Meist eine Folge von drei, manchmal auch zwei oder vier Illustrationen als Sequenz ohne Zwischentext dem Beginn eines neuen Abschnitts vorangestellt, vier Illustrationen z. B. 113^v–114^r, 131^v–132^r. Die Überschriften der Abschnitte beginnen hie liß und betracht wie [...]. Die einzelnen Illustrationen in relativ einheitlichem Format, spaltenbreit und hochrechteckig, etwa halbe Höhe der Spalte, von einfacher schwarzer Linie gerahmt, nur vereinzelt Ausnahmen, die nicht gerahmt wurden, z. B. 62^vau, 72^vau, 156^vbu.

Anordnung der Illustrationen im Schriftspiegel, so dass sie entweder oben oder unten bis an den Schriftspiegel stoßen, lediglich eine Ausnahme bei 210^rb. Integration in das Seitenlayout uneinheitlich, auf einer Seite können sowohl eine, zwei, drei oder alle vier Bildfelder angeordnet werden, die restlichen Illustrationen der Sequenz können sowohl auf der vorangehenden wie auch der folgenden Seite platziert sein. Die Einbindung in den Text scheint daher in erster Linie von den Platzerfordernissen des Textes diktiert. Die Lesefolge der Illustrationen überwiegend spaltenweise, jedoch nicht immer ganz eindeutig, in einigen Fällen auch zeilenweise (z. B. 137^r, 172^v, 184^r). Gewöhnlich lässt sich die Überschrift des folgenden Abschnitts als Erklärung der dargestellten Szenen verstehen.

Die Bildgestaltung konzentriert sich auf die Figuren, platziert die Szenen meist auf einem Landschaftsterrain mit einigen Grasbüscheln. Landschaft, sofern sie ausnahmsweise detaillierter dargestellt wird, kennzeichnen einige schroffe Felsen oder Hügel (z. B. 148^r). Die Figuren gleichmäßig proportioniert, mit schlanken, aber nicht überlangen Beinen. Geschickte Wiedergabe von Bewegungsmotiven, differenzierte Charakterisierung von Physiognomien und Gefühlslagen. Die Gewänder fallen in langen, geraden Falten mit kantigen Umbrüchen und wenigen kurzen Parallelschraffuren. Grundsätzlich wird mit einem kräftigen Federstrich in gleichbleibender Stärke für Konturen und Binnenzeichnung gearbeitet. Der Figurenstil und die Linienführung ähneln damit deutlich den zeitgenössischen Holzschnittillustrationen, insbesondere jenen der schwäbischen Offizinen in Ulm und Augsburg, namentlich jenen der Brüder Johann und Günther Zainer. Diesen Eindruck unterstützt auch die gleichmäßige Kolorierung, mit der Flächen ohne Schattierungen ausgefüllt werden.

Den Bildthemen, die auch im ›Normalzyklus‹ vorkommen, ist ihre laufende Nummer beigefügt, siehe Bildthementabelle in der Einleitung zur Untergruppe 73.10. Da häufig zwei Illustrationen in einer Spalte übereinander angeordnet wurden, wird die Positionierung jeweils mit hochgestelltem ^o (oben) bzw. ^u (unten) angegeben. Durch die verbundene erste Lage ist auch die Reihenfolge der Illustrationen zu Beginn der Handschrift gestört. Auf die Marienkrönung (1^v) sollten richtig die Anbetung der Altväter (20^v), die Kindheit Mariens (22^r, 14^v) und ihre Vermählung mit Joseph (14^v), dann das Eheleben und die Verkündigung (2^r) folgen.

Bildthemen in der Reihenfolge der Handschrift:

1^v Marienkrönung, 2^rao Maria beim Lesen und Joseph als Zimmermann, 2^rau Verkündigung an Maria (4), 5^vau Josephs Traum, (6), 5^vbo Maria und Joseph verlassen das Haus, 5^vbu Heimsuchung (5), 7^rbu Geburt des Johannes, 8^rbo Joseph im Gespräch mit Maria, 8^rbu Joseph erscheint ein Engel, 11^rbu Der Kaiser erhält eine Nachricht, 11^vao Verkündigung an die Hirten, 11^vau Geburt Christi, Maria in Anbetung (7), 14^vbo Maria unterrichtet die anderen Jungfrauen im Tempel, 14^vbu Vermählung Mariens (3), 20^vao Trinität, 20^vau Die Altväter (im offenen Höllenschlund) bitten um Erlösung (2), 22^rau Mariä Tempelgang, 28^rau Ochs und Esel an der Krippe, ungerahmt, 28^rbo Joseph verweist auf Jesus auf dem Schoß seiner Mutter, 28^rbu Beschneidung Christi (8), 29^vau Anbetung der Könige (9), 32^rau Maria und Joseph im Stall, Maria mit dem Jesuskind auf dem Schoß, Joseph kocht Brei (10), 33^vau Maria am Lesepult, neben ihr die Wiege, 33^vbo Gang zum Tempel, 33^vbu Darstellung im Tempel (11), 35^vau Kindermord in Bethlehem, 35^vbo Boten wird der Weg von einem sensenden Bauern gewiesen, 35^vbu Ein Engel fordert Maria und Joseph zur Flucht nach Ägypten auf, 36^rao Flucht nach Ägypten (12), 40^rbu Ein Engel fordert Joseph zur Rückkehr auf, 40^vao Ein Engel fordert Maria zur Rückkehr auf, Maria arbeitet an einem Gewand, Christus füttert Vögel, 41^rau Rückkehr aus Ägypten zu Fuß, Joseph führt den Esel (13), 41^rbo Begegnung mit Johannes, dem Täufer, in der Wüste als Kind, 42^rau Ankunft bei Elisabeth und Zacharias, 42^rbo Gemeinsames Essen, 42^vbo Ein Engel erscheint Joseph an der Werkbank, Anweisung zur Rückkehr nach Nazareth, 42^vbu Ein Engel erscheint Maria beim Spinnen, Christus schläft neben ihr, Anweisung zur Rückkehr nach Nazareth, 43^vau Rückkehr der Hl. Familie nach Jerusalem, 43^vbo Rückkehr der Eltern, die Jesus verloren haben, 45^rao Der zwölfjährige Christus im Tempel (14), 45^rau Rückkehr der Familie, 46^vbu Die Hl. Familie bei der Arbeit, Maria kocht, Christus sammelt Späne, Joseph arbeitet (15), 47^rao Die Hl. Familie in Anbetung, Gottvater im Strahlenkranz, 51^rbu Ein Engel erscheint dem schlafenden Jesus, 51^vao Jesu Abschied von den Eltern, 51^vau Jesu Ankunft zu Fuß in Jerusalem, 52^vau Johannes der Täufer in der Wüste mit aufgeschlagenem Buch, das er dem Betrachter vorweist, ungerahmt, 52^vbo Johannes betet Jesus an, 52^vbu Taufe Christi (16), 54^vbo Jesus im Gespräch mit Johannes, 54^vbu Abschied von Johannes, Aufbruch in die Wüste, 56^rao Der Hl. Geist geleitet Jesus in die Wüste, 56^rbo Jesus predigt den Tieren, 56^rbu Jesus predigt den Tieren, 56^rau Jesus ruht in der Wüste, 58^vbo Erste Versuchung Christi (17), 58^vau Zweite Versuchung Christi auf dem Tempel, 58^vbu Dritte Versuchung Christi auf dem Berg, 59^rao Der Teufel flieht, Jesus wendet sich einem Engel zu, 60^vau Rückkehr Jesu, Begrüßung durch drei Frauen, 60^vbo Begegnung mit Johannes dem Täufer, 60^vbu Aufbruch zur Hochzeit nach Kana, 62^vau Frau an einem Ziehbrunnen, ungerahmt, 62^vbo Hochzeit zu Kana (18), 62^vbu Begegnung mit Johannes dem Täufer, 66^vbu Jesus vertreibt die Geldwechsler aus dem Tempel, 67^rao Jesus kehrt nach Nazareth zu Maria zurück, 67^rau Jesus predigt auf dem Berg Tabor im Kreise der Jünger, 70^rbo Heilung eines Aussätzigen mit Klapper, 70^rbu Heilung der Schwieger des Petrus (Mt 8,14–15), 71^rao Wiedererweckung des Sohnes der Witwe / Der Jüngling von Naim, 71^rau Christus predigt von einem Schiff aus, 71^vbu Heilung eines Besessenen (Schweine im Wasser), 72^rao Heilung eines Gelähmten, 72^vau Jesus und die Frau aus Samaria, ungerahmt, 72^vbo Belehrung der Jünger an einem Brunnen, 72^vbu Jesus schöpft Wasser aus einer Quelle, 73^vb Jesus geht auf eine Brücke zu, wird beobachtet, 73^vbu Heilung des Sohnes eines königlichen Beamten (Io 4,46), 74^rao Gastmahl im Hause des Matthäus, 74^rau Erweckung der Tochter des Jairus, 74^vau Jesus in Begleitung seiner Jünger schreitet auf ein Haus zu, 74^vbo Heilung der Martha / der blutflüssigen Frau, 74^vbu Heilung zweier Besessener bzw. Stummer, 75^vao Gastmahl im Haus des Pharisäers, 75^vau Salbung durch Maria Magdalena, 76^vao Johannes im Gefängnis sendet seine Jünger zu Jesus, 76^vau Jünger des Johannes auf dem Weg zu Jesus, 76^vbo Jesus belehrt seine Jünger und anderes Volk, 77^rbu Jesus belehrt seine Jünger, 77^vao Johannes im Gefängnis sendet seine Jünger zu Jesus, 78^vau Salome wohnt der Enthauptung Johannes’ des Täufers bei, 78^vbo Salome bringt das Haupt des Johannes an die Tafel des Herodes, 80^rao Jesus erwählt 72 Jünger, 80^rau Jesus entsendet die 72 Jünger, 81^rau Heilung eines Mannes mit verdorrter Hand, 81^rao Jesus geht mit seinen Jüngern über ein Feld, die Jünger reiben die Ähren und essen vor Hunger (Mt 12,1), 83^rbo Jesus predigt auf dem See Genezareth (Lc 5,1), 83^rbu Jesus wird aus der Judenschule geschickt (?), 83^vao Jesus wird auf einen Berg geführt und soll hinab gestoßen werden, 83^vau Jesus versteckt sich vor seinen Verfolgern, 85^rao Vorbereitung der Speisung der Fünftausend, 85^rau Speisung der Fünftausend, 85^rbo Jesus soll zum König erwählt werden, 87^vbo Christus betet in der Einsamkeit, 87^vbu Die Jünger fischen im See, 88^rao Petrus versinkt im Wasser (Mt 14,30), 90^rao Belehrung der Jünger nach der Speisung der Fünftausend, 90^rau Juden schreiten auf ein Portal zu (unklar), 90^rbo Jesus belehrt seine Jünger beim Mahl, 91^vau Eine Frau aus Kana bittet Jesus um Heilung für ihre Tochter (Mt 15,21), 91^vbo Heilung eines Taubstummen (Mc 7,8), 93^rao Badehaus (dem Text nach: Heilungen am See Genezareth), 93^rau Der Lahme mit seinem Bett, 93^rbo Heilung eines Lahmen, 94^vbo Heilung eines Besessenen (?), 94^vbu Nachfolge Petri, Schlüsselübergabe, 95^rao Speisung der Viertausend, 95^vbo Heilung eines Besessenen (böser Geist entflieht aus dem Mund), 95^vbu Zinsgroschen, Petrus findet die Münzen im Maul des Fisches, 96^rao Verklärung Christi (19), 98^vbo Jesus im Gespräch mit einem Juden, 98^vbu Heilung einer Frau (?), 99^rao Jesus predigt dem Volk in Jerusalem und soll festgenommen werden, 100^rao Jesus und die Ehebrecherin, 100^rau Heilung eines Blinden, 100^rbo Die Juden wollen Jesus steinigen, 103^vao Jesu Ankunft in Bethanien, 103^vau Heilung eines Wassersüchtigen, 103^vbo Jesus predigt im Tempel (von einer Kanzel), 105^rbo Auferweckung des Lazarus (20), 105^rbu Beratung der Pharisäer, 106^vau Jesus zieht mit seinen Jüngern fort, 106^vbo Heilung einer Gruppe Aussätziger, 106^vbu Heilung eines Aussätzigen (mit Klapper), 108^rbo Jesus verlässt Samaria, 108^rbu Zachäus im Baum, 108^vao Mahl im Hause des Zachäus, 109^vau Zweite Salbung durch Maria Magdalena, (21), 109^vbo Belehrung der Jünger und der Marien, 109^vbu Aufbruch nach Jerusalem, 112^rbo Abschied von den Marien in Bethanien, 112^rbu Petrus und Johannes werden um einen Esel geschickt, 112^vao Petrus und Johannes bringen eine Eselin und ihr Fohlen, 113^vau Jesus reitet auf dem jungen Esel, 113^vbo Einzug nach Jerusalem (21), 113^vbu Jesus reitet auf dem alten Esel, 114^rao Jesus betritt mit seinen Jüngern den Tempel, 116^vbo Tempelreinigung (Mt 21,12), 116^vbu Jesus verlässt mit seinen Jüngern den Tempel, 117^rao Jesus predigt im Tempel, von einer Kanzel, 119^rau Jesus predigt (von einer Kanzel), 119^rbo Gemeinsame Tafel der Jünger, 119^rbu Christus und die Ehebrecherin, 120^vbo Versammlung der Juden, 120^vbu Jesus belehrt Andreas und Philippus, 121^rao Jesus predigt im Tempel, Himmelserscheinung, 122^rao Jesus segnet einen jungen Mann vor dem Stadttor, 122^rau Jesus belehrt seine Jünger, 122^rbo Jesus beim Mahl mit den Jüngern, 124^rau Jesus belehrt / segnet die Frauen, 124^rbo Verrat des Judas, 126^rau Diener beim Wasserholen am Brunnen, 126^rbo Jesus schickt Petrus (und Johannes) nach Jerusalem um das Passahmahl vorzubereiten, 126^rbu Petrus beobachtet, wie der Diener die Kannen ins Haus trägt, 127^vbu Jesus und seine Jünger waschen sich die Hände, 128^rao Jesus und seine Jünger versammeln sich um den Tisch, noch mit ihren Wanderstäben in der Hand, 128^vau Fußwaschung, 128^vbo Abendmahl (23), 131^vau Judas bei den Pharisäern, 131^vbu Fußwaschung, diesmal an Judas, 131^vbo Jesus reicht Petrus Kelch und Hostie, 132^rao Jesus belehrt seine Jünger, 137^rao Jesus und die Jünger auf dem Weg nach Gethsemane, 137^rau Jesus weckt seine Jünger, 137^rbo Gebet am Ölberg (24), der Engel mit dem Kreuz erscheint, 144^rau Gebet am Ölberg, Jesus schwitzt Blut, 144^rbo Jesus kehrt zu seinen Jüngern zurück, 148^rau Judas führt die Soldaten an, Judas weist nach oben, 148^rbo Die Soldaten fallen vor Jesus nieder, 148^rbu Judaskuss, Gefangennahme, Petrus und Malchus, 151^vao Jesus wird zum Haus des Annas geführt, 151^vau Christus vor Annas (25), 151^vbo Verleugnung Petri, 151^vbu Christus vor Kaiphas (26), 156^vbu Reue Petri, ungerahmt, 157^vao Christus wird zu Pilatus geführt, 157^vau Christus vor Pilatus (27), 157^vbo Verspottung Jesu, 161^rao Jesus wird zu Herodes geführt, 161^rau Jesus vor Herodes (28), 162^rao Entkleidung, 162^rbo Geißelung (29), 162^rau Dornenkrönung (30), 162^rbu Ecce Homo, 165^vao Pilatus im Gespräch mit Jesus, 165^vau Pilatus führt Jesus vor die Juden, 166^vau Pilatus wäscht seine Hände, 166^vbo Ecce Homo, 166^vbu Verspottung, 168^rbu Kreuztragung (31), 168^vao Veronika mit Schweißtuch, 168^vau Christus bricht unter dem Kreuz zusammen, 171^rbo Kreuztragung mit Prügel, 171^rbu Simon von Cyrene hilft Jesus das Kreuz zu tragen, 171^vao Christus in der Rast, 172^vao Kreuzannagelung (32), 172^vau Entkleidung, 172^vbo Kreuzigung (33), Soldaten würfeln um das Gewand, 177^vau Kreuzigungsgruppe mit Maria, Johannes und Maria Magdalena, 177^vbo Maria und Johannes unter dem Kreuz, 177^vbu Seitenöffnung, 183^vbu Eine Menschenmenge zieht zum Stadttor hinaus, 184^rao Joseph von Arimathia und Nicodemus ziehen mit Leiter und Zange zum Kalvarienberg, 184^rau Kreuzabnahme (34), 184^rbo Maria und Johannes klagend unter dem Kreuz, 185^rbu Die drei niedergelegten leeren Kreuze, ungerahmt, 185^vao Beweinung, 185^vbu Grablegung (35), 188^vbu Gebet am verschlossenen Grab, 189^rao Rückkehr in die Stadt, 189^rau Gefangennahme Josephs von Arimathia, 190^vbo Die Marien vor dem Stadttor, 190^vbu Andacht der Marien und Johannes, 191^rao Rückkehr der drei Marien, 192^rao Die Wächter am Grabe, 192^rau Ankunft der Jünger bei Maria, 192^rbo Bereitung der Salbe, 194^vao Christus in der Vorhölle (36), 194^vau Auferstehung (37), 194^vbo Christus begegnet den Altvätern, 196^rau Christus erscheint seiner Mutter, 196^rbo Die drei Marien am Grabe, 198^rao Die drei Marien am leeren Grab, 198^rau Petrus und Johannes kommen dazu, 198^rbo Rückkehr der drei Marien vom Grab, 198^vbu Engel im leeren Grab, ungerahmt, 199^rao Den Marien erscheint ein Engel am Grab, 199^rau Noli me tangere (38), 201^vbo Die drei Marien am Grab, 201^vbu Die drei Marien auf dem Rückweg, 202^rao Jesus erscheint ihnen auf dem Rückweg nach Jerusalem, 202^rau Die drei Marien begegnen den Jüngern, Petrus mit Schlüssel, 203^rbo Ein Engel reicht Joseph von Arimathia Nahrung ins Gefängnis, 203^rbu Christus erscheint bei Joseph von Arimathia, 203^vao Christus befreit Joseph von Arimathia, 203^vau Christus führt Joseph von Arimathia vom Gefängnis weg, 204^vao Jacobus trauert, 204^vau Christus erscheint Jacobus, 205^rbo Christus erscheint Petrus am Grab, Petrus bittet um Vergebung für seinen Verrat, 205^rbu Petrus’ Rückkehr, 206^rau Christus erscheint den Altvätern (Wiederholung), 206^vau Die Jünger brechen nach Emmaus auf, oben ungerahmt, 206^vbo Christus erscheint seinen Jüngern als Pilger auf dem Weg nach Emmaus, 206^vbu Mahl in Emmaus, 208^vbu Christus erscheint den Jüngern, 209^rao Christus speist mit den Jüngern, 209^rau Christus segnet die Jünger, 210^rb Christus erscheint den Altvätern (Wiederholung), 210^vbo Ungläubiger Thomas, 210^vbu Versammlung der Apostel am achten Tag, 212^rau Die Jünger im Boot erblicken Christus, 212^rbo Petrus schwimmt zu Christus ans Ufer, 212^rbu Die Jünger stoßen an Land dazu, 213^vbu Christus erscheint fünfhundert Brüdern, oben ungerahmt, 214^vao Christus erscheint Adam und David, 215^vbu Christus erscheint Maria am Betpult, 216^rao Christus erscheint den Jüngern beim Mahl, 216^rau Maria und die Jünger auf dem Weg zum Ölberg, 216^rbo Himmelfahrt (39), 218^vbo Himmelfahrt, Christus in der Mandorla, 218^vbu Rückkehr der Marien und Jünger, 219^rao Himmelfahrt, Christus sendet zwei Engel zum Trost seiner Mutter, 222^rao Trinität, 222^rau Altväter, in der Mitte Johannes der Täufer, 223^rbu Ausgießung des Hl. Geistes (40), 223^vao Maria und die Apostel, 223^vau Abschied der Apostel, 226^vao Der Stifter und seine Frau in Anbetung vor einer Monstranz, eucharistische Anbetung, 228^rao Gottvater zwischen Christus und Maria, 228^rau Der kniende Stifter, hinter ihm ein Teufel, 231^vbu Allianzwappen der Stifter, 232^r Vier Szenen: Verkündigung, Geburt, Taufe, Aussendung der Jünger, 232^v Vier Szenen: Abendmahl, Gefangennahme, Auferstehung, anbetender Stifter mit Wappen.

Die außerordentlich umfangreiche Bildfolge enthält gegenüber dem ›Normalzyklus‹ vor allem Darstellungen zum öffentlichen Leben Jesu, d. h. Heilungen, Lehre und Predigt. Dabei werden biblische Ereignisse zu erzählerischen Sequenzen ausgebaut, indem Begegnung, Abschied oder auch Wege dargestellt werden, z. B. die Rückkehr aus der Wüste 60^v oder die Vorbereitung des Passahmahles 126^r. Ausführlich bebildert werden auch die Ereignisse und Offenbarungen nach der Auferstehung, z. B. die Befreiung Josephs von Arimathia 203^r–v. Die extensive Bebilderung – so scheint es – zielt nicht allein auf die Visualisierung der zahlreichen Ereignisse, sondern beabsichtigt zugleich, deren Ablauf in der Zeit vor Augen zu führen. Die 1505 datierte Handschrift in Frankfurt (Nr. 73.10.4.) weist in der Abfolge der Bildthemen eine erstaunliche Übereinstimmung auf, die insbesondere bei der Inszenierung der Stifter, im Frontispiz 1^v, der eucharistischen Anbetung 226^v und des abschließenden Diptychons 232^r–v zu bemerken ist.

Rot, Gelb, Grün, Grau laviert für Rüstungen, Mischton aus Violett und Grau für das Gewand Jesu, Rosa als Lavierung für steinige Landschaft.