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9.1.7. Heidelberg, Universitätsbibliothek, Cod. Pal. germ. 60

Bearbeitet von Gisela Fischer-Heetfeld

KdiH-Band 1

Datierung:

Um 1460.

Lokalisierung:

Nordschwäbischer Raum.

Vgl. auch zur Handschrift Nr. 51.26.1., Nr. 59.9.1. und Nr. 105.0.2. (aktualisiert).

Inhalt:

1.	1^ra–100a^va	Historienbibel IV
2.	101^ra–117^va	Irmhart Öser, ›Brief des Rabbi Samuel‹
3.	117^vb–118^va	›Spruch der Engel Uns engel wundert all geleich‹ Abdruck (nach Cgm 141): A. Birlinger: Von den Engeln ein Spruch. Anz. f. Kde. d. dt. Vorzeit 12 (1865), S. 742.
4.	118^va–126^vb	›Memoria improvisae mortis‹, deutsch (O tode wie bitter ist din gedaͤchtnuß ainem wonnsamen hertzen ...)
5.	127^ra–142^vb	›Speculum artis bene moriendi‹, deutsch
6.	142^vb–144^ra	›Vom Nutzen der Messe‹
7.	145^ra–156^vb	›Fegfeuer des hl. Patricius‹ Deutsche Bearbeitung mit Einschub aus der Prosafassung von ›Brandans Meerfahrt‹
8.	157^rv	Biblische Geschichten (Noah, Samson, Sodom und Gomorrha)
9.	157a^r–184^r	›Brandans Meerfahrt‹
10.	184^ra–189^vb	›Hieronymus-Briefe‹

I. Kodikologische Beschreibung:

Papier, 192 Blätter (alte Foliierung, überspringt drei Blätter, Bl. 184 doppelt gezählt), 287 × 224 mm, Bastarda, eine Hand, zweispaltig (157^r–184^r einspaltig), 27–30 Zeilen (157^r–184^r 42–44 Zeilen), drei Schmuckinitialen (1^rb und 40^vb sechszeilig, 167^r 15zeilig), rote Überschriften, Initialen, Strichelung.

Schreibsprache:

schwäbisch.

II. Bildausstattung:

138 kolorierte Federzeichnungen: 85 zu Text 1, eine zu Text 2, eine zu Text 3 (117^va), zwei zu Text 4 (118^va, 126^vb), 16 zu Text 7, 33 zu Text 9 und ein skizziertes Wappen (144^v) zwischen Text 6 und 7; ein oder zwei Zeichner. (Wegener unterscheidet zwei Zeichner, »doch sind die Unterschiede so gering, daß die Illustrationen auch von einem Illustrator stammen können, der nur die ersten Bilder sorgfältiger gezeichnet hat.«)

Format und Anordnung:

Spaltenbreite, ca. 1/2 Spalte hohe Illustrationen, 117^va und 118^va vor der Überschrift, 126^vb am Ende des Textes.

Bildaufbau und -ausführung, Bildthemen:

Einfache Federstrichrahmung, grünes Rasenstück, blau aufgehellter Himmel; 117^va Engel in langem Gewand mit ausgebreiteten Flügeln, auf dem Kopf ein Kreuz, die Hände im Zeigegestus erhoben; 118^va nackter Toter mit kahlem Schädel und einer Kröte im Leib; 126^vb von rechts angeschnitten der geöffnete Höllenrachen, in den zwei Teufel – einer von ihnen hundsköpfig – mit einem Strick den Toten ziehen.

Farben:

Wasser- und Deckfarben in schmutzigem Kolorit, Grün, Kobaltblau, Karmin, Gelb, Dunkelgrau.

Digitalisat:

urn:nbn:de:bsz:16-diglit-3600

Literatur:

Bartsch (1887) Nr. 36; Wegener (1927) S. 59–61. – Cosacchi (1965) S. 269f.

Zu den Illustrationen der Texte 1, 2, 7 und 9 siehe Nr. 59. Historienbibeln, Nr. 105. Irmhart Öser, ›Rabbi Samuel‹, Nr. 51. Heiligenleben.

Weitere Materialien im Internet:

Handschriftencensus

Abb. 146: 126^v. Zwei Teufel ziehen den Toten an einem Strick in den Höllenrachen.