Die Illustrationen auf einzelnen Blättern zwischen die Textseiten eingefügt, die ersten sechs Miniaturen jeweils auf Einzelblättern auf der Versoseite, die beiden letzten Miniaturen auf Doppelblättern, auf der inneren Versoseite. Durchgehender Text, keine Absätze oder Abschnitte. Die Miniaturen aber in unmittelbare Nähe der entsprechenden Textpassagen eingebunden. Vor der Ölbergszene (75^v) und der Kreuzabnahme (171^v) eine zusätzliche Rubrik eingefügt, nicht bei Ruh (1940, S. 34, Z. 27, S. 72, Z. 27) angeführt. Die letzte Szene (Grablegung, 181^v) nach Textende eingefügt. Alle Miniaturen, etwa 96 × 62 mm, einheitlich gerahmt von einem roten Rahmen mit filigranem goldenem Dekor und rundbogigem Abschluss, die Ecken mit vierblättrigen blauen, mit Edelsteinen und Perlen verzierten Blüten besetzt, auf den Seitenrändern paarweise gestreute Rankenblätter, die Zwischenräume mit Fadenranken in roter Feder und Blüten aus locker gesetzten Goldtupfen gefüllt.

Überwiegend vielfigurige Szenen vor Goldgrund, im Vordergrund einer grasbewachsenen, nach hinten ansteigenden Bildbühne platziert, auch wenn die Handlung sich in einem Innenraum abspielt, z. B. Christus vor Pilatus (101^v); nur bei der Geißelung (115^v) ein rautierter Fußboden angegeben. Räumliche Tiefe wird weniger durch perspektivische Darstellung als durch die Staffelung der Figuren erreicht. Figuren mit großen Köpfen auf zierlichen gleichmäßig proportionierten Körpern. Die Gewänder glatt, in langen Falten fallend, der Faltenwurf nur zurückhaltend durch Abschattierung der Lokalfarbe ausgearbeitet, die Säume oftmals mit Pelz besetzt, kräftige Farbigkeit, auch des Inkarnats, mit feinen Weißhöhungen. Für die Miniaturen und die Ranken ist aufgrund der unterschiedlichen Farbigkeit anzunehmen, dass sie von verschiedenen Händen, unter Umständen sogar aus verschiedenen Werkstätten stammen. Für beide Ausstattungselemente kann aber aufgrund stilistischer Ähnlichkeiten und kostümgeschichtlicher Merkmale eine Entstehung zwischen 1450 und 1460 angenommen werden. In ihrer Figurenkonzeption, dem Bildaufbau und der Farbigkeit lassen die Miniaturen an das Formenrepertoire der Buchmaler der Ottheinrich-Bibel (Nr. 14.0.4.), insbesondere den sogenannten Matthäusmaler, als unmittelbare Vorläufer denken. Die Ranken hingegen, besonders jene Seiten mit zackig ausgebildeten Blattformen z. B. 1^v, 183^r, 231^r, 253^v, 259^r mögen an Arbeiten des sogenannnten Meisters der Münchner Gutenbergbibel erinnern (Bilderwelten [2016] S. 119 [Karl-Georg Pfändtner]).

siehe Bildthementabelle in der Einleitung zur Untergruppe 73.11.

Ikonografisch auffällig sind die Nagelbretter bzw. -klötze, die bei der Kreuztragung am Gewand Christi befestigt sind. Bei diesem textlich nicht erwähnten Detail handelt es sich um ein Motiv, das seit Beginn des frühen 15. Jahrhunderts zuerst in den nördlichen Niederlanden in Darstellungen der Kreuztragung integriert wurde, um die Qualen Christi bildlich auszumalen, und rasch weitere Verbreitung fand (Marrow [1979] S. 171–189).

Der sehr reduzierte Bildzyklus zeigt kaum Stationen der Passion, dafür finden sich am Ende mit Kreuzabnahme und Grablegung zwei Szenen, die über den eigentlichen Textinhalt hinausgehen. Hierin spiegelt sich der Umstand, dass der Bildzyklus wohl unabhängig von der Abschrift hergestellt wurde, möglicherweise in einem örtlich und zeitlich eigenständigen Produktionsprozess. Zugleich ist die Tendenz, den mit der Kreuzigung Christi endenden Text über den Tod Christi fortzuführen, sei es mit Erweiterungen des Textes, sei es durch weitere Illustrationen, auch an anderen Überlieferungsträgern zu beobachten.

für die Miniaturen Blau (Azurit?), Rot, Grün, Goldgrund, Grau; für die Ranken auch helleres Blau, Scharlachrot, Ocker, Rosa.