siehe Nr. 38.3.3.

Text 3 ist selbst nicht illustriert, steht aber in engem Zusammenhang zu zwei Bilderfolgen des Textes 4 zum gerichtlichen Zweikampf (Ordal): 25^v–48^r Bilderfolge Vorbereitung und Ausführung eines Kampfordals nach fränkischem Recht mit Stechschild und Kolben (Gebetsszenen und Kampfpositionen von Zeichenhand III, Ergänzungen zur Beauftragung und zum Alltagsleben des Fechtmeisters von Hand IV und V), 49^r–72^r Bilderfolge Kampfordal in voller Rüstung mit ritterlichen Waffen (Gebetsszenen von Hand III, Kampfpositionen von Hand V und VI). Text 3 gibt im ersten Teil (7^r–9^r) Hinweise zur Beeinflussung des Ausgangs eines Gerichtskampfes unter anderem durch die Wahl des Anklagetages, des Boten und des Kampftages in Abhängigkeit von der Zugehörigkeit des Kämpfers (und dessen Boten etc.) zu zwei Namenslisten (8^v–9^r), derjenigen der Brüder der hl. Jungfrau Maria (vnser frawen bruder) oder der der Brüder des hl. Georg (sant jorgen bruder). Im Unterschied zu den anderen Handschriften Talhoffers (Nr. 38.3.2., Nr. 38.3.4., Nr. 38.3.5., Nr. 38.3.6.), die die Namenmantik nicht enthalten, wird der Kämpfer nicht nur im Gebet zu Gott/Christus (hier 2^r, 28^r) gezeigt, sondern auch kniend beim Bittgebet zu Maria und/oder Georg (28^v, Hand IV), zu Georg (49^r, Hand III) und im Dankgebet zu Gott und Maria (72^r, Hand III). Die Heiligen erscheinen jeweils im oberen Bildbereich in Laubkränzen oder Wolken. Maria wird mit dem Jesuskind, Georg mit Georgskreuz dargestellt. Das Georgskreuz findet sich auch auf 38^r (Hand III) in der Darstellung des leeren, umzäunten Kampfplatzes mit zwei Stühlen auf der Fahne am linken Stuhl, während die rechte Fahne eine rot-weiß-rote Trikolore (Bindenschild?) zeigt.