratet war. Ein Porträt der Stifterin (91^r) und ein Doppelporträt mit ihrem Ehemann (183^r) sowie die Wappen von Brandenburg und Bayern (4^r, 27^v, Einbanddeckel) weisen auf die Auftraggeberin hin. Nach Susannas Tod in den Besitz ihrer Tochter Kunigunde (1523−1558), die 1551 Markgraf Karl II. von Baden ehelichte (1529−1577), übergegangen (186^r−186^v). Von der Büchersammlung in dessen Schloss Durlach über die spätere Hofbibliothek in Karlsruhe in die Badische Landesbibliothek Karlsruhe gelangt (olim Cod. Durlach 436).

Inhalt: Gebetbuch der Susanna von Bayern

1^r−2^v		Mariengebete: Ü: Die vier ermanung vnser liebe frauen: Beth syben aue maria stend: darnach knie nyder vnnd Beth diss gebeth 1^v Maria múter mútter rayne mayd aller súnder eyn túgentliche helfferin ... Ü: Beth syben ava maria stend: darnach knie nyder und sprich das gebet A: Ich bitt dich frau durch alle dein freud ... Ü: Beth wie vor stet vij ava maria A: Aller sýnder trosterin frau sancta maria Ich beuilch dier heut mein leib ... Ü: Beth wie vor stet vij ava maria stend A: Maria plúete roß roß Ich erman dich dich der menschlichen freud ...
3^r		Titel: Ain Andechtig Schon Beth Büchlin gemacht vnd angefangen Am sonntag Letare Nach Cristi geburt Tausent funffhundert vnnd Jm Zwaintzigisten Jarenn 1520 (18.3.1520)
	4^r	Wappenseite: Allianzwappen Brandenburg, Bayern. Links das Brandenburgische: Brandenburg, Herzogtum Pommern, Burggrafentum Nürnberg, Zollern. Rechts das Bayerische: Pfalzgrafschaft bei Rhein (1. und 4. Quadrant), Wittelsbach (2. und 3. Quadrant). 1520 datiert. Rechts und links in der Bordüre jeweils die Wappen der Großeltern: Kasimir: Brandenburg, Polen, Sachsen, Österreich/Habsburg. Susanna: Bayern, Österreich/Habsburg, Braunschweig, Portugal.
	5^r	Miniatur: Erzengel Michael als Seelenwäger
5^v−9^r		Heiligensuffragien und -gebete: Erzengel Michael, Schutzengel, Johannes d. Ev., Andreas 5^v−6^r Gebet zum hl. Michael Ü: Ain schon gebet von Sant Michael A: Du hailiger Ertzengel sant michael ain verweser des paradeis kum zu hilf ... 6^r−7^r Gebet zum Eigenengel Ü: Ain Gebet zu deinem aigen Engell A: O heiliger herr vnd verkunder wollest biten fur mich sunder behuet mich ... 7^v−8^r Gebet zu Johannes Ü: Ev. Von Sant Johans Ew. A: HJailiger sant Johannes du zwelfbot vnd Ewangelist Cristi ... Dir beuilh ich heut mein sele vnd leib ... 8^v−9^r Gebet zum hl. Andreas Ü: Von Sant Anndreas A: O Hailiger Sannt Anndreas Dw zwolfbot vnnsers herren Jesu ... Erbarm dich mein ...
	9^v	Miniatur: Verkündigung, nach Kupferstich von M. Schongauer (Lehrs 1 [1908] Nr. 1)
10^r−10^v		Mariengebet Ü: Ein gebet zu vnser lieben frauen verkundung antiff A: O o dis ist der tag den der herre gemacht heut hat vnser herre angesehen die gefengknus seines volcks ...
	11^v	Miniatur: Hl. Birgitta von Schweden spricht mit dem Kruzifixus in S. Paolo fuori le mura
12^r−25^v		Ps.-Birgitta von Schweden, 15 Ermahnungen zum Leiden Christi, jedes Gebet beendet durch ein Vaterunser und ein Ave Maria Ü: [S]annt Birgitten xv ermanung Jn das leiden Jesu Cristi vnnsers lieben herren Ain vorgeend gebet zu Got dem Sone A: Aller Senftmutigister herre Jesu Criste vergun mir dich zeloben ... 25^r Ü: Allso wie hernachuolgt beschleus Sannt Birgitten gebet A: Diese gebet opfer ich dir herre Jesu Criste vnd sag dir ymer werenden lob vnd danck vmb deiner aller heiligsten wunden blut vergiessung... (Montag [1968] S. 27–34)
26^r−27^v		Suffragium zu Birgitta von Schweden Ü: Hernacht volgt ain schon gebet von Sannt Birgitten Der hei. Jungfrau A: O Wirdige Birgitta gemal Cristi aller warheit ansichtig ... Jch erman dich vnaussprechlicher sussigkait vnd froid... Bitt für vns heilige Brigitta das wir empfenglich werden der verheisung Christi
	28^v	Miniatur: Abschied Christi von Maria, nach Holzschnitt vom Meister IS mit der Schaufel (Oldenbourg [1964] Nr. 60, Hébert [1983] Nr. 1146)
29^r−64^v		24-teiliger Passionszyklus, verteilt auf die zwölf Stunden der Nacht und des Tages (Leidensuhr), vgl. Roma, Cod. Ross. 90 Nr. 43.1.41. (auch in München Cgm 351, 143^r−153^v, und Cgm 4686, 48^r−110^v; München, Universitätsbibliothek, 8º Cod. Ms. 267, 1^r−61^v; Nürnberg, Germanisches Nationalmuseum, Hs. 5832, 12^v−35^r) Ü: Die ein das leidenn vnsers herren Jesu Crist betrachtener soll tailen xxiiij stundt wann vnnser lieber herre laid die schmelichen also A: In der ersten stund der nacht soll er gedencken an das abentessen das er thet mit seinen Jungern ... 30^r−30^v Die anndern stund Iin der andern stund soll er gedencken vnd betrachten der freuenlichen gang da er mit seinen Jungern vf den Olberg gieng ... 31^v−32^r ie (!) Drit Stund In der dritten stunde soll er gedencken an die senlichen obgemelten wort die er sprach sitzend hie bis ich gang vnd bet ... 33^r−33^v Die vier stund Im der vierten stund soltu gedencken an den Veintlichen gang den sein veind gegen Jme giengen ... 34^v−35^r Die Funft stund Im der funfften stundt gedenck wie gar vngestymlichen sy ine fiengenn ... 36^r Die Sechst stund In der Sechsten stunde gedenck wie gar vnbeschaidenlich sy ine furten vnd wurffen herabe von dem berg ... 37^r−38^r Die Siebend Stund In der Siebenden stund soltu gedencken wie er von dem Bischof gefragt ward ... (Putten entsprechen Nr. 43.1.38., Cambridge, Fitzwilliam Museum, Marlay 9, 56^v), 39^r−39^v Die Achten stund In der achten stund bedenck wie gar vnbarmhertzig sy ine furten aus dem haus Anne in das haus Caiphas ... 40^v−41^r Die Neunt stund In der Neunten stund gedenck wie Caiphas zu gericht sas vnd in zum erstenn verurtailt ... 42^r Die zehend stund In der zehenden stund gedenck wie sie ine verspoten ... 43^r Da es elffen schlug Da es eilff schlug da waren ir etlich mued wordenn die priester vnnd die fursten legten sich schlaffen ... furten Jn in ain keller vnd bunden Jne zu ainer seul ... 43^v Das sind die zwolf stund des tags Die er die vertrieben hat mit bitterm leiden, 45^v−45^v Die ersten stund In der ersten stund des tags gedenck wie sy samelten ainen rat. Die Bischof vnnd die schreiber ... 46^v−47^r Die anndern stunt In der anndern stundt da nam Pilatus Jesum vnd furt ine das recht haus ain halb ... 48^r−48^v Die Dritten stund Iin der Dritten stundt Gedenck wie gar schentlich sy in widerfurten zu Pilato ... 49^v−50^v Die Vierd stund In der vierten stund sas pilatus zu gericht ... 51^v−52^r Die funft stund In der funften stund Gedenck wie gar vnbarmhertzlichen sie in hernamen vnd zugen Jm sein klaider ab bunden Jne nackent Zu ainer saul ... 53^r−54^r Die Sechst stund In der sechsten stund namen sy ine gar vnbar hertziglich vnd Furten Jne gar schmelichen zwischenn zwaien schächern vnd gaben Jm das Creutz vff seinen Rucken ... 55^r−55^v Die Siebend stund In der siebenden stund wy sy ine nu brachten an die stat da man schedlich leut verderbt ... 56^v−58^r Die acht stund In der achten stund gedenck wie schmelichen sie Jne hernamen vnd niderwurffen vf das Creutz ... 59^r−60^r Die Neunt stund In der Neunten stund so gedenck wie die Ritter sein da hútteten das er nit dauon entrenne also lebendiger ... 61^r−61^v Die zehend stund In der zehenden stunnd Gedenck wie die Juden erschraken von den zeichen ... 62^v−63^r Die ailften stund In der ailften stund so gedenck wie Joseph von Aromathia fur Pilatum gieng ... 64^r−64^v Die zwolfften In der zwolfften stund Gedenck wie Joseph von Aromathia Vnnd Nicodemus Jne begruben ...
	29^v	Miniatur: Palmsonntag, nach Holzschnitt von A. Altdorfer (Bartsch 7 [1808] Nr. 17)
	31^r	Miniatur: Letztes Abendmahl, nach Holzschnitt von A. Altdorfer (Bartsch 7 [1808] Nr. 18)
	32^v	Miniatur: Fußwaschung, nach Holzschnitt von Schäufelein (Oldenbourg [1964] Nr. 171, Hébert [1983] Nr. 1065,4)
	34^r	Miniatur: Gebet am Ölberg, Versatzstücke aus Holzschnitt vom Meister IS mit der Schaufel (Oldenbourg [1964] Nr. 25, Hébert [1983] Nr. 1133)
	35^v	Miniatur: Zurückweichen der Häscher, partiell nach Holzschnitt von A. Altdorfer (Bartsch 7 [1808] Nr. 16: Abschied Christi von Maria)
	36^r	Miniatur (halbseitig): Christus im Elend, von einem Schergen verspottet (Christusfigur entspricht Nr. 43.1.17., Berlin, Kupferstichkabinett, Cod. 78 B 10, 16)
	36^v	Miniatur: Gefangennahme, nach Holzschnitt von A. Altdorfer (Bartsch 7 [1808] Nr. 20)
	38^v	Miniatur: Christus vor Pilatus, nach Holzschnitt vom Meister IS mit der Schaufel (Oldenbourg [1964] Nr. 27, Hébert [1983] Nr. 1135)
	40^r	Miniatur: Verleugnung Petri. 1520 datiert
	41^v	Miniatur: Christus vor Kaiphas, nach Holzschnitt H. Schäufelein (Hébert [1983] Nr. 1065,9)
	42^r	Miniatur (ganzseitig mit aufgesetztem Textfeld): Höfische Gesellschaft bei der Hirschjagd
	42^v	Miniatur: Verspottung
	43^v	Miniatur (halbseitig): Christus fällt unter dem Kreuz
	44^r	Miniatur: Christus vor Annas, partiell nach Holzschnitt von A. Altdorfer (Bartsch 7 [1808] Nr. 21)
	46^r	Miniatur: Christus vor Herodes, nach Holzschnitt von H. Schäufelein (Hébert [1983] Nr. 1065,12)
	47^v	Miniatur: Christus vor Pilatus, nach Holzschnitt von A. Altdorfer (Bartsch 7 [1808] Nr. 22)
	49^r	Miniatur: Geißelung
	51^r	Miniatur: Dornenkrönung, nach Holzschnitt von A. Altdorfer (Bartsch 7 [1808] Nr. 24)
	52^v	Miniatur: Ecce homo, nach Holzschnitt von A. Altdorfer (Bartsch 7 [1808] Nr. 25)
	54^v	Miniatur: Pilatus wäscht seine Hände in Unschuld, partiell nach Holzschnitt von H. Schäufelein (Oldenbourg [1964] Nr. 67, Hébert [1983] Nr. 1065,17)
	56^r	Miniatur: Kreuztragung, nach Holzschnitt von A. Altdorfer (Bartsch 7 [1808] Nr. 27)
	58^v	Miniatur: Simultandarstellung von Christus im Elend und Entkleidung Christi, Versatzstück aus zwei Holzschnitten von H. Schäufelein (Hébert [1983] Nr. 1065, 13)
	60^v	Miniatur: Kreuzannagelung, nach Holzschnitt von Baldung Grien (Oldenbourg [1962] Nr. 35)
	62^r	Miniatur: Kreuzigung
	63^v	Miniatur: Simultandarstellung der Grablegung Christi, nach Holzschnitt von A. Altdorfer (Bartsch 7 [1808] Nr. 33), und der Beweinung
65^r−82^v		Heiligengebete und -suffragien: Valentin, Sebastian, Sebald, Erasmus, Onophrius, Georg, 10.000 Märtyrer, Christophorus, 14 Nothelfer, Alexius, Hieronymus, Franziskus, Nikolaus, Antonius von Padua 65^v−66^r A: O Heiliger herre vnd Marterer sant Sebastian wy gros ist dein glaub bit fur vns ... 66^v−67^r A: O Seliger Valentin gros ist dein glaub bit fur vns ... 68^r Von Sannt Sebald A: Frolocken sol der kuniglich sale die kirch zu Nurmberg als sie empfangen hat in Jr herbrig den heiligen herren Sant Sebaldt ... 68^v−69^r Von Sant Eraßmo A: O heiliger sant Eraßme du wirdiger bischoue vnd grosser marterer ... bit fur mich ... 70^r Von sant Onofferj A: O heiliger herr Sant Onofferj du edler beichtiger gottes erlos mich durch dein heiliges gebet ...70^v−72^r Von dem heilign Ritter Sant Georgenn A: Heiliger Marter Sant Georg Ritter streng du zeitlich bedacht hast ... bit ich dich zu fechten ... 73^r−74^r Von den Zehentausent Martirern A: O Jr hailigen xm o ir so teuren vnd wirdigen Ritter vnnsers herrn Jesu Cristi ... helffet mir Arme altzeit nach tugent strebn ... 74^r−75^r Von Sant Cristof A: O wie gar wunderbarliche ist die macht des seligmachers ... Bit fur vns ... 76^r−77^v Von den vierczehn Nothelffernn A: O Jr heiligen streitter vnnd kempffer gottes biten vmb vnnser heil ... 78^r−78^v Von sant Allexius A: O heiliger vater S. Allex der du von got also erleuchtet wast ... Ich bit dich ... 79^v−80^v Von Sant Jeronimis A: O Seliger vnd hoher lerer Jeronime, die heilige geschrift der alten vnd neuen ee hastu wol außgelegt ... darumb beger ich auß hertzn ... 81^r−81^v Von sant francisco A: O heiliger vater sant Franciscus Du aller andechtigister Barfusser ... Eya erwirb verzeihung meiner missethat ... 82^v von sant Nicolaus A: Du heiliger priester vnnd bischoue Sant Nicolaus ... Bit got fur vnns ...
	65^r	Miniatur: Valentin (als Bischof, vor ihm liegend ein epileptisches Kind) und Sebastian
	67^v	Miniatur: Sebald (als Pilger mit Rosenkranz und Kirchenmodell von St. Sebald in der Linken) und Erasmus
	69^v	Miniatur: Onuphrius (Typus »wilder Mann«) und Georg
	72^v	Miniatur: 10.000 Märtyrer und Christophorus
	75^v	Miniatur: 14 Nothelfer
	79^r	Miniatur: Hieronymus und Franziskus
	82^r	Miniatur: Nikolaus und Antonius von Padua (mit Fisch)
	83^r	Miniatur: Strahlenkranzmadonna, umgeben von Rosenkranz mit Wundmalen Christi, in den Ecken musizierende Engel. Taube des Hl. Geistes schwebt über dem Ganzen. (Veit Stoß, Lorenzkirche, Nürnberg)
83^v−91^r		Fünf Psalmen Mariens aus Ps.-Bonaventura, Psalterium maius BMV (?), als Pestgebet 83^v Ü: Hernach volgen die funff psalm marie der mutter gottes aus dem Psalter Bonauentura geczogen ser andechtig fur die Pestenlentz ze sprechen 84^r−90^r Das Suffragium sprich vor den Spalmen (!) A: Unter dein hielf fliehen wir heilige gottes gebererin vnnser gebette wollest nicht versmehen ... der erst Psalm Maria fraw du bist gros vnd vberloblich in der stat vnnsers gottes ... 90^v Darnach sprich A: Got erbarm dich vber vns ... 91^r Wir bitten dich almechtiger got wollest beschirmen durch furbiet der seligen Maria ... Ruh (1956) S. 279f.
	91^r	Miniatur (halbseitig): Maria mit Kind, vor ihr betend Susanna von Brandenburg
91^v−93^v		Mariengebete: A: Frew dich aller gebenedeiste gottes gebererin altzeit Jungfraw Maria ... 93^v IHS MARIA VND S. ANNA, Maria ain mutter der genaden ain muter der barmhertzigkait behut vns ..., Maria ain Jungfraw aller Jungfrauen erwirb vns allen vergebung der schuld ... (Gilgengart, Augsburg, Hans Schönsperger 1520)
94^r		›Media vita in morte sumus‹, deutsch A: In mitten vnnsers lebenszeit vom tod seyn wir vmbfangenn wen suchen wir der vns hilff gibt von dem wir huldt erlangen ... (Wackernagel [1864–1877] Nr. 991, Gilgengart, Augsburg, Hans Schönsperger 1520)
94^v−95^r		Mariengebet: Unter dein hilf vnd beschirmung fleuch ich o du aller heiligist Jungfraw Maria ... O herre almechtiger ewiger got Du wellest mich dein vnwirdige dienerin ... (Gilgengart, Augsburg, Hans Schönsperger 1520)
96^v−108^r		Heiligengebete und -suffragien: Margarete, Apollonia, Maria Magdalena, Ursula, Elisabeth, Katharina, Barbara, Ottilie 97^r−97^v von Sant Appolonia A: Selige Jungfrau Appolonia die du vmb gottes willen ... Jch bit dich ... 98^r−99^r Gebet für schwangere Frauen Von Sannt Margarethe A: Heilige zarte Jungfraue vnnd marterin sannt Margarethe aus grosser lieb vnd barmhertzigkait zuͦe menschenlichem geslecht hastw Jesum deinen gmahell auch in sunderhait gebeten fur Swanger frauen vnd in kinds arbeit begriffen ... Ich bit dich ... das du wollest zu hilf komen allen swangeren frauen... erwirk ir leichterung des smertzens ain bermges genesen ain frolichen anplick ein lebendig recht gestalt vnd ain gnedige gesunte begerte frucht Ires leibs... 100^r−100^v Von S. Maria magdalena A: In den tagn was in der stat ain sunderin als die erkant als der herr Jhesus zu disch sas ... 101^r−101^v Von den xjm Jungfrauen A: O Jr geczierten mit keuscheit vnd ir gekroneten mit demutigkeit ... kvment vnns zu hilf an der stund des todes ... Almechtiger ewiger got der die herliche vnnd lobeliche maget vnnd marteryn sant Vrsulen ... 102^v−103^r Von sant Elisabet A: Kum Sant Elisabeth du gmahel Cristi emphah die Edel kronn die dir der herr berait ... Got aller barmherczigkait wir biten dich das du dy hertzen deiner glaubign ... 103^v−105^r Von sant Katharina A: Gegrusset seistu heilige katharina ... Eya ich deine arme dienerin wollest mir vnd allem meinem geslecht ... erwerben von deinem liebstn gmahel ... Almechtiger ewiger got der du hast geben die gesatz Moisj in der hohe des bergs ... 106^r−107^r Von Sant Barbara A: Gegrusset seistu aller heiligiste Jungfraue vnnd marterin Sant barbara Wir bitten dich empfil vnns ... Herre almechtiger got wir bitten dich durch die hilf deiner heilign ... 107^r−108^r Von sant Otilien Gegrusset seistu selige otilia ein gmahel Cristi ... also biten wir dich das du vns erwerbest ... Oochter (!) gottes hore vnd sich ... Almechtiger ewiger gott der du durch die gnad des heilign gaistes ...
	96^v	Miniatur: Margareta und Apollonia
	99^v	Miniatur: Maria Magdalena und Ursula
	102^r	Miniatur: Elisabeth und Katharina. Bordüre: zwei Putten mit Zweigen, nach Holzschnitt vom Petrarcameister (Musper [1927] Nr. 594)
	105^v	Miniatur: Barbara und Ottilie
	108^v	Miniatur: Annaselbdritt
109^r−114^r		Zwei Annengebete, das erste vor einem Annenbild zu verrichten, mit Ablass Papst Alexanders VI. (Pestgebet) 109^r−109^v Ü: Babst Allexander der vj hat geben ablas mit namen zehent tausentt iar todlicher sund vnnd zwainczig tausent jar teglicher sund ... die diese nachgeschriben gebet sprechen drey mal vor sant Anna bild ... MCCCCXCIIIJ Gegrusset seistu Maria vol gnaden der herre ist mir (!) dir ... (aus dem deutschen ›Hortulus‹, Nr. 43.1.191., 298^r–298^v, auch in Nr. 43.1.12., Nr. 43.1.62., Nr. 43.1.63., Nr. 43.1.72a., Nr. 43.1.91., Nr. 43.1.125., Nr. 43.1.197., Nr. 43.1.199., Freiburg, UB, Hs. 1500,30, 208^rund Karlsruhe, St. Peter pap. 18; vgl. Haimerl [1952] S. 141, Anm. 873, S. 144: von Papst Alexander VI. 1494 erteilt; Dörfler-Dierken [1992] S. 17) 110^r−114^r Ain annder anndechtig gebet von Sant Anna A: Gegrusset seystu heilige mutter vnnd fraw sant Anna ... Jch bit dich durch der aller heiligistn freudenn willen ... O ewige tochter ich bitt dich las mir zu hilf komen die furbit ... (vgl. Gilgengart, Augsburg, Hans Schönsperger 1520, ovr−oviijr)
	114^v	Miniatur: Schmerzensmann, seitenverkehrt nach Kupferstich von Dürer oder einem seiner Kopisten (vgl. TIB 10,2 S. 62, C4−C7). Maria blickt mitleidend durch ein Fenster in das Gefängnis
115^r−141^r		Ps.-Bonaventura, ›Officium de compassione beatae Mariae virginis‹, deutsch: Offizium vom Mitleiden Mariens (ohne Laudes, basierend auf dem Hymnus ›Matutino tempore‹, deutsch) Matutin: Herr thu auff meine lefftzenn ... Gott hilff mir vnd gedenck ann mich, Inv.: Mitt maria der Jungkfrowen söllennt wir wainen ..., Psalm: Venite etc. Kvmment her man vnd frowen vnnd... , Mitt maria der Jungfrowen sollent wir ynbrünstiglich wainen ..., Den küng gelegt Jnn das grab sollent wir anpetten Unnser hertz waine vnd das aug vnnsers gemietz beweg vnns..., Den küng gelegt Jnn das grab sollent wir anpetten, Der vnschuldig vnd ledig aller sünd stirbt ..., Mitt maria der Jungfrowen sollent wir ynbrunstiglich ..., Lob sy dem sun der Jungfrowen, Den küng gelegt in das grab, Mit maria der Jungfrowen, Hym.: Ain kaiserin der miltikeit ..., Psalm: Sy haben mich gesengt Jn den vndersten pful ..., Ant.: Die nacht da Cristus gefanngen ward hast du maria ..., Vers.: Die anndern do sie schlieffent hast du truriglich ..., Vatter vnnser etc., Absolution: Durch die schmertzen vnd anngstlich not marie ..., Gepewt herre den segen Durch die zäher marie ..., 1. Lekt.: Die trurig muter ansehent ..., Resp.: Die müter hatt nit mögen getröst werden ..., Ver.: Sehend an den tod gottes ..., 2. Lekt.: Als cristus vom kreutz genommen vnd zu dem grab ..., Resp.: Da die muter maria sach die grossen peyn ..., 3. Lekt.: Die muter maria als sie beraupt ward der gegenwärttigkeit ires suns ..., Resp.: Wie groß wird ich sagen vnd verkunden frow dein peyn ..., Vers.: O giettiger sun verlauß mich nit sunder ..., Te deum laudamus Dich gott loben wir der du beklaidet bist ..., Vers.: Die löblich küngin vnnd Jungfrow maria soll erhöpt werden ..., Herre gott wir bitten dich verleych vnns deinen diener des gemiets vnnd des lybs ewiger gesuntheit ..., Den hirtten habent sie layder geschlagen ..., Vers.: kain muter hatt gelitten so ..., Lobgesang Zach.: Gesegnett sy gott der herre israel ..., Ant.: Er ward gefanngen als ain schacher ..., Vatter vnnser, Vers.: Herr erhöre mein pet ... Herr iesu wir pitten dich das ..., 123^r Von sanct Johannsen dein ewangelist, Herre wir bitten dich das deines heiligen Johannis apostel ..., zu Mettin zeyt, ward marie verkündt das Jesus von falschen Juden gefanngen ward..., Laudes: Ant.: Er ward gefangen als ain schacher... 125^v Zu preim zeit ist maria mit seufftigen vnd wainem irem aingebornnen sun nach gevolget... 128^r Zu tertz zeyt hatt die trurig muter maria hören kreutzigen Iren sun mit den Zungen der Juden... 130^v Zu Sext zeyt hatt maria die trurig muter den lyb Cristi sehen an hefftenn ...134^r Zu Non zeit hatt maria sehenn auff geben ... 136^v Das magnificat such im Curß vom leyden Cristi Inn der vesper. Kyrieleyson... 137^v Zu vesper zeit maria voll schmertes iesum herab genommen vom kreutz mit kläglicher stim in haltent... 139^v Das Nunc dimittis such im Curß vom leyden Cristi In der complet... 140^r Zu Complet zeyt Als ietzund der herr begraben was zü bidergang des tags ist marie...
	141^v	Miniatur: Mater dolorosa, vor dem Kreuz sitzend, von sieben Schwertern durchbohrt
142^r−150^v		15 Schmerzen Mariens Ü: Hienach heben sich an die funffzehen layden die vnnser liebe frow gehapt hatt vnd erlitten die auff erden von dem leyden ires lieben kündes vnd zu ainem yeglichen pett ain aue maria A: Ave maria fraw sancta Maria kunigin himels vnd der eden Ein trösterin der traurigen ... Ave maria frow sancta maria Ich erman dich an das annder hertzelaid ... (Weissagung Simeons, Flucht nach Ägypten, Suche nach dem Zwölfjährigen, Gefangennahme, Verurteilung durch Pilatus, gegeißelter Christus an der Martersäule, Kreuztragung, Kreuzannagelung, Weinen Christi am Kreuz um die Verlorenen, Empfehlung Mariens an Johannes, Eloi-Ruf Christi am Kreuz, Kreuzestod, Lanzenstich, Beweinung, Grablegung) Exc.: Ain Vatter unser und Ave marie mit ainem glauben zu beschluß der funfftzehenhertzelayd unnd ermanungen Marie
151^r−159^r		›Speculum artis bene moriendi‹, deutsch (Rudolf [1957] S. 81, Anm. 23, siehe auch Nr. 43.1.89., Nr. 43.1.148.) Sterbelehre: fünf Anfechtungen, unterbrochen von Mariengebeten A: [I]Tem die erst anfächttung die ain yettlicher mensch hatt an seinem tod so er sterben soll er sy frum oder böß ... so hatt er doch grösser gedrenng in dem lyb vnd in der sel so der mensch in den zugen ligt So laufft im das plut im ganntzen leib dem hertzen zu vnd will da retten das hertz darum das leben ligt so hat den der mensch das gröst leydenn. So kommpt der gerecht richter vnd fragt den menschen wie lieb hast du mich gehept die wyl du kraft hast gehapt hastu mich lieb gehept von ganntzem hertzem gemutt vnd von allen deinenn krefften So erschrickt dann der arm mensch vnd waißt nit wo er hin erfliehen soll vnd wie er sich verannttwirtten soll So er gott nit also lieb hat gehäpt als er solt Darumb soltu der muter gottes all samßtag vnd wann du der weyl hast die nachvolgenden Salue regina sprechen das sie in nit verlaß in seinen nöttenn 151^v Ü: Zum ersten sprich dz pett mit fleiß A: O Du gnadenreyche Jungkfrovnd wirdige muter gottes vnd frow sancta Ma biß yngedennck der grossen uberflussigen gnad damit du den sun gottes von himel zogen hast Inn dein Jungfrölichen leib ... 152^r Ü: Hie sprich iij Salue regina der múter gottes mit andaucht. Die annder anfächtunnge So der mensch sterben soll ist der glaub So kumpt der bös geist und versúcht den menschen... Ü: Und sprich diß bett A: O Du allerwürdigste muter gottes Maria du küsche unnd raine Jungfrow unnd allerzierlichiste unnd lieblichiste creatur der hailigen drivaltikait. Ich glaub das du inn Deinem Jungfröwlichen leib hast getragen den almechttigen gott... 153^v Ü: Sprich iij Salve regina. Die drit anfächtung ist A: Das der böß geist den menschen furhelt sein sunde die er hatt gethon... 155^r Ü: Die vier anfächttung ist dein verloren zeit A: Darnach helt dir der böß geist für all dein verlornne zeit... 155^v Ü: Unnd sprich dann das pett der muter der barmhertzigkeitt A: O Maria du betrübte muter gottes Ich bitt dich diß yngedennck der cläglichen wort deines kindes da er verlassen ward von gott... 156^r Ü: Nun sprich mit Inniger andacht iij Salve regina. Die fünfft anfächtung A: Item die fünfft anfächtung ist das Strenng urteil gottes. Darnach ist der mensch an seinem letzten ennde inn der aller größten anngst... 156^v Ü: Sprich das nachvolgennd bett A: Du aller erwürdigiste und giettiste muter gottes du Jungkfrow sancta Maria dyß yngedenck der unaußsprechenlichen fröwd die du hettest da dir der engel des herren hat verkündt... 157^v Ü: Hernach sprich iij Salve regina. Und im nachgeschriben bett opfter die funfftzehen Salve auff der muter gottes A: Eya du muter gottes und aller gnaden und barmhertzigkeit ich erman dich des großen schmertzen den du hast gehapt da du deinen lieben sun also in tödtlicher not hast vor dir sehen hangen... 158^v Ü: Item so sich der mensch ergeben will zu aygen der Jungfrowen Maria der soll anfäncklich nach der unnderwysing der heiligen alt vätter Sprechen sübenhundert Ave maria In ir Süben fröden die Sy inn disen gyt gehept hatt und di sy itz und im ewigen leben hatt die vij^c ave maria sprich wann du mügest nach am ander (159^r) Darnach sprich all tag Süben Ave maria für den zeniß von den aigen und das nachvolgend bett dazu A: O heilige Jungkfrow Maria ich ergib mich dir zü aigen... Ü: Item wann du an dem todtbett ligst mit was anfächttung dich die bösen feind betrüben wie groß die feind das erschrick nit sunder sprich das obgeschriben bettlin Sie mögen dich nit überwinden.
159^v−162^r		›Acht Verse St.-Bernhards‹ Ü: Diß seind die acht verß sanct Bernharts die im der böß feind hat geoffnet durch die der mensch groß frucht mag empfahen Der erst verß A: O herr erleucht mein augen das ich nimmer enndtschlaff ... (Haimerl [1952] S. 72 Anm. 393, Stammler [1965] S. 13f.)
163^r−173^v		Passion nach Matthäus (26,1−27,66) Ü: Wather xxvi ja. An dem Palm tag schreibt Mattheus disen Passion
173^v−182^r		Passion nach Markus (14,1-15,46) Ü: An dem Erichtag schreibt sannd Marchs disen passion an dem achzehennden kapitl
	183^r	Miniatur: Doppelporträt von Kasimir und Susanna von Brandenburg in Halbfigur
183^v−186^v		Familieneinträge aus den Jahren 1519−1557: Geburten der Kinder Maria (1519), Katharina (1520), Albrecht (1522), Kunigunde (1523), Friedrich (1525). 1527 Tod des Ehemannes. 1529 Eheschließung mit Pfalzgraf Ottheinrich (andere Hand). 1536 Tod des Sohnes Friedrich. Verschiedene Hände: 1543 Tod Susannas. 1551 Heirat der Tochter Kunigunde mit Markgraf Karl von Baden. Geburten ihrer Kinder: 1553 Maria, 1555 Albrecht. 1557 Tod des Bruders Albrecht
a^r		Nachtrag: Stammtafel der Ahnen Kunigundes
b^r		Nachtrag: genealogische und heraldische Erläuterungen, lateinisch, deutsch
c^r		Nachtrag: Identifizierung der Porträtierten

I. Kodikologische Beschreibung:

Pergament, 186 Blätter (drei Papierblätter am Schluss bei der Neubindung mit eingeheftet [a−c], je ein modernes Vor- und Nachsatzblatt aus Pergament), 152 × 105 mm, Schriftspiegel sowie Zeilenzahl unregelmäßig (schwankend sowohl zwischen verschiedenen Schreibhänden als auch innerhalb einer Hand). Drei Haupthände: 1. Hand 3^r−114^r, Fraktur, geschrieben mit brauner Tinte, Rubriken, gelegentlich rote Anfangsbuchstaben, Schriftspiegel 80−115 × 55−75 mm, 16−21 Zeilen; 2. Hand 115^r−162^r, Bastarda in zwei Schriftgrößen, geschrieben mit schwarzer Tinte, Rubriken, rote Anfangsbuchstaben, leicht schwankend im Schriftspiegel (nicht ausgegrenzt), 18 Zeilen, kein Lineament; 3. Hand 163^r−182^r, Fraktur, mit schwarzer Tinte geschrieben, Rubriken, ohne jeden Buchschmuck, Schriftspiegel 100 × 70 mm, 20 Zeilen (nicht ausgegrenzt, kein Lineament), Nachtragshand Gebete zu Sebald 68^r und Onuphrius 70^r nachgetragen; alle Hände einspaltig, Nachträge der Besitzer auf 1^r–2^v, 68^r, 70^r, familienhistorische Nachträge auf 183^v–c, 179 drei- oder vierzeilige Initialen (goldener Buchstabe auf Farbfeld, verziert mit Ranken Ton in Ton und weiß gehöht), eine siebenzeilige Initiale (151^r), Lagensignaturen, einige Kustoden, Maleranweisungen auf 67^v, 108^v und 141^v.

Schreibsprache:

ostschwäbisch.

II. Bildausstattung:

46 ganzseitige Miniaturen: 4^r, 5^r, 9^v, 11^v, 27^v, 28^v, 29^v, 31^r, 32^v, 34^r, 35^v, 36^v, 38^v, 40^r, 41^v, 42^r, 42^v, 44^r, 46^r, 47^v, 49^r, 51^r, 52^v, 54^v, 56^r, 58^v, 60^v, 62^r, 63^v, 65^r, 67^v, 69^v, 72^v, 75^v, 79^r, 82^r, 83^r, 91^r, 96^v, 99^v, 102^r, 105^v, 108^v, 114^v, 141^v, 183^r; zwei halbseitige Miniaturen: 36^r, 43^v.

Drei verschiedenen Varianten der 212 Bordüren: 102 vierseitige Gent-Brügger (Streublumen, Blätter, Blütenzweige, Eicheln, Insekten, Engeln mit Arma 42^v, Putten mit Arma 54^v, Putten 83^r), 36 Renaissancebordüren (antikisierend mit Trophäen, Kandelabern, Füllhörnern, Grotesken) und 74 zweiseitige Augsburger Akanthus-Bordüren (Akanthus mit Goldpollen und Flechtbandknoten, gelegentlich besetzt mit Vögeln, Hasen, Affen). Dekorwechsel mit Handwechsel auf 115. Bis dahin 99 Gent-Brügger, 21 Renaissance- und 20 Augsburger Bordüren. Ab 114^v nur noch drei Gent-Brügger-Bordüren (114^v, 140^v und 141^v), dafür 15 Renaissancebordüren und 54 im Augsburger Stil. Das Verhältnis zwischen Gent-Brügger und Augsburger Stil kehrt sich somit um.

16 der Streublumenbordüren basieren auf dem Gilgengart (der wiederum die handgemalten flämischen Bordüren imitiert) oder sind nahezu identisch (17^r, 31^r, 58^v, 71^r, 71^v, 80^v, 84^r, 85^v, 87^r, 91^r, 91^v, 97^r, 98^r, 100^r, 100^v, 102^r). Viele Tiere in den Bordüren: Nymphensittich (36^v), Sperber (14^r), (70^v), Enten, Tauben, Rebhühner (14^v), (70^v), Katzen (25^v, 44^v), weiße Windhunde (44^v, 46^v, 65^v, 94^r, 100^v, 119^r, 131^v), brauner Windhund (39^r). Alle diese Tiere und der Zwerg stammen sicher aus dem direkten Umfeld Susannas am Hof und wurden auf ihren Wunsch eingemalt. In den Gent-Brügger Streublumenbordüren äußerst originelle Puttenspiele nach dem Petrarcameister: Brei essende Putten: Musper 590 (10^v, 17^r), Kardinäle mit Strick um Hals (30^r), Musper 588, (71^r), Musper 602 u. ä. (80^v), Musper 600 (84^v), Musper 601 (85^v), Putten halten Blumen: Musper 594 (102^r), Musper 592 (106^r). Nicht identifizierte Puttenspiele: Affe und Spiegel (6^v), Musik mit Bären (10^r), Triumphzug, eventuell nach Bartel Beham? (14^r), Triumphzug, eventuell nach Altdorfer, Tross des Maximilian 1516/18? (27^v), Ringkampf (29^v), Steckenpferd (37^r), Jagd mit Hund (39^r), Flötenspiel, Tanz (48^r), Arma (54^v), Vase (71^r), Engel und Putten ziehen Triumphwagen (81^r), Fischfang im See (82^r), Blumenkränze (83^r), monochrome Goldengel, vgl. Urs Graf? (103^v), Baldachin (109^r). Bas de pages: verkehrte Welt, Hasen tragen den Jäger fort (74^v), Zwerg und Rabe (76^r), trunkener Bachus (137^v), zwei nackte, gefesselte Männer an einem antiken Opferaltar (148^v). – Sieben Maler aus der Werkstatt Narziß Renners.

Format und Anordnung:

Ganzseitige Miniaturen (95–110 × 55–65 mm), beliebig auf recto- oder verso-Seiten, nicht systematisch angelegt, Schriftspiegel und Rahmung nicht koordiniert, Platzierung der Miniaturen nicht sicher eingeplant. Text und Bild korrespondieren meistens nicht miteinander und liegen nicht auf einer sich gegenüberliegenden Doppelseite. Zwei halbseitige Miniaturen in der unteren Bildhälfte, einmal recto, einmal verso.

Bildaufbau und -ausführung:

Sieben verschiedene Hände aus der Werkstatt Narziß Renners in Augsburg (siehe zur Händescheidung auch Merkl/Obhof/Neidl [2002]). Der erste Maler zeichnet sich vor allem durch die überzeugendste Erfassung der Anatomie aus, durch die hervorragende Aktfiguren entstehen. Seine leicht gelängten Figuren tragen etwas rundliche Gesichter mit Kinngrübchen und Doppelkinn und einer hohen Stirn. Er positioniert immer nur wenige Personen auf einem Bild und geht geschickt mit perspektivischen Verkürzungen um. Besonders gelungen setzt er zwei Heiligenlegenden simultan in einem Bild auf 72^v um. Er bevorzugt rötlich/lila Mischfarben (9^v, 11^v, 62^r, 72^v, 79^r, 83^r, 91^r, 99^v). Dieser Maler ist wahrscheinlich mit Narziß Renner gleichzusetzen, was der Vergleich mit seinem zweiten Gebetbuch Nr. 43.1.17. von 1521 verdeutlicht. Einige weitere Bilder wurden von Narziß Renner in Zusammenarbeit mit dem zweiten Maler der Handschrift hergestellt, der auch die Heiligen vor Vorhängen gemalt hat. Dessen Gesichter sind weniger unterscheidbar und auch die Faltentäler erreichen nicht dieselbe Plastizität (4^r, 5^r, 65^r, 75^v, 82^r, 96^v, 102^r, 105^v, 108^v). Gut ein Drittel der Miniaturen dieses Gebetbuches stammt somit von der Hand Renners oder wurde zu einem Teil von ihm gefertigt. Im Gebetbuch haben acht Miniaturen einen kostbaren Goldhintergrund. Alle diese Miniaturen wurden wohl von Renner gefertigt, kein anderer Mitarbeiter hatte offenbar das Recht, Goldhintergründe zu verwenden. Auffallend ist zudem, dass unter diesen Miniaturen nur eine einzige (9^v) nachweisbar auf druckgrafische Vorlagen zurückgeht, während bei den anderen Miniaturisten sehr viele Vorlagen aufgeschlüsselt werden können. Der dritte Maler bevorzugt vielfigurige Szenen, die häufig in Innenräumen aus schönen Materialien stattfinden. Seine Gesichter sind recht ausgefeilt und gelegentlich wie Close-ups gezeigt (42^v, 46^r, 49^r, 54^v, 69^v, 183^r). Auch die vierte Hand schafft vielfigurige Szenen mit etwas gedrungenen Figuren, jedoch anatomisch nicht immer korrekt, sogar verzerrt (51^r), oft mit im rechten Winkel nach außen gedrehten Füßen. Die Gesichter sind gut unterscheidbar mit vielen Falten. Dieser Maler verwendet Vorlagen vom Meister IS mit der Schaufel, Schäufelein und Altdorfer (38^v, 41^v, 51^r, 52^v, 67^v). Der fünfte Maler ist ebenfalls anatomisch und auch perspektivisch (die Treppe auf 40^r) sehr unsicher, fast dilettantisch. Seine Gesichter unterscheiden sich von denen der anderen Maler durch platt gepresste Profile, sowie seine Gewänder durch sehr gerade und statische Gewandfalten mit Goldhöhungen (31^r, 36^v, 40^r, 42^r, 44^r, 47^v). Vier seiner Miniaturen gehen auf Altdorfer zurück (31^r, 36^v, 44^r, 47^v). Die Gesichter und Gesten des sechsten Malers sind recht eintönig, die Kleider entweder aufwendig, aber unnatürlich geschwungen oder aber glatt und gerade am Körper, selbst im Liegen (35^v), die Köpfe in der Anordnung gestaffelt. Alle seine Miniaturen verwenden druckgrafische Vorlagen von IS (28^v, 34^r), Schäufelein (32^v) und Altdorfer (29^v, 35^v). Der letzte Maler schafft breite, schlecht proportionierte Körper mit monotonen Gesichtern und arbeitet intensiv mit Farbperspektive (36^r, 43^v, 56^r, 58^v, 114^v, 141^v). Auch er greift auf zwei Altdorfer-, einen Dürer- und einen Schäufelein-Holzschnitt zurück. Wahrscheinlich ist eine Zusammenarbeit auch innerhalb der einzelnen Blätter von verschiedenen Malern. Der Gesamteindruck scheint relativ homogen, auch wenn die Unterschiede bei der Gestaltung der Köpfe oder auch in der Umsetzung der anatomischen und architekturalen Perspektive ins Auge fallen. Dem Umstand, dass viele Maler an diesem Werk beschäftigt waren, sind sicher auch gewisse Unstimmigkeiten geschuldet: wiederkehrende Personen, zum Beispiel Pilatus, sehen jedes Mal anders aus und der Mond stimmt nicht mit den Geschehnissen überein, sondern nimmt inkonsistent ab und zu.

Auffallend in diesem Werk ist die breite Verwendung von aktuellen druckgrafischen Vorlagen von Altdorfer, Schäufelein, dem Meister IS mit der Schaufel, Dürer, Schongauer und Baldung Grien. Innerhalb des Passionszyklus stammen zehn Miniaturen aus Altdorfers ›Sündenfall und Erlösung des Menschengeschlechts‹ von 1513: 29^v (Bl. 18), 31^r (Bl. 19), 35^v (teilweise Bl. 17), 36^v (Bl. 21), 44^r (teilweise Bl. 22), 47^v (Bl. 23), 51^r (Bl. 25), 52^v (Bl. 26), 56^r (Bl. 28), 63^v (Bl. 34). Narziß Renners Werkstatt hat die Vorlagen oft nicht direkt übernommen, sondern variiert, indem sie die Proportionen veränderte (z. B. des Fensters beim letzten Abendmahl 36^v), Elemente wegließ (z. B. den Spitzbogen vorne auf 56^r) oder etwas hinzufügte (z. B. das kleine Häuschen und die Stadtansicht in derselben Miniatur oder die Stadtansicht im Hintergrund der Grablegung [63^v], die zudem aus der Höhle ins Freie verlegt wurde und Maria Magdalena hinzufügte). Zwei Altdorfersche Stiche wurden ergänzt um eine weitere Szene im Hintergrund: die Verhaftung Christi um das Gebet am Ölberg (36^v) und die Grablegung Christi um die Beweinung (63^v). Je nach Können des Miniaturisten gelang es mehr oder weniger, in Altdorfers Sinne durch Licht Atmosphäre und Stimmungen zu schaffen. Besonders gut gelungen ist dies in dem Nachtstück (36^v). Die Vorlagen Altdorfers und auch der anderen Grafiker kommen nicht bei Renner selbst oder auch seinem besten Mitarbeiter, sondern bei den nachrangigeren Malern zum Einsatz. Renner selbst nahm nur den Verkündigungsstich Schongauers als Vorlage für die Verkündigung (9^v). Auch ein Werk Schäufeleins lag der Werkstatt vor, das ›Speculum passionis‹ von 1507, aus dem vier Bilder übernommen wurden. Während die Fußwaschung (32^v) eher frei die Personen im Vordergrund übernimmt, die Nebenfiguren und die Architektur jedoch etwas verändert, ist beim Verhör vor Kaiphas (41^v) recht getreu die Vorlage Schäufeleins umgesetzt, lediglich zwei Köpfe rechts sind weggelassen. Das Verhör vor Herodes (46^r) wird seitenverkehrt übernommen, dichter rangeholt und um einige Personen reduziert. Nur noch erahnen lässt sich ein eventuelles Vorbild Schäufeleins in der Miniatur der Handwaschung des Pilatus (54^v) in Form der Rückenfigur und des Pilatus und im Christus im Elend (58^v). Vom Meister IS mit der Schaufel, der mit seiner Passionsfolge von 1516 dem ›Speculum passionis‹ Schäufeleins von 1507 sehr nahe steht, dessen Holzschnitte oft sogar imitiert oder gar kopiert, wurden drei Vorlagen verwendet. Jesu Abschied von seiner Mutter (28^v) wird vom Miniaturisten ergänzt um die Figur des Judas mit dem Geldbeutel, wodurch hier ein weiterer Erzählstrang, der Verrat, vorweggenommen wird. Auch das Gebet am Ölberg (34^r) und die Vorführung vor Pilates (38^v) gehen eng auf die Vorlage des Meisters IS zurück. Dürer lässt sich erkennen in der Haltung des Schmerzensmannes (114^v) und Baldung Grien schuf die Vorlage für die Kreuzannagelung (60^v) (Ulrich Pinder, ›Speculum passionis domini nostri Ihesu christi...‹, 51^v, Oldenbourg [1962] S. 36 Nr. 198, Abb. 35). Trotz der Verwendung von zahlreichen Vorlagen ist dieses Gebetbuch sehr innovativ in der Kombination der einzelnen Motive.

Ein Doppelporträt Susannas und Kasimirs befindet sich auf 183^v auf einem Zusatz-Doppelblatt, das Familienbuchfunktion hat. Der Markgraf entspricht sehr genau dem Porträt Cranachs in Wien KHM Inv. 883, das erst 1522 datiert ist, das Buchporträt jedoch 1520. Vielleicht lag dem Illuminator eine Zeichnung Cranachs vor. Beide Töchter, die 1520 bereits geboren waren, werden im Bereich unter ihrer Mutter dargestellt. Sie waren 1520 noch Kleinstkinder (1519 und 1520 geboren, die jüngere bereits 1521 verstorben), es war aber nicht ungewöhnlich, keine Babys, sondern junge Damen darzustellen (Merkl/Obhof/Neidl [2002] S. 158). Der Bereich unter Kasimir ist noch leer, Susanna scheint aber schwanger zu sein und Hoffnung auf einen Thronfolger zu geben. Auch das Porträt Susannas hat eine große Ähnlichkeit mit einem Tafelgemälde, einem Porträt aus der Hand Dürers, allerdings erst von 1525 (Flechtfrisur, Halsschmuck, Hut), für das vielleicht ebenfalls schon Zeichnungen kursierten. Für eine in der Literatur gemutmaßte Überarbeitung des Familienporträts 1537 anlässlich der Hochzeit der Tochter Susannas, Maria, mit dem Pfalzgrafen Friederich von der Pfalz finden sich nach Merkl/Obhof/Neidl [2002] S.157 keine Spuren. Susanna wirkt deutlich älter als 18-jährig, was aber vielleicht auch einfach an einer unglücklichen Schattierung liegt. Weitere Porträts Susannas finden wir auf 42^r in der Bordüre mit der Jagdgesellschaft und auf 91^r.

Bildthemen:

Hl. Michael, Verkündigung, hl. Birgitta, Passion Christi (Abschied Christi von Maria, Palmsonntag, Abendmahl, Fußwaschung, Gebet am Ölberg, Zurückweichen der Häscher, Christus im Elend, Gefangennahme, Christus vor Pilatus, Verleugnung Petri, Christus vor Kaiphas, (Hirschjagd), Verspottung, Christus fällt unter dem Kreuz, Christus vor Annas, Christus vor Herodes, Christus vor Pilatus, Geißelung, Dornenkrönung, Ecce homo, Handwaschung, Kreuztragung, Christus im Elend und Entkleidung, Annagelung, Kreuzigung, Grablegung und Beweinung), zwölf Heiligenbilder, Maria mit Kind, Schmerzensmann, Mater dolorosa, Doppelporträt.

Fast alle Miniaturen befinden sich im ersten Teil des Gebetbuches. Dieser stammt von einer Hand und ist mit 43 Miniaturen (von 47) am reichhaltigsten illustriert. Bl. 4 mit dem Wappen und Bl. 9 mit der Verkündigung wurden extra eingebunden. Die Heiligensuffragien zu Beginn sind sehr lückenhaft illustriert, nur der hl. Michael und die Verkündigungsmaria haben ein Bild erhalten, die drei weiteren Heiligen nicht. Auf die Bedeutung des hl. Michael weist zudem dessen Platzierung als erster Heiliger in diesem Gebetbuch hin. Auch der nächste Abschnitt, die Ermahnungen der hl. Birgitta, erhält eine passende Darstellung der betenden Heiligen (11^v). Wobei die dargestellte Szene, in der die Heilige vor einem Altar mit einem Kruzifix kniet, selten dargestellt wird vgl. auch Nr. 51.5.1.). Sie verweist direkt auf Birgitta als Verfasserin der folgenden Gebete.

Die höchste Bilddichte findet sich in der Leidensuhr, in der die 24 Stunden mit 26 Miniaturen bebildert werden. Die Text-Bild-Zuordnung geht hier sehr durcheinander, es passt kein Bild direkt zum Text, auch wenn sich die Miniaturen chronologisch aneinanderreihen. Einige Miniaturen bilden Szenen ab, die im Text gar nicht erwähnt werden (der Abschied Jesu [28^v], der Einzug in Jerusalem [29^v] und die Fußwaschung [32^v]), andere wiederum setzen nicht alle Informationen aus dem Text in den Bildern um, z. B. fehlt Simon von Kyrene in der Kreuztragung. Selten dargestellt (siehe z. B. in Nr. 43.1.70.) ist die Szene, in der die Häscher am Ölberg vor Schreck niederstürzen. Zusätzliche Verwirrung stiften die zwei halbseitigen Miniaturen, die den chronologisch aufgebauten Passionszyklus mit zwei allgemein passenden Andachtsbildern ohne Textbezug durchbrechen: Christus im Elend (36^r) und Christus fällt unter dem Kreuz (43^v). Weitere Andachtsbilder finden wir auf 43^v, 83^r, 108^v, 114^v und 141^v. Eine weitere Unterbrechung des Passionszyklus bietet die Hirschjagd auf 42^r. Susanna war eine begeisterte Jägerin und ist eventuell als Dame mit dem weißen Kopftuch dargestellt. 1518 wurde anlässlich der Hochzeit eine große Hirschjagd veranstaltet, auf die möglicherweise hier Bezug genommen wird.

Der dritte Abschnitt dieses ersten Teils, wieder mit Heiligengebeten, ist mit zwölf Heiligendarstellungen ausgestattet. Platzsparend befinden sich immer zwei Heilige auf einem Bild, das den Gebeten zu den beiden dargestellten Heiligen vorangestellt ist (Erasmus und Sebald, Valentin und Sebastian, Onophrius und Georg, 10.000 Märtyrer und Christophorus, Hieronymus und Franziskus, Nikolaus und Antonius, Margarethe und Apollonia, Maria Magdalena und Ursula, Elisabeth und Katharina, Barbara und Ottilie). Die Zusammenstellung der Heiligen erfolgte nach keinem erkennbaren Prinzip. Nur die hl. Anna, die letzte in der Reihe der Heiligen, wird allein in einer Miniatur gezeigt. In diesen Teil haben sich zwei Ungenauigkeiten eingeschlichen: es fehlen das Bild zum hl. Alexius und das Gebet zum hl. Antonius von Padua. Eingebettet in diesen Heiligenzyklus sind die Texte von den Fünf Psalmen Mariens nach Pseudo-Bonaventura und von Mariengebeten, jeweils mit Illustrationen zu Beginn: Strahlenkranzmadonna mit Rosenkranz, Wundmalen und Engeln (83^r) und Madonna mit Kind, angebetet von der Buchstifterin, Susanna von Brandenburg (91^r).

Der aus drei Teilen bestehende zweite Faszikel illustriert nur die ersten beiden Texte jeweils mit einer inhaltlich passenden Miniatur: Maria blickt mitleidend durch das Gefängnisfenster auf den Schmerzensmann (114^v) zum Offizium zum Mitleiden Mariens und eine Mariendarstellung als Mater dolorosa zu den 15 Schmerzen Mariens (141^v). Der dritte Teil, die Sterbelehre, wird nicht illustriert.

Farben:

Viel Blattgold auf 121 Seiten, teilweise musiert, Muschelgold, meistens überlackt (auf 84 Seiten). Fast ausnahmslos (bis auf siebenmal) entweder das eine oder das andere Gold auf einer Seite verwendet. Wurde Gold auf Recto- und auf der Versoseite gebraucht, wurde die wichtigere Miniatur mit Blattgold, die nachrangigere mit Muschelgold versehen. Nur zwei Seiten ohne Gold: 14^r und 36^v. 20 Renaissance- und drei Streublumenbordüren monochrom Gold, in die entweder mit schwarzer Feder reingezeichnet oder musiert wurde. Rot, Orange, Rosa, Violett, Hellblau, Dunkelblau, Grasgrün, Dunkelgrün, Gelb, Weiß, Braun, Silber, Grau, Schwarz, viele Mischtöne.

Digitalisat:

urn:nbn:de:bsz:31-51479

Faksimile:

Faksimile Ziereis: Das Deutsche Gebetbuch der Markgräfin von Brandenburg. München 2002.

Literatur:

Stillfried (1877) Sp. 40−44; Holder (1970) S. 2, 207; Beer (1965) S. 64, Nr. 77; Biermann (1965/1966) S. 129; Fabich (1972) S. 153, Nr. 27; Renaissance (1986) Bd. 1, S. 435–436; Die Grafen von Schönborn (1989) S. 495; Geh / Römer (1992) Nr. 38; Merkl (1999) S. 54, S. 322−325, Nr. 32; Merkl / Obhof / Neidl (2002); Kunst & Glaube (2016) S. 231f. Nr. 7.3.

Weitere Materialien im Internet:

Handschriftencensus