Die Miniaturen in der Größe des Schriftspiegels, mit profilierten, meist rot-grünen Rahmen (rosa-blau: 81^v) in unterschiedlicher Dichte in den Text eingefügt. Den entsprechenden mit Lombarden bezeichneten Abschnitten vorangestellt (bis 51^v), später in die Textstellen, teilweise in getrennte Worte (z. B. 136^r, 138^v), eingefügt. Über fast allen Bildern vorgängige, durch die Ausmalung überdeckte Bildanweisungen erkennbar, meist unleserlich, als Ausnahme 11^v: ... maria und die frwe. Bildfolge reicht bis zum Ende des Textes, schließt die Erweiterung mit Kreuzabnahme und Grablegung ein. Der Eintrag vrstend auf 140^v nach Textende, unter dem der Rest der Seite frei blieb, deutet darauf hin, dass hier eine Darstellung der Auferstehung Christi oder auch die Fortsetzung des Textes vorgesehen war.

In Ausstattung und Aufbau sehr schlichte, personenarme Szenen, selten mehr als drei bis vier Figuren, als Ausnahmen inhaltlich bedingt 39^v: Abendmahl und 138^v: Grablegung. Auf unbewachsenem Bodenstück vor einfarbigem, überwiegend rotem oder blauem Hintergrund platziert, nur in wenigen Fällen weitere Ausstaffierung der Szenen (7^v: ein Baum und ein Torbogen, 11^v: Innenraum mit Himmel, 98^r: Portal). Figuren mit großen Köpfen auf untersetzten Körpern, selten Weißhöhungen und dunkle Farbschattierung. Physiognomien, Faltenwurf und Schattengebung nach dem Farbauftrag mit schwarzer Feder konturiert. Lehmann-Haupt (1929) lokalisiert die Federzeichnungen aufgrund der typischen geteilten Rahmen nach Augsburg, die Abschrift ordnet er dem in Augsburg nachgewiesenen Schreiber Melchior Brunner zu, von dem ein 1459 datiertes Gebetbuch, Augsburg, Universitätsbibliothek, Cod. III.1.8^o 6 (Nr. 43.1.6a.), stammt.

siehe Bildthementabelle in der Einleitung zur Untergruppe 73.11.

Die Darstellung 11^v zeigt Christus in einer Lehrszene, den beiden nimbierten Marien in einem Innenraum gegenüber sitzend, er erhebt beide Hände in einer rhetorischen Geste, die Frauen hören mit auf der Brust zusammengelegten Händen andächtig zu, eine eher selten dargestellte Szene, hier mit einer eigenen spezifischen Ikonografie, ähnlich in diesem Punkt auch die Handschrift Zürich (Nr. 73.11.15.). Die Miniatur auf 140a^v, die als Eingangsillustration für den Gebetsteil zur Kommunion dient, zeigt eine Hostienspende, bei der der Priester dem knienden Gläubigen eine Hostie darreicht. Durch die einheitliche Bildausstattung wird damit neben der kontextuellen Verknüpfung auch eine visuelle Verbindung zwischen dem Passionstraktat und den Kommuniongebeten, also dem Opfertod Christi und seinem liturgischen Gedenken durch die Abendmahlsfeier, geschaffen.

Grün, Rot, Gelb, Blau, Rosa.