Die verlorenen Miniaturen waren fest im regelmäßigen Quaternionenverbund verankert (Textverlust entstand nur nach 39^v, 57^v, 64^v); die erste Miniatur eröffnete die zur Andacht einstimmenden Gebete (1^r–10^v), sieben untergliederten die Wochenandacht (11^r–74^v), eine ging dem Gebet zu den ›Sieben letzten Worten Christi am Kreuz‹ voran (81^r–94^r). Erhalten blieben die auf den gegenüberliegenden recto-Seiten befindlichen sechs- bis achtzeiligen historisierten Initialen (innerhalb der Wochenandacht) bzw. Buchmalerinitialen (1^r, 81^r), die allesamt am unteren Blattrand von zierlichen Akanthusranken begleitet werden. Nur eine Buchmalerinitiale zu einem Mariengebet blieb ohne Rankendekor (75^r).

Berkovits (1931) erkannte, daß sich die historisierten Initialen an Holzschnitte in dem Druck C. I. Hyginus, ›Poeticon astronomicon‹. Venedig: Erhardt Ratdolt, 14.10.1482, GW 13678 anlehnen (Hain Nr. 9062. Erneut: Venedig: Erhardt Ratdolt, 22.1.1485, Hain Nr. 9063. Deutsch: Augsburg: Erhart Ratdolt 1491, Hain Nr. 9067, s. Nr. 11.2.a.; Schramm Bd. 23, Taf. 29, Abb. 119–125). Die Motive erscheinen hier jedoch seitenverkehrt (Wagen nach rechts ausgerichtet) und sind zudem stark verkleinert. Auch die Vorlage für die Holzschnitte, eine florentinische Kupferstichfolge der Planetenkinder (Lippmann [1895]; Hind [1938–1948] Bd. 1, S. 77–82, Bd. 2, Taf. 114–128, Serie A und B), zeigt die Götter in ihren Wagen nach links ziehend.

Soltész (1957), die als erste die Ausmalung der Inkunabeln aus Balthasar Blutfogels Bibliothek untersuchte, interpretierte eine Banderole mit der Inschrift ISTE LIBER EST DOMINI WALTAS (Soltész [1957] Nr. 4, Abb. S. 4 = Hoffmann/Wehli [1992] Nr. 8) und eine Initiale, in die der Buchstabe B eingezeichnet ist (Soltész [1957] Nr. 3, Taf. III,1 = Hoffmann/Wehli [1992] Nr. 9) dahingehend, daß der für sich im Explicit stets nur den labor rubricandi in Anspruch nehmende Blutfogel auch für das Illuminieren seiner Bände verantwortlich zu machen sei. Güntherová/Mišianik (1962) gesellten zu dieser Gruppe von Inkunabeln das vorliegende Gebetbuch hinzu, das durch keinerlei Eintrag für Balthasar Blutfogel gesichert ist. Die eigentümliche Art, bei seinen Datierungen in den Drucken den Zodiakus mit anzugeben, verrät allerdings ein astrologisches Interesse, das auch aus diesem Gebetbuch spricht. Nach den verfügbaren Abbildungen zu schließen, ist die Ausstattung der Bände jedoch keineswegs so einheitlich, wie dies Soltész (1957) und insbesondere Güntherová/Mišianik (1962) annahmen (danach lassen sich lediglich Soltész [1957] Nr. 3–5, 12, 13 = Hoffmann/Wehli [1992] Nr. 7–9, 18, 19 zusammenschließen; vgl. Soltész [1957] Abb. S. 4, Taf. II, III,1, IV,1; Güntherová/Mišianik [1962] Abb. 150, 151; Hoffmann/Wehli [1992] Abb. 3). Bei Hoffmann/Wehli (1992) wurde die Zuschreibungsfrage zu Recht strenger gehandhabt: Ausgehend von den beiden Bänden, die laut Soltész (1957) eine Signatur aufweisen, wurden im weiteren nur diejenigen Drucke mit einbegriffen, die sich eng an den dort vorzufindenden Dekor anschließen. Das Budapester Gebetbuch, das bei Hoffmann/Wehli (1992) keine Erwähnung findet, hebt sich mit seinen Rankenformen deutlich davon ab. Mit der Ablehnung von Blutfogel als Illuminist steht aber auch die Zugehörigkeit der Handschrift zu dessen Bibliothek in Frage – falls der Nachweis nicht noch durch einen genauen Schriftvergleich zu erbringen ist. Alle Versuche, die unspektakuläre Handschrift stilistisch genauer einzuordnen, blieben vage bzw. vermögen nicht zu überzeugen: So suchte Berkovits (1931) die Initialen und Ranken mit Nürnberger Eigenart zu verbinden, Soltész (1957) machte tschechischen Einfluß geltend, Güntherová/Mišianik (1962) beriefen sich auf böhmisch-schlesisch-polnische Traditionen, zuletzt vermeinte Török (in: Kódexek a középkori Magyarországon [1985] S. 44), den Stil vom Salzburger Illuministen Ulrich Schreier herleiten zu können.

Die sieben Wochentage werden durch die sieben Planetengötter in ihren Wagen mit davorgespannten Tieren personifiziert (dies Solis, Lunae, Martis, Mercurii, Jovis, Veneris, Saturni). Über die verlorenen Miniaturen lassen sich bis auf diejenige vor Blatt 81, auf der eine Kreuzigung dargestellt gewesen sein dürfte, keine Angaben machen.

Blau, Grün, Grau, Rot, Oliv, Schwarz, Ocker, Rehbraun, Hellblau, Blaugrau, Rosa, Bordeaux, Weiß, Blatt- und Pinselgold, Silber (oxydiert). Schwarze Feder, Blattgold geritzt.