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75.0.3. Köln, Historisches Archiv der Stadt, Best. 7010 (W) 251

Bearbeitet von Ulrike Bodemann

KdiH-Band 8

Datierung:

1427 (229^v).

Lokalisierung:

Besitzgeschichte:

Aus der Bibliothek der Grafen von Manderscheid-Blankenheim (1^r teilweise gelöschter Eintrag Bibliotheca [Blanquenheimensis]). Herkunft übereinstimmend mit der zeitgleich in der Lauber-Werkstatt entstandenen Historienbibel-Handschrift Köln, Historisches Archiv der Stadt, Best. 7010 (W) 250 (siehe Nr. 59.4.9.).

Inhalt: Lektionar mit Glosse

1^ra–229^va

Temporale

Evangelien-, Epistel- und Lesungsperikopen der Sonn-, Fest- und Wochentage, mit Glosse des ›Heidelberger Typs‹ an den Sonntagen

I. Kodikologische Beschreibung:

Papier, noch 229 Blätter (jeweils zwei Einzelblätter auf einen Falz geklebt, so dass daraus ein Bogen entsteht, Blattverlust vor 44, die richtige Blattfolge von 152 bis 229 lautet: 152, 202–227, 153–201, 228–229, mit Blattverlusten vor 193 und 228), 400 × 275 mm, Bastarda, ein Schreiber: Diebold von Dachstein (229^v Explicit iste liber per me dieboldum de dachstein proxima feria secunda ante Natiuitatem domini sub anno Domini M^o CCCC^o xxvij^o orate pro me deum etc), vor allem anfangs zahlreiche Randnachträge des Schreibers, zweispaltig, 32–36 Zeilen, rote Überschriften, Caput-Zeichen und Strichel, im Wechsel rote und blaue Lombarden mit Aussparungen über drei bis sieben Zeilen, gelegentlich spiraliges Federwerk an cadellenartig vergrößerten Buchstaben in der ersten Zeile einer Seite, 11^r und 169^r Fratzen als Buchstabendekor.

Schreibsprache:

elsässisch.

II. Bildausstattung:

Noch 52 kolorierte Federzeichnungen (die Reihenfolge ist wegen Blattverlusts und Fehlbindungen gestört, hier in rekonstruierter Folge mit Angabe von Verlusten): 3^r, 6^v, 12^v, 17^v, 21^v, 24^v, 27^r, 31^r, 34^r, 37^v, 41^v, [ ], 45^v, 49^r, 55^r, 62^r, 70^r, 80^r, 88^v, 95^v, 128^v, 134^v, 137^v, 140^v, 143^r, 145^v, 149^r, 151^r, 205^r, 211^v, 214^v, 217^v, 220^v, 223^v, 226^v, 153^v, 155^v, 158^r, 160^r, 162^v, 165^r, 167^v, 170^v, 173^v, 176^r, 181^r, 183^v, 186^r, 188^v, [ ], 193^r, 195^v, 198^r, [ ], 228^v. Eine figurierte B-Initiale 1^r. Zeichnergruppe A der Lauberwerkstatt.

Format und Anordnung:

Ungerahmte, mindestens halbseitige Federzeichnungen über beide Schriftspalten, stets vor Beginn der zugehörigen Evangelienperikope von Sonn- und Festtagen, mit Titulus, der zugleich die Perikopenüberschrift ist.

Bildaufbau und -ausführung:

Eingangsinitiale 1^ra mit Darstellungen eines Wildmannes und eines Lindwurms im Binnenraum, Buchstabe umgeben von ausladendem Akanthusrankenwerk.

In den Textillustrationen sind auf flachen Bodenstücken Einzelfiguren und dicht gedrängte Figurengruppen arrangiert, kein Hintergrund, Requisiten nur, wenn vom Text gefordert. Figuren mit einförmiger Mimik, doch intensiver Handgestik. Benutzt werden tradierte Bildmuster, z. B. greift das Bild 31^r zur Hochzeit zu Kana (Io 2,1ff. in der Überschrift Matthäus zugeschrieben) die Abendmahlsikonografie auf, ebenso 80^r zur Speisung der 5000 (nach Io 6,5ff., dasselbe Bild in minimaler Abwandlung 153^v zu demselben Thema nach Mc 8,1ff.). Herauszuheben ist das Erscheinungsbild 134^v (Io 20,19ff.; erster Sonntag nach Ostern): Hüftbildnis des Auferstandenen, umgeben von mehreren Jüngern, eingefasst in einen Architekturrahmen, der der Darstellung eine reliefartige Wirkung verleiht. Zur Besonderheit des Bildes vgl. auch Palmer (2007, S. 124), der darauf aufmerksam macht, dass die Kölner Handschrift zu den wenigen illustrierten Perikopenhandschriften gehört, die überhaupt Darstellungen zu den Erscheinungen Jesu enthalten.

Zum Zeichenstil der Gruppe A allgemein vgl. auch Nr. 59.4.4.

Bildthemen:

vgl. die Bildthemenliste bei Saurma-Jeltsch (2001). – Anzahl und Abfolge der Bilder ursprünglich identisch mit derjenigen der Schwesterhandschrift Linz, Hs. 471 (Nr. 75.0.4.), wegen Blattverlusts fehlen die folgenden Darstellungen: Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg (Mt 22,1ff., vgl. Linz 48^r), Jesus und seine Jünger (vgl. Linz 274^v), Gleichnis vom Königlichen Hochzeitsmahl (Mt 22,2ff., vgl. Linz 297^v).

Die Thematik der Bilder umfasst, den Perikopen entsprechend, narrative Szenen zum Leben Jesu. Gezeigt werden jedoch vor allem sich wiederholende Redesituationen ohne große Varianten: Jesus spricht zu den Jüngern/Aposteln (3^r, 41^v, 137^v, 140^v, 143^r, 151^r, 155^v, 158^r, 167^v, 173^v, 186^r, 195^v, 205^r, 217^v, 223^v), Jesus spricht zu den Juden (12^v, 88^v, 183^v, 198^r, 220^v). – Keine Darstellung zu den Feiertagen der Karwoche (96^r–127^v).

Digitalisat:

http://historischesarchivkoeln.de/de/dokument/1597673/Best.+7010%2B251%2B (schwarz-weiß)

Literatur:

Menne (1937) S. 182f., Nr. 192; Handschriftencensus Rheinland (1993) Bd. 2, S. 1223, Nr. 2273. – Kautzsch (1895) S. 59–61; Fechter (1938) S. 126f.; Deighton (1986) S. 279, Nr. 24; Beckers (1990) S. 70, Nr. 16; Saurma-Jeltsch (2001) Bd. 2, S. 73f., Nr. 50; Palmer (2007) S. 56f., 100, 124; Kottmann (2009) S. 395–399; Otto (2012) passim.

Weitere Materialien im Internet:

Handschriftencensus

Abb. 99: 134^v. Jesus erscheint den Jüngern (Io 20,19ff.: 1. Sonntag nach Ostern).