130−133 × 85−90 mm, mit Bildrahmen 168−172 × 113−125 mm mit schlichten, goldenen Leisten, die mit Rot, Schwarz oder Grün abgesetzt werden. Die szenischen Bordüren mit alttestamentlichen Darstellungen umgeben die ganzseitigen Miniaturen wie im Glockendon-Gebetbuch in Modena (Nr. 43.1.111.). Deutlich wird auch hier wie in Modena, dass zuerst die Miniaturen angefertigt und um diese herum der Text geschrieben wurde, so dass die Textanfänge nicht immer neben den Miniaturen stehen, sondern nur in deren Nähe. Zuletzt wurden die Ranken und Initialen eingefügt, die den Text öfter überschneiden. Nur der Textbeginn auf 1^r trägt eine Bordüre mit Renaissancemotiven und Akanthus auf Goldgrund. Auf einigen Blättern ist auf dem breiten Rand eine kleine Tafel zu sehen, welche die Bibelstelle der in der Bordüre abgebildeten alttestamentlichen Szene angibt. Die Miniaturen sind ohne Rücksicht auf die Positionierung der Bordüren recto oder verso eingeheftet. Bei der schnitt- oder bundseitigen Bordürenanordnung orientierte sich Gabriel Glockendon häufig an Nikolaus Glockendon, obwohl diese auch schon bei Nikolaus meist keine Relevanz hatte. 24 der 42 Bordüren sind falsch angelegt oder die Blätter falsch eingeheftet, bevor der Schreiber begonnen hat. Bei sechs Bordüren entschied Gabriel Glockendon sich extra für eine seitenverkehrte Darstellung in den Bordüren (16^r, 18^v, 28^v, 35^v, 38^r, 71^v). Bei drei weiteren übernahm er die Konzeption der Bordüre so wie im Getty-Andachtsbuch in Los Angeles Nr. 43.1.108., obwohl N. Glockendon diese seitenverkehrt übernommen hatte. Er führte sie somit auf die ursprüngliche Anordnung zurück (32^r, 49^r, 53^v). Offenbar war demnach eine durchdachte Anordnung geplant, die aber durcheinander geriet. Bei den Versoseiten ermöglichte ihm das eine bessere Anordnung des breiteren Randes an der Außenseite, nicht aber bei den Rectoseiten. Der Text übernimmt eine typische Eigenheit des gedruckten Buches indem er den Schriftspiegel durch zentriertes Verkürzen der Zeilen an den Kapitelenden konisch schmaler werden lässt.

Die Miniaturen zeigen einen sehr figuren- und detailreichen, kleinteiligen Bildraum, wodurch sie häufig überladen wirken. Dieser Filigrandekor erstreckt sich vor allem auf Architekturteile wie Bögen, Säulen, Architrave, Wanddekor und die bunt gemusterten Fußböden. Die weitläufigen Landschaften im Hintergrund vieler Miniaturen dagegen vermitteln eine luftige Weite, die durch zahlreiche Bäume und Büsche strukturiert wird. Glockendon arbeitete sehr routiniert und technisch versiert. Einige Figuren, vor allem Jesus, sind manieriert überlängt (18^v, 25^v, 32^v), dabei aber nie schlank, sondern trotzdem kräftig proportioniert. Vor allem durch Schlaufen und Faltentäler entstehen kurvige Gewänder. Die sehr kleinen Köpfe mit ihren schmalen, spitzen Nasen, hohen Stirnen und Spitzbärten können kaum Ausdruck vermitteln. Im Verhältnis zu den Vorlagen verwendet Glockendon vermehrt Renaissancemotive (12^v modernisierte Kapelle, 24^v Palladiomotiv, 27^v Pilaster, Statuen, 46^r und 47^v Fries, 74^r Girlanden). Er modernisierte nicht nur die Architektur und Ausstattung, sondern auch die Kleidung der Dargestellten (27^v und 30^v Hüte, Pumphosen, Strümpfe, 33^v Ausschnitt, Rüstung, Strümpfe, 35^v Kettenhemd, 42^v, 43^v und 46^r geschlitzte Hosen, 88^v Zipfelmütze, 98^v Pelze). In den Bordüren finden sich einige von Cranach inspirierte Jagdszenen (42^v, 43^v, 74^r, 91^r) statt der Bordüren der Vorbilder, auf denen Architektur- oder Blumenarrangements waren. Zudem nutzt Glockendon Renaissance-Architekturelemente in den Bordüren (1^r, 33^v, 35^v, 36^v, 93^r), die er wie schon Nikolaus Glockendon in die Streublumen (36^v) oder in eine Szene (93^r) integriert. Eine reine Streublumenbordüre findet sich nur einmal (69^v). Zwar orientiert sich Glockendon sehr eng an den beiden älteren Vorlagen, aber durch kleine Änderungen in den Motiven schafft er einen anderen Eindruck von mehr luftiger Weite. Er verbessert beispielsweise die Komposition der Anbetung der Könige, indem er den 2. König nicht mehr sein Geschenk direkt auf dem Kopf des ersten abstellen lässt, wie es in der flämischen Tradition ungeschickterweise erschien. Er entzerrt dadurch die Szene, dass er stattdessen den ersten König Christi Füße küssen und das Kind nach der Schatulle greifen lässt. Zudem öffnet er die Rückwand des Gebäudes und ermöglicht einen weiten Blick in die Landschaft. Nachtszenen gelingen ihm nicht überzeugend, zum Beispiel die Verhaftung Jesu (33^v) übermittelt keinen Eindruck von Dunkelheit, die Fackeln brennen am helllichten Tag. Bei der Schöpfung kehrt Glockendon wieder zur Beningschen Vorlage zurück und gibt nur Vögel und Fische wieder, keine Landtiere. Der Pfau beim Sündenfall spiegelt sich im Wasser, was Bening nicht berücksichtigt hatte, Nikolaus aber schon und erst recht Gabriel, der ein feines Spiegelbild entwirft.
Wie im Este-Andachtsbuch in Modena Nr. 43.1.111. ordnet Glockendon die alttestamentlichen Präfigurationen in den Bordüren um die neutestamentlichen Hauptbilder an. Viele Miniaturen und Bordüren sind direkte Übernahmen der beiden Vorlagen von Simon Bening und Nikolaus Glockendon. In einigen Miniaturen wird deutlich, dass Glockendon beide Werke vorlagen, da er mit Vorlagen aus beiden älteren Handschriften arbeitete und nur sehr wenige andere Vorlagen hinzuzog.

Gabriel Glockendon übernahm 19 Miniaturen, die sich im Getty-Andachtsbuch Nr. 43.1.108. und im Este-Andachtsbuch Nr. 43.1.111. befinden (6^r, 8^v, 9^v, 16^r, 18^v, 24^v, 20^v, 27^v, 28^v, 30^v, 32^r, 33^v, 36^v, 42^v, 43^v, 49^r, 56^v, 60^r, 88^v, 98^v). Hierbei nahm er jedoch einige wenige Änderungen vor: bei der Verehrung des Jesuskindes 9^v ergänzte er zwei Medaillons mit Profilköpfen in Grisaille (links Kardinal Albrecht von Brandenburg nach Dürers Großem Kardinal [B 103], rechts nicht identifiziert), beim Abendmahl 24^v tauschte er die Person des Judas. Dieser ist nicht mehr die Rückenfigur im Vordergrund, sondern sitzt rechts daneben. Die Rückenfigur und die Christus- und Johannesgruppe sind wie bei N. Glockendon nach Dürer (B 114) angelegt. Die Auferweckung des Lazarus (20^v) ist volkreicher gestaltet und für die Kreuzigung 88^v und Allerheiligen 98^v übernahm Gabriel die erweiterten Versionen Nikolaus’, die auf Benings Vorlagen zurückgehen.
Sechs andere Miniaturen kopieren Vorlagen aus dem Getty-Andachtsbuch, die Nikolaus nicht übernommen hatte (25^v, 47^v, 51^v, 53^v, 96^v). Eine weitere Miniatur, die Verehrung der Inschriftentafel auf 69^v, ist dichter an Getty als an der ähnlichen Darstellung in Modena, hat aber einen anderen Charakter und benutzt wiederum eine andere Textvorlage. Gabriel Glockendon müssen somit die beiden anderen Exemplare des Textes von Albrecht zur Verfügung gestellt worden sein.

In der Regel hat Gabriel Glockendon auf den kleinen Schrifttafeln die Bibelstellen von Bening übernommen, nur auf 38^r schreibt er 3 RE 26 statt bei Bening Jere 26. Deutlich zeigen sich diese Übernahmen, wenn Bening eine falsche Stelle angegeben hat, Nikolaus diese korrigiert hat und Gabriel dennoch die falsche von Bening übernommen hat (z. B.: 46^r IOB: 1 müsste Job 2 sein). Nur auf 51^v übernimmt Gabriel die Falschkorrektur von Nikolaus mit DANIEL 19 statt 14. Er nahm ein paar Änderungen an den Zitaten der Bibelstellen vor, die aber in der Regel keine Verbesserungen brachten (beispielsweise 1 RE 1 der Vorlagen zu 1 RE 15, aber auch das ist falsch, richtig wäre 1 RE 10).
Für 14 Miniaturen (2^v, 4^v, 10^v, 12^v, 22^v, 24^v, 35^v, 38^r, 41^r, 46^r, 71^v, 74^r, 91^r, 93^r) und zwei Bordüren (17^v, 38^r) stellte er Kombinationen aus beiden Vorlagen her. Er kombinierte zweimal auch eine Miniatur aus dem Getty-Andachtsbuch mit einer Bordüre aus dem Modenenser (28^v, 32^r) oder schuf die Miniatur nach Modena und den Rand nach beiden Vorlagen (38^r). Da er beide Vorlagen benutzte, die im Besitz Albrechts waren, liegt es nahe, dass er in Halle gearbeitet hat, nicht in Nürnberg. Dort hätte er sicherlich noch mehr Vorlagenmaterial zur Verfügung gehabt. Gabriel Glockendon benutzte aber nicht nur diese beiden Andachtsbücher als Vorlage, sondern übernahm für drei Miniaturen andere Vorlagen. Die Flucht nach Ägypten (13^v) entlehnte er aus dem Stundenbuch Albrechts von Brandenburg in Aschaffenburg, Hofbibliothek, Ms. 9, 32^v von Nikolaus Glockendon, die Figurengruppe in der Mitte des Bethlehemitischen Kindermords (15^r) seitenverkehrt aus dem Gebetbuch des Herzogs Johann Albrecht von Mecklenburg (Kassel, LB, Mss. math. et art. 50, 44^r), ebenfalls von Nikolaus Glockendon. Dürers Säule mit dem Satyrn in der Bordüre auf 36^v wurde aus dem Gebetbuch Kaiser Maximilians (München, 2 L.impr.membr. 64., 19^r) kopiert, das sich wohl zeitweilig in Kardinal Albrechts von Brandenburg Besitz befand (vgl. Bilderwelten [2016] S. 178, Abb. S. 179). Der kolorierte Kupferstich mit der Erschaffung Adams (100^r) ist ein Kupferstich von Albrecht Glockendon. Nur die Taufe Jesu (17^v) scheint unabhängig von den Vorlagen.

Bei den Bildthemen übernimmt Gabriel Glockendon grundsätzlich die Vorlagen. Siehe hierzu ausführlich unter Nr. 43.1.108. und 43.1.111. Dargestellt wird die Erschaffung Evas, an die sich ein Zyklus von Bildern aus dem Leben und Leiden Jesu von der Verkündigung an Maria bis zur Bitte Josephs von Arimathäa um den Leichnam Christi anschließt. Gabriel vertauschte die Miniaturen 42^v und 43^v der verschiedenen Vorführungen Christi vor Pilatus und Herodes wie in Nr. 43.1.111., deutlich zu sehen am Text und an der Kleidung Christi. Bei den Bordüren nahm er einige wenige Änderungen vor: bei der Flucht nach Ägypten verzichtet er auf die Erbsen der beiden Vorlagen, auf 36^v bei der Verleugnung Petri ergänzt er dagegen Pretiosen. Wo Bening und N. Glockendon die Bordüren mit Architekturen oder Blumen versehen hatten, gab Gabriel Glockendon auf vier Bordüren Jagdszenen wieder (42^v, 43^v, 74^r, 91^r). Auf 60^r umgibt den Schmerzensmann ein Thronsaal statt Streublumen und auf 93^v ergänzte Gabriel den Text zur trauernden Ruth. Die Initialen mit Schrift nennen direkt die typologischen Bibelstellen zum folgenden Text der Zerreißung der Kleider Christi (Ps. 21,19 [63^r]) bzw. zum Anblick Christi am Kreuz (Jes. 53,2).

G. Stierleins Farben sind stumpf (Muschelgold, oft geritzt, Blau Rot, Orange, Hellviolett, Grün, Blassgrün, selten Gelb). Gelbe und weiße Höhung.

G. Glockendon: reiche, leuchtende Palette (Rotorange, Rot, Rosa, Violett, Grau, Weiß, Blau, Hellblau, Grün, Braun, Gelb, Hellbraun, Pinselgold). Changierende Farben.