Die Miniaturen (70 × 45 mm) nehmen ca. drei Viertel des Textspiegels ein, greifen aber oben, wo sie mit einem abgeflachten Rundbogen abschließen, über ihn hinaus; darunter bleibt für drei Zeilen Text Platz, der jeweils mit einer dreizeiligen Initiale beginnt, die blockhaft abgetrennt steht; das Ganze wird von einer vierseitigen Bordüre umschlossen. Mit einer Ausnahme (261^v) stehen alle Miniaturen auf recto-Seiten. Dieser Aufbau entspricht dem in Frankreich üblichen Stundenbuch-Layout (Verbindung von Text und Bild auf einer Seite, im Gegensatz zur flämischen Variante, wo sich Bild und Text auf einer recto- und verso-Seite gegenüberstehen). Lagenschema, Register, zeitgenössische Foliierung, Text- bzw. Seitenverweise innerhalb der Handschrift zeugen von einer systematischen Anlage derselben. Bis auf den durch mehrere leere Seiten vom Textkorpus abgerückt stehenden Katechismus (321^r–323^v), der bezeichnenderweise auch nicht im Register auftaucht, scheint sie in einem Zuge, nach einem ausgereiften Formular hergestellt worden zu sein.

Das Stundenbuch gehört zu einer Gruppe von bislang acht aufgefundenen Handschriften desselben Typs, die im letzten Viertel des 15. Jahrhunderts in verschiedenen Pariser Ateliers speziell für den deutschen Markt hergestellt worden sind.

Dieses und ein oder zwei weitere (Nr. 43.1.4., Nr. 43.1.10.) stammen offenbar aus ein und derselben Werkstatt. Allen liegt jedoch eine Geschäftsidee zugrunde, die wohl Mitte der siebziger Jahre im Umfeld des Maître François aufgekommen ist: Dieser muß den Einfall gehabt haben, den in Süddeutschland wenig beheimateten Typus des Stundenbuchs in volkssprachigen Luxusausgaben dorthin zu exportieren (Nr. 43.1.163., Nr. 43.1.210.). Nachdem Anfang der achtziger Jahre der Nachfolger des Maître François, der Meister des Jacques de Besançon (Nr. 43.1.95.), und ein vom Coëtivy-Meister beeinflußter Künstler (Nr. 43.1.109.) diese Handelsbeziehungen weiter gepflegt hatten, wurden sie Mitte der achtziger Jahre vom Meister des vorliegenden Stundenbuchs fortgeführt. Innerhalb dieser Periode wuchsen sich die kleinen, püppchenhaften Figuren des Maître François in langgestreckte Gestalten beim Meister des Jacques de Besançon bzw. in rundlich-gedrungenere bei dem hier tätigen Illuministen aus, während Kompositionen und Farbpalette mehr oder minder unverändert blieben. Sie alle befleißigten sich einer dünnflüssigen, raschen Malweise, wobei zunächst monochrome Farbflächen angelegt wurden, die dann Ton in Ton schattiert und zum Schluß zügig mit einer Schraffur in Pinselgold, Weiß oder Rot überzogen wurden. Eine fortschrittliche Entwicklung zeichnet sich allein innerhalb der Kompartimentbordüren ab: Während beim Maître François eine streng geometrische Unterteilung vorherrscht, wie sie auch hier noch anzutreffen ist ( 251^r, 254^r Rauten, 248^r, 265^v Quadrate, 261^r Längsstreifen, 287^r Dreiecke), bricht man diese strenge Ordnung über rundlinige, freischwingende Formen mehr und mehr auf (230^r, 232^r, 237^r, 240^r, 248^r), bis man sich schließlich zu bewegten Banderolen (200^r, 274^v) und dynamisch aufschießendem Astwerk vorwagt (244^r, 257^r). Mit einer Ausnahme (Nr. 43.1.163.) sind diese Stundenbücher alle für Nürnberger Gebrauch eingerichtet. Die Texte müssen von Muttersprachlern geschrieben worden sein, denn sie sind mundartlich unterschiedlich gefärbt und wenig korrumpiert. Auch die Auswahl bei den Heiligensuffragien und die Aufnahme von Gebeten von Johannes von Indersdorf und Marquard von Lindau zeigen, daß ein Redaktor das Korpus gezielt für ein deutsches Publikum zusammengestellt hat. Ein durchgängig auftretender Fehler beweist, daß sie auf einem gemeinsamen Formular basieren: In der Vesper des Marienoffiziums heißt es bei der zweiten Antiphon stets Als die heiligen vnter den toren … anstatt Als die lilig vnter den dornen … (Ct 2,2). Denkbar wäre, daß Nürnberger Buchführer die Handschriften mit sich geführt haben. Denn ohne Frage handelt es sich hierbei um qualitätvolle Massenware, die nicht auf individuelle Bestellerwünsche hin, sondern auf Vorrat gefertigt wurde: Wenn auch die Position der Texte im Buch wechselt und die Anzahl der Miniaturen schwankt, werden doch nur Variationen ein und desselben Schemas geboten. Konkurrenz erwuchs diesen Unternehmen erst, als zu Beginn des 16. Jahrhunderts deutschsprachige Drucke des ›Hortulus animae‹ auf den Markt kamen, die ähnlich opulent ausgestattet waren und einen vergleichbaren Inhalt boten. Das letzte Beispiel für Handschriftenimporte aus Paris datiert vielleicht aus dieser Umbruchsphase (Nr. 43.1.179.). Das Wirkungsfeld des hier verantwortlichen Pariser Ateliers beschränkte sich jedoch nicht auf solche Sonderformen. Es hat auch Stundenbücher für Pariser Gebrauch hergestellt (Kunsthandel: Akron/Ohio, Bruce Ferrini bzw. Paris/Chicago, Les Enluminures. Books of Hours/Livres d’Heures. Verkaufskatalog 2000, Nr. 7, S. 50–53).

Mit der Anzahl von 20 Miniaturen liegt diese Handschrift gegenüber den anderen sieben Pariser Stundenbüchern deutscher Sprache im unteren Mittelfeld. Für die baukastenmäßig zusammengefügten Texte existierte ein ikonographisches Standardprogramm, das einige Variablen kannte. Selten ist allerdings die Darstellung eines Blut-Christi-Brunnens (261^r), für den sich zumindest in gedruckten französischen Stundenbüchern erst sehr spät ein Beleg findet (Heures à l’usage d’Orleans. Paris: Nicolas Higman für Simon Vostre, um 1507; Heures à l’usage de Tournai. Paris: für Simon Vostre, Almanach 1512–1530; Lacombe [1907] Nr. 162 und 235; jeweils zu den Kreuzhoren); etwas älter dürfte eine Darstellung in einem Nürnberger Gebetbuch sein (Nr. 43.1.165., 224^v).

Blau, Rot, Ocker, Weiß, Grau, Grün, Braun, Hellblau, Rosa, Pinselgold. Insgesamt matt und stumpf wirkend. Der Meister besaß eine Vorliebe für geblümte Stoffe, entweder Rot auf Gold (1^r Engel, 244^r Christophorus, 246^r Maria Magdalena), Grün auf Gold (179^r Vorhang) oder Gold auf Gold (188^r Kasel des Priesters). 265^v verschmiert.