Anfang 16. Jahrhundert?

Köln?

Die Blätter dürften aus einer Handschrift der ehemaligen Hofbibliothek Darmstadt stammen, da man dort im 19. Jahrhundert systematisch Graphiken herausgelöst und an das Kupferstichkabinett abgegeben hat (Lehrs [1889]) S. 250).

Pergament, zwei Blätter, 95 × 68 bzw. 108 × 80 mm (beschnitten), Bastarda, einspaltig, 25 Zeilen, rote Strichel, Rubriken, eine zweizeilige blaue Lombarde mit rot-grünem Maiglöckchenfleuronnée (GR. 366^v).

ripuarisch.

Zwei Kupferstiche vom Meister des Dutuitschen Ölbergs (GR. 360^v, GR. 366^v), GR. 366^r laut Lehrs (Bd. III, S. 322) von Israhel van Meckenem retuschiert.

Die Stiche wurden auf Pergamentblätter aufgeklebt, GR. 360^v als ganzes Blatt (73 × 51 mm), GR. 366^r als Silhouette (ursprünglich 79 × 55 mm), und mit einem goldenen (innen) und roten (außen) Rahmen umgeben (87 × 63 bzw. 98 × 74 mm). Beide Stiche waren ursprünglich kräftig bemalt: Zum einen, um die Montierung zu kaschieren, zum anderen, um den Eindruck von Miniaturen zu evozieren. Im 19. Jahrhundert hat man die Farben jedoch größtenteils abgewaschen, um die Kupferstiche freizulegen. Solange die Handschrift, aus der die Illustrationen stammen, nicht identifiziert ist, läßt sich ihre Positionierung und der Kontext nicht exakt bestimmen. Zwei bis vier weitere Stiche vom Meister des Dutuitschen Ölbergs (Lehrs 58, 60, 52, 64), die laut Lehrs (Bd. III, S. 322, Anm. 3) aus demselben Manuskript herrühren sollen, wurden einer Sonsbecker Handschrift entnommen (Darmstadt, Universitäts- und Landesbibliothek, Hs 1894; vgl. Weekes [2004] S. 113–116, 130, 253–258, Abb. 120 f., Farbabb. 38; Costard [2004] Teil 1, S. 284, 290–293, 295–297, Abb. 25 f.). Obwohl der hl. Andreas Patron des Franziskanerinnenklosters in Sonsbeck bei Xanten war, ist GR. 366^r keiner Handschrift dieser Provenienz zuzuordnen (vgl. Costard [2004]). Der Stil der Fleuronnéeinitiale auf GR. 366^v läßt auch eher an eine Herkunft aus dem Kölner Augustinerinnenkloster St. Maria Magdalena denken (vgl. Achten/Knaus [1959] Nr. 43–68, 98 f.). Mit dem ersten Apostel Christi könnte eine Folge von Heiligengebeten angehoben haben, die mit dem Kirchenjahr zu Beginn des Advents eingesetzt hat.