Die Freiräume jeweils vor Beginn eines durch eine größere Initiale eingeleiteten Abschnittes in Spaltenbreite, in der Höhe etwa ein Drittel bis die Hälfte des Schriftspiegels.

Vorgesehene Bildthemen können durch die bereits eingetragenen Überschriften erschlossen werden:

10^ra Antlitz Christi, 12^ra Tempelgang Mariens, 15^ra Verkündigung an Maria, 18^rb Heimsuchung, 23^rb Geburt Christi, 27^vb Beschneidung Christi, 29^rb Anbetung der Könige, 32^va Darstellung im Tempel, 33^ra Anweisung und Flucht nach Ägypten, 39^rb Der zwölfjährige Jesus im Tempel, 43^ra Taufe Christi, 47^rb Erste Versuchung Christi, 51^vb Tempelreinigung, 57^rb Christus und die Samariterin, 58^vb Salbung durch Maria Magdalena, 61^ra Enthauptung Johannes’ des Täufers, 64^va Speisung der Fünftausend, 69^va Verklärung Christi, 76^ra Einzug nach Jerusalem, 82^rb Abendmahl, 89^vb Gebet am Ölberg, 92^vb Judaskuss, 94^vb Christus vor Annas, 100^va Geißelung, 101^va Dornenkrönung, 102^ra Ecce homo, 105^vb Kreuztragung, 107^va Christus fällt unter dem Kreuz, 108^rb Kreuzannagelung, 109^va Kreuzigung mit Maria und Johannes, 120^ra Kreuzabnahme, 121^va Grablegung, 124^vb Christus in der Vorhölle, 125^rb Auferstehung, 126^ra Der auferstandene Christus erscheint seiner Mutter, 127^ra Die drei Marien am Grabe, 128^vb Noli me tangere, 132^vb Christus erscheint seinen Jüngern, Ungläubiger Thomas, 134^vb Himmelfahrt, 141^rb Ausgießung des Heiligen Geistes.

Die Anzahl der Freiräume stimmt zwar mit dem ›Normalzyklus‹ überein, die Auswahl der Bildthemen zeigt aber signifikante inhaltliche Abweichungen durch Auslassungen und insgesamt zwölf eigenständige Bildthemen. Reduziert gegenüber dem ›Normalzyklus‹ wurden die Szenen aus der Kindheit Christi. So fehlen Darstellungen zur Vermählung Mariens, der Verkündigung an Joseph, der Heiligen Familie im Stall und der Rückkehr aus Ägypten. Es fehlen also Szenen, die Joseph bzw. das Familienleben betreffen, die Eheschließung wird durch den Tempelgang Mariens ersetzt. Zusätzliche Szenen zum öffentlichen Leben Christi waren für die Begegnung mit der Samariterin, die Enthauptung des Johannes und die Speisung der Fünftausend vorgesehen, dagegen fehlen die Hochzeit zu Kana und die Auferweckung des Lazarus. Für den Passionsteil fällt auf, dass von den Vorführungen Christi vor seinen Richtern, nur diejenige vor Annas geplant war, Christus vor Kaiphas, Pilatus und Herodes entfallen. Das Gewicht ist zugunsten von Darstellungen des leidenden Christus verschoben, denn zusätzlich waren ein Ecce homo-Bild und eine Darstellung des unter dem Kreuz fallenden Christus vorgesehen. Außer dem Noli me tangere waren drei weitere Erscheinungen des Auferstandenen vor seiner Mutter Maria, den drei Marien am Grab und den versammelten Jüngern geplant.