Format und Anordnung:

1^v–3^r jeweils mit dünner Federlinie gerahmte hochformatige Szenen (211 × 196 mm), darunter die zweispaltige Schrift in fünf bis 15 Zeilen, oben deutsch, darunter lateinisch. Zyklus 20^v–22^r: 20^v oben zwei Sitzfiguren, je ca. 94 mm hoch, von dünner Federlinie gerahmt, unten Kreisschema, 174 mm Dm; 21^r oben vier Sitzfiguren unter Architekturbögen, schriftspiegelbreit (105 × 198 mm), unten Kreisschema, 185 mm Dm; 21^v und 22^r ganzseitige Darstellungen (Baumschemata) mit Inschriften in Rot und Sepia (288 × 190 mm).

›Biblia pauperum‹ 3^v–20^r: Schriftspiegelbreites Bildfeld im oberen Seitendrittel, von doppelter dünner Federlinie gerahmt (146 × 199 mm mit Rahmen), im Zentrum Fünfkreisschema in der Höhe des Bildfelds: großer, von dreifacher Federlinie gerahmter Kreis mit dem neutestamentlichen Antitypus (mit Rahmen 62, ohne 49 mm Dm), darüber und darunter je zwei kleinere, ebenfalls von dreifacher Federlinie gerahmte Medaillons (mit Rahmen 43, ohne Rahmen 29 mm Dm) mit Brustbildern der Propheten, an den Mittelkreis anstoßend. Zu beiden Seiten des Fünfkreisschemas je eine hochformatige Darstellung des alttestamentlichen Typus, darin rote Namensbeischriften. In den Medaillonrahmen der Prophetenbilder die lateinischen Prophetensprüche, abwechselnd in Rot und Sepia. Über dem Bildfeld dreispaltiger Text mit den Tituli, zunächst deutsch, dann lateinisch, am Schluß der Außenspalten a und c die deutschen Versionen der beiden Prophetensprüche der oberen Medaillons, mit den roten Prophetennamen voran; unter dem Bildfeld zweispaltiger Text, jeweils beginnend mit den deutschen Versionen der Prophetensprüche der unteren Medaillons, mit Prophetennamen in Rot voran. Darunter Text der Lektionen in kleinerer Schrift als Tituli und Prophetensprüche, oben lateinisch, darunter deutsch, jeweils direkt unter den Typusbildern.

Bildaufbau und -ausführung:

Klare, durchgezogene Umrißlinien, keine Strichelung zur Modellierung, durchsichtiger Farbauftrag in breiten Bahnen neben viel freigelassenem Pergamentgrund, mitunter Parallel- und Kreuzschraffen für Schattenpartien, vor allem in Architekturen und auf Bodenstücken. Schlanke Figuren mit großen Köpfen und langen Gesichtern, lange Nasen, Haare aus Federkringeln und -linien. Parallel- und Hakenfalten, runder Faltenwurf. Die sich meist auf die Hauptfiguren und handlungsnotwendigen Landschafts- oder Architekturdetails beschränkenden Szenen spielen auf einem gewölbten, mitunter durch Federschraffen modellierten Bodenstück in ockerfarbener Kolorierung. Zuweilen auch dichtgedrängte Figurengruppen und maßstäblich kleinere Assistenzfiguren. Wasser (z. B. 7^v, 16^r) ist durch parallele gewellte Pinselstreifen in Blau wiedergegeben. Propheten ohne Spruchbänder, jedoch mit ausgeprägten Handgebärden. Bemerkenswert ist die überaus sorgfältige Ausführung nicht nur der Zeichnung und Kolorierung, sondern auch der Schrift und des gesamten Seiten-Layouts.

Bildthemen:

Alttestamentlicher Vorspann: 1^v Sturz Luzifers. 2^r Erschaffung Evas, Vermählung Adams und Evas. 2^v Evas Gespräch mit der Schlange, Sündenfall. 3^r Vertreibung aus dem Paradies, Adam hackt und Eva spinnt. – Eigentliche ›Biblia pauperum‹ (Antitypus im Medaillon; Typus a links, Typus b rechts):

3^v Verkündigung; Verfluchung der Schlange (Gn 3), Gideons Vlies (Idc 6)
4^r Geburt Christi; Brennender Dornbusch (Ex 3), Aarons grünender Stab (Nm 17)
4^v Anbetung der Könige; Abner vor David (II Sm 3), Die Königin von Saba vor Salomo (III Rg 10)
5^r Darbringung Christi im Tempel; Reinigungsopfer nach dem Gesetz (Lv 12), Hanna bringt Samuel zu Eli (I Sm 1)
5^v Flucht nach Ägypten; Jakobs Flucht vor Esau (Gn 27), Davids Flucht vor Saul (I Sm 19)
6^r Sturz der Götzenbilder; Moses wirft die Gesetzestafeln zur Erde (Ex 32), Zerstörung des Götzen Dagon (I Sm 5)
6^v Bethlehemitischer Kindermord; Saul läßt die Priester töten (I Sm 22), Atalja läßt die Kinder des Königs töten (IV Rg 11)
7^r Rückkehr Christi aus Ägypten; Davids Rückkehr (II Sm 2), Jakobs Rückkehr (Gn 32)
7^v Taufe Christi; Durchzug durchs Rote Meer (Ex 14), Kundschafter mit der Traube (Nm 13)
8^r Versuchung Christi; Esau verkauft sein Erstgeburtsrecht (Gn 25), Sündenfall (Gn 3)
8^v Verklärung Christi; Abraham und die drei Engel (Gn 18), Drei Jünglinge im Feuerofen (Dn 3)
9^r Verschwörung der Juden; Josephs Bote bei Jakob (Gn 37), Abschalom verschwört sich gegen David (II Sm 15)
9^v Einzug in Jerusalem; Davids Einzug mit dem Haupt des Goliath (I Sm 18), Prophetensöhne begrüßen Elischa (IV Rg 2)
10^r Magdalenas Reue; Davids Reue vor Nathan (II Sm 12), Mirjams Reue und Heilung (Nm 12)
10^v Judas erhält den Verräterlohn; Verkauf Josephs an die Ismaeliter (Gn 37), Joseph wird an Potiphar verkauft (Gn 39)
11^r Abendmahl; Abraham und Melchisedek (Gn 14), Mannalese (Ex 16)
11^v Judaskuß; Joab tötet Abner (II Sm 3), Tryphon überlistet Jonathan (I Mcc 12)
12^r Christus vor Pilatus; Isebel will Elija töten (III Rg 19), Daniel wird bei Nebukadnezar angeklagt (Dn 6)
12^v Dornenkrönung; Ham verspottet Noah (Gn 9), Verspottung Elischas (IV Rg 2)
13^r Kreuztragung; Isaak trägt das Opferholz (Gn 22), Die Witwe von Zarpath mit zwei Hölzern (III Rg 17)
13^v Christus wird ans Kreuz genagelt [statt Kreuzigung]; Opferung Isaaks (Gn 22), Erhöhung der Ehernen Schlange (Nm 21)
14^r Seitenwunde Christi; Erschaffung Evas (Gn 2), Moses schlägt Wasser aus dem Felsen (Ex 17)
14^v Kreuzabnahme; Grablegung Jakobs (Gn 50), Abschalom von David beweint (II Sm 19)
15^r Grablegung; Joseph wird in den Brunnen geworfen (Gn 37), Jona wird ins Meer geworfen (Ion 2)
15^v Christi Descensus; David tötet Goliath (I Sm 17), Simson tötet den Löwen (Idc 14)
16^r Auferstehung; Simson mit den Stadttoren von Gaza (Idc 16), Jona wird vom Fisch ausgespien (Ion 2)
16^v Die Frauen am Grab; Ruben sucht Joseph (Gn 37), Braut des Hohenliedes sucht den Bräutigam (Ct 3)
17^r Erscheinung Christi vor Magdalena; Daniel in der Löwengrube (Dn 14), Braut des Hohenliedes findet den Bräutigam (Ct 3)
17^v Erscheinung Christi vor den Jüngern; Joseph gibt sich seinen Brüdern zu erkennen (Gn 45), Heimkehr des verlorenen Sohnes (Lc 15[!])
18^r Ungläubiger Thomas; Gideon will vom Engel ein Zeichen (Idc 6), Jakob ringt mit dem Engel (Gn 32)
18^v Himmelfahrt Christi; Entrückung Enochs (Gn 5), Elijas Himmelfahrt (IV Rg 2)
19^r Pfingsten; Moses empfängt die Gesetzestafeln (Ex 23), Brandopfer Elijas (III Rg 18)
19^v Krönung Mariae; Salomo setzt Batseba auf den Thron (III Rg 2), Artaxerxes setzt Ester auf seinen Thron (Est 2)
20^r Jüngstes Gericht [keine Typus-Darstellung, statt Mittelmedaillon Christus in der Mandorla, von Maria und Johannes Baptista flankiert, darunter Verdammte und Gerechte].

Bilderfolge 20^v–22^r: 20^v Zwei Disputierende, darunter schematische Darstellung des Makrokosmos. 21^r Vier paarweise Disputierende, darunter schematische Darstellung des Mikrokosmos (Lehrer, der Schüler unterrichtet; die fünf Sinne, dargestellt durch fünf Tiere; die fünf Lebensalter des Mannes; Aussegnung eines Verstorbenen). 21^v Vom falschen Wein. 22^r Vom guten Wein (allegorische Darstellung des Gleichnisses vom fruchtbringenden (Io 15,1–8) und vom eucharistischen Wein. Wie in den Handschriften New York, Public Library (Nr. 16.0.19.) und Weimar (Nr. 16.0.22.) ist im Typusbild Sturz des Götzen Dagon (6^r) im Tempel Dagons statt der Bundeslade die Arche Noahs dargestellt.

Farben:

Warmes Kolorit in durchsichtiger Lavierung, helles und dunkleres Purpurlila, stumpfes Blau, Ocker, mattes Gelb, helles und dunkleres Sepiabraun, Rosa für Inkarnat, dunkles Violettbraun (nur 22^r), Rotbraun durch Übermalung von Purpurlila über Ocker, Zinnober deckend.