ganzseitig oder nahezu ganzseitig (z. B. 60^v), ungerahmt, mit Bildüberschrift, die auch als Kapitelüberschrift fungiert, dem Text des jeweiligen Kapitels vorausgehend. Die Initialen spaltenbreit und über nahezu die gesamte linke Spaltenhöhe.

Maler M (13^r–28^r, 207^r–241^v, 256^r–280^r) zeichnet in klaren Konturen mit brauner Tusche, die Figuren agieren auf dunkel lavierten Bodenstücken, Einzelbäume oder Baumgruppen als Kulisse, Menschen schlank mit kleinen Köpfen und kleinen Händen; charakteristisch die wie elektrisiert vom Kopf abstehenden Haarkräusel und die bemüht ausdrucksstarken Physiognomien: erstaunt, entsetzt, angewidert etc. Seine Farbgebung bestimmt von warmen Brauntönen, sattem Grün, mattem Violettrosa und auffallendem leuchtendem Gelb ( 18^r Gewand des Engels u. ö.). Die Initiale 13^ra hat einen violettroten, Ton-in-Ton ornamentierten Buchstabenkörper auf ockerfarbenem Grund mit kurzen roten Pinselstrichranken, in grünem, innen gelb abgesetzten Rahmen, dreiseitig um den Schriftspiegel grünes Rankenwerk mit roten und ockerfarbenen fünfblättrigen Blüten, als Binnenfiguren auf ockergelbem Grund Maria mit Kind auf grünem Bodenstück, darüber Gottvater und Taube des Heiligen Geistes.

Maler C und Gruppe F sind für 33^v–197^v, 244^v–249^v, 284^r bis Ende verantwortlich; der Anteil des Malers C lässt sich nach Saurma-Jeltsch nicht auf bestimmte Blätter oder Faszikel festlegen, seine Zeichnungen sind von Mitgliedern der Gruppe F endgültig ausgestaltet worden. Kennzeichnend für diese ist die Expressivität der Zeichnung mit schwarzer Tusche und der Kolorierung, insgesamt eher grob, meist dicht komponierte Figurengruppen in voller Bildhöhe, sogar das Blattformat sprengend (oft am Rand beschnitten), dem Betrachter in Nahsicht vor Augen geführt, wobei Körperformen oft verzerrt sind; »wilder« Farbauftrag in (im Vergleich zu M) wenigeren und kühleren Tönen (Grün, Violettrot, durchscheinendes Blau, Hellbraun und Gelbocker), manchmal auch farbiger Hintergrund ( 116^v). In der Bildanlage zuweilen nahezu experimentell: 76^v Raumeinsicht wie eine Guckkastenbühne, 165^r schreiten die beiden Kundschafter mit der Traube diagonal in die rechte hintere Bildhälfte und passieren dabei den Riesen. In Details gelegentlich sehr erfinderisch (141^v Moses Richterstuhl mit Hund als Lehne). Die Initiale 288^ra mit Rankenstamm im Buchstabeninnern, dreiseitig um den Schriftspiegel Rankenwerk mit Greif, 408^ra Buchstabenkörper auf Rautengrund mit Vierpassblättern, mit dreiseitigem Rankenwerk, Drache und Greif. Das Wappenschild am Zelt des Sisara 215^v (drei rote Schrägbalken auf Silber) könnte nach Saurma-Jeltsch ([2001], Bd. 1, S. 161) auf das fränkische Geschlecht derer von Elrichshausen verweisen.

siehe Saurma-Jeltsch (2001) Bd. 2, S. 126 f., Bd. 1, S. 246–257 (Konkordanz); Rapp (1998) S. 259–264 (Teilkonkordanz). – Die Würzburger Historienbibel zeichnet sich durch eine recht individuelle Bildthemenwahl aus, wobei man etliche Reminiszenzen der frühen Historienbibeln aus dem Umfeld der elsässischen Werkstatt von 1418 und den Lauber-Anfängen zu verzeichnen meint: Die Darstellung der Schlange, die den Löwen ins Wasser zieht (zur Geographie 33^v), hat etwa nur in der frühen Mainzer Handschrift (Nr. 59.4.11.) ein Pendant (vgl. ferner 49^r Ninias’ Mordanschlag auf Semiramis, 60^v Geburt Ismaels, 63^v Bedrängnis Lots, usw.); etliche Bildthemen sind gänzlich ohne Parallelen (Josuas Späher 189^v, Adoni-Bezek berät sich mit den anderen heidnischen Königen 197^r, Elis Tod 256^r, David bietet Saul an, gegen Goliat anzutreten 273^r, Davids Tod 387^v, Tötung Elas 396^r, Josefs Totenerweckung 438^r, Maria und Jesus im Gespräch 464^v, Petri Klage 494^r usw.). Auch in der Ausgestaltung der üblichen Themen ist Würzburg eher einzelgängerisch. Dies geht hin bis zu Motivdetails, z. B. ist in Würzburg das goldene Kalb keine Säulenfigur, sondern eine Figur, die fast naturalistisch auf einem Felsvorsprung steht (149^v); individuell auch das Bild 249^v zum Beginn der fünften Welt (anstelle der beiden Israelitengruppen thronender König mit drei Begleitfiguren), sowie 284^r die ganz ungewöhnliche Darstellung Batsebas im Bade: König David erblickt Batseba zusammen mit einem Mann in einer eckigen Zisterne badend (der nackte Mann anstelle des sonst üblichen Boten auf dem Weg zu Batseba). – Die Platzierung des Psalters im Anschluss an das Kapitel vom Tod Abschaloms (Merzdorf Kap. ccclxiii), die Würzburg lediglich mit der Handschrift München, Bayerische Staatsbibliothek, Cgm 206 (Nr. 59.4.12.) teilt, deutet auf textgeschichtliche Verwandtschaft; diese hinterlässt jedoch keine Spuren im Bildprogramm.

v. a. Braun- und Ockertöne, Violettrosa bis -rot und Grün (bei Maler M kräfiger und dunkler), hinzu tritt bei Maler M leuchtendes Gelb, bei C und F häufiger als bei M durchscheinendes Blau.