Datierung:

1445 (384^v)–1448 (233^v).

Lokalisierung:

Nürnberg, Dominikanerinnenkloster St. Katharina.

Besitzgeschichte:

Aus dem Katharinenkloster (1^r alte Signatur J XXV; vgl. auch MBK III,3, S. 617) in die Stadtbibliothek gelangt.

I. Kodikologische Beschreibung:

Pergament (I, 1–2, 7–8, 13) und Papier, I + 396 Blätter (alte Foliierung bis 84, modern fortgesetzt), 205 × 145 mm, Text 1–2 19–20 Zeilen, Text 3–4 18–30 Zeilen, einspaltig (unbeschrieben: 234^r–236^r, 390^v–396^v), Buchkursive von verschiedenen Händen; der vorgebundene etwas jüngere Faszikel 1^r–233^v ausschließlich von Kunigund Niklasin (Schreiberin I; 233^v: […] MºCCCCº vnd in dem CLVIII [am Rand korrigiert zu XLVIII] Jar achtag noch vnsers heiling wirding vater Sanctus Dominicus tag); im älteren Faszikel 236^r–396^v wechseln sich fünf Schreiberinnen ab: II. 237^r–255^r, 259^r–265^v, III. 255^r–258^v, IV. Klara Ridlerin 266^r–281^v, 349^r–384^v (384^v: anno domini MºCCCC in dem XLV gar[!]), V. Ursula Geiselherin 282^r–348^v, VI. 385^r–390^r; rote Lombarden über zwei bis drei Zeilen, Strichel, Unterstreichungen (Namen), Überschriften.

Schreibsprache:

nürnbergisch (Schneider).

II. Bildausstattung:

1^r, 2^r, 3^v, 5^v, 13^v, 98^v, 107^r Initialen über fünf bis zehn Zeilen, blau auf rotem Fleuronnée oder blau-rot geteilt auf rot-violettem Fleuronnée, mit ausgesparten Ornamenten und Phantasietieren.

Zu Text 1 siehe unten Nr. 51.33.2.

Zu Text 3: 236^v zart lavierter Holzschnitt: St. Birgitta am Schreibpult (Schreiber, Handbuch 3 [1927/1969)] Nr. 1292c), in von getrenntem Stock gedrucktem Lambrequinrahmen, Gesamtmaß 177 × 121 mm. Auf ein Einzelblatt gedruckt, das der Lage 237–248 erst beim Binden der Handschrift – offenbar analog zum Titelbild des Ursula-Faszikels – beigegeben ist. Ohne Beischrift. In durchscheinenden Wasserfarben koloriert, die die Zeichnung des Holzschnitts um einen grünen Grund und blaue Himmelsstreifen ergänzen. Viel freistehender Papiergrund. – Auf den Zusammenhang des Birgittenholzschnitts mit den Bilddrucken im ›Guldin puchlein‹ von 1450, die auf eine gemeinsame Herkunft deuten (identische Rahmen, Kolorierung von gleicher Hand), sowie auf die Verwandtschaft mit dem Ölbild des Nürnberger Epitaphs für die 1483 verstorbene Brigitte Topler (Germanisches Nationalmuseum, Inv. Nr. Gm 151) macht Schmidt (2003) S. 57 aufmerksam!