die Textillustrationen zumeist gut halbseitig über beide Spalten, breiter als der Schriftspiegel, ungerahmt, mit der Überschrift, die als Bildbeischrift fungiert, dem Text eines Kapitels vorangestellt. 326^v ganzseitig. Die Initialen (12^ra, 229^ra, 327^ra) gut viertelseitig, sie nehmen stets die gesamte Breite der linke Spalte ein.

Für die Textillustrationen sind auf recht schmalen Bodenstücken meist sehr kompakt stehende Figurengruppen arrangiert; Hintergrund nicht angegeben, gelegentliche Innenraumdarstellungen durch Architekturrahmen markiert. Sehr homogenes Produkt der Werkstattgruppe A; Kennzeichen: Modellierung und Betonung der Kontur nicht mit zeichnerischen Mitteln (wenige Schraffuren, die v. a. von grüner Farbe teilweise überdeckt werden), sondern durch Farbe, wo sie nicht flächig, sondern unter Freilassung von Papiergrund oder in leichter Abstufung mehr oder weniger wässrig aufgetragen wird. Typisch für die Gruppe A auch die Physiognomien mit großen, aufgerissenen Augen, die mit den besonders betonten Pupillen immer hervorstechen, Nasen mit nach unten gezogener Spitze, leicht s-förmig geschwungenem Mund, im Profil immer etwas karikierend wirkend; Gesichter sind stets seitlich leicht blassrosa laviert, der Mittelstreifen bleibt weiß und tritt so plastisch hervor; ohne zusätzliches Wangen- und Lippenrot. Bei Toten oder Schlafenden ist das Augenoval immer mit etlichen Lidfalten gefüllt. Die sehr einheitliche Ausführung ist laut Saurma-Jeltsch nicht notwendig auf einen einzigen Buchmaler, sondern auf einen stark normierten Kollektivstil zurückzuführen: Einzelne Mitarbeiter der Werkstattgruppe A treten nicht mehr, wie in der früher entstandenen Darmstädter Historienbibel (Nr. 59.4.4.), individuell hervor.

Charakteristisch für die Kolorierung ist die scheckige Übermalung von Gelb mit Grau bei Haartrachten, was wohl eine besondere braune Haarfarbe wiedergeben soll. Manchmal ist sehr liebevoll koloriert, vgl. z. B. die Apfelschimmel 176^r und 179^r. Gelegentlich im Hintergrund mit der Feder gezeichnete kolorierte Ranken und Blüten: 308^r, 313^r u. ö.

Die gelegentlich in die Illustrationen eingefügten Wappenschilde (an Zelten u.ä.) spiegeln möglicherweise heraldische Kenntnisse der Buchmaler (Saurma-Jeltsch zufolge 117^v evtl. Straßburg, 142^r evtl. Wildenstein), sind aber kaum im Blick auf einen möglichen Auftraggeber zu deuten.

Die drei Initialen bilden mit den oberhalb von Text und Initiale als Kopfillustrationen platzierten halbseitigen Bildern jeweils ein Ensemble, das durch Rankenwerk, dazu drolerieartige Zusatzfiguren ergänzt wird. 12^r Binnenfigur: mit verschränkten Armen stehender Engel, auf ihn bezogen die Kopfillustration: Schreiber mit Schriftband terra est inanis, dazu Dudelsack spielender Affe. 229^r Binnenfigur: Dudelsack spielender Mann im Narrenkostüm, Kopfillustration: König David als Psalmenschreiber, dazu Trommler, heraldischer Löwe. 327^r Binnenfigur: Mariae Verkündigung, Kopfillustration: Engel mit Spruchband spiritus sanctus super veniet), dazu Greif.

siehe Saurma-Jeltsch (2001) Bd. 2, S. 9 f., Bd. 1, S. 246–257 (Konkordanz); Rapp (1998) S. 259–264 (Teilkonkordanz). – Innerhalb der von Gruppe A gestalteten Historienbibeln ist der Zyklus der Bonner Handschrift am engsten mit dem der Kopenhagener (Nr. 59.4.8.) verwandt, bleibt gelegentlich aber auch einzelgängerisch (z. B. im Verzicht auf das Standardthema von Jakob, der sich den Segen Isaaks erschleicht) oder weist gegenüber der Kopenhagener Handschrift individuelle Varianten sowohl in der Auswahl (wo Kopenhagen Moses Kampf mit den Mohren bebildert, wählt Bonn das Thema Mose nimmt die Mohrin zur Frau) als auch in der Motivgestaltung (etwa in der Darstellung Moses, der die Namen der Geschlechter aufschreibt: hier hält dieser ein Schriftband auf den Knien, sinnvoller als in Kopenhagen, wo ein geschlossenes Buch auf dem Altar liegt).

Rotbraun, Dunkelbraun, Ocker- und Gelbtöne, Grün, Blau, Schwarz, Rot (selten), Rosa (Wand- und Säulenfarbe). Inkarnat Orangerosa.