Format und Anordnung:

In Text 2 in der Regel zwei Bilder pro Seite, manchmal (nach umfangreicheren Textpassagen) auch nur eines, als ungerahmte Streifenbilder zwischen dem Text, dem Bezugstext zunächst stets nachfolgend. Mehrere Fehler führen aber zu Abweichungen: 40^v oben war vom Schreiber mit einem Freiraum begonnen worden, da er offenbar den Platz auf 40^r unten für zu knapp für ein hier einzufügendes Bild hielt; der Zeichner nutzte diesen Platz aber doch und setzte das nächstfolgende Bild in den Freiraum 40^v oben, der nun jedoch dem Bezugstext vorausgeht; durch Überspringen des folgenden Freiraums 40^v unten wurde der Fehler wieder ausgeglichen. Vom Schreiber waren im Folgenden nur zwei Folterszenen vorgesehen, der Zeichner fügte jedoch (evtl. nach einer abweichenden Bildvorlage) ein drittes Bild ein, und zwar falsch zum Text vom Verbergen der Christen im Gebirge (45^v), wodurch die Text-Bild-Zuordnung erneut gestört wird. Ab 45^v sind die Bilder deshalb stets um eine Szene nach hinten versetzt, somit zu spät in den Text eingefügt; dies wird 47^r zunächst dadurch bereinigt, dass zur Episode vom hungrigen Rückkehrer, dem die Antichrist-Anhänger das Brot verweigern, einfach das Bild übersprungen wird (stattdessen ist hier die Freude der Antichrist-Anhänger über den Tod von Elias und Henoch zu sehen). 47^v passierte allerdings der nächste Fehler, zwei Szenen wurden in einen Freiraum gepresst, fortan geht das Bild immer dem Text voraus, deshalb blieb der überflüssig gewordene Freiraum 50^r ungenutzt (zwischen dem Text, wie bei den meisten anderen Textzeugen des ›Bildertextes‹ in unmittelbarer Nähe zum lateinischen Zitat Erit vnus pastor et vnum ouile). – Bei den Fünfzehn Zeichen geht das Bild jeweils dem Text voraus, allerdings erschwert die Textanlage den intendierten Text-Bild-Zusammenhalt des jeweiligen Ensembles erheblich, indem der Text zum jeweils auf der unteren Seitenhälfte platzierten Bild erst auf der nächsten Seite folgt. Ein neuer Fehler bringt 54^r die Text-Bild-Zuordnung wieder durcheinander: In den einzigen Freiraum auf der Seite wurden zwei Bildstreifen für gleich zwei anschließend folgende Zeichenbeschreibungen platziert, damit ist das Bild des 12. Zeichens dem Text des 11. Zeichens vorgeordnet und so weiter.

Bildaufbau und -ausführung:

Ungerahmte Streifenbilder, erkennbar nach der Textanfertigung eingefügt (v. a. die Lavierung überschneidet den angrenzenden Text gelegentlich). In der Antichrist-Vita Figuren freistehend oder auf einem zeichnerisch nur knapp angedeuteten, aber durch Lavierung in Braun oder Olivgrün gekennzeichneten schmalen Bodenstück, kein Hintergrund, oft mit einem Gebäudekomplex auf gleicher Ebene, der nur durch seine proportional geringere Größe als Hintergrund markiert ist. Räumlichkeit wird durch Schrägstellung angedeutet, Schatten durch flüchtige Schraffen. Nicht ungeschickt modellierend und den weißen Papiergrund einbeziehend in sehr wässrigen Farben laviert.

Obwohl recht kleinteilig und detailliert, ist die Linienführung unruhig und flüchtig, manchmal fast skizzenhaft; manche Bildpartien, vor allem die Gesichter, wirken eher wie Vorzeichnungen. Dabei sind einerseits durchaus ausdrucksstarke Gestik und Mimik sowie bewegte Körperhaltungen (z. B. 41^r bis 43^v) angelegt, andererseits werden Figuren oft unstimmig und versatzstückhaft in die Szene hineinmontiert (51^v unten der Mann über dem Wasser, 53^r unten das quer im Bild »schwebende« Menschenpaar), manchmal ist die Komposition gänzlich widersprüchlich (39^r), manchmal wird die Linienführung korrigiert (42^r oben, 44^v).

Renate Schipke (in: Erwerbungen 1997 bis 2015) bemerkt mit Recht den disparaten Charakter der Bildausstattung insgesamt, die vermutlich nicht mit der Textabschrift koordiniert entstanden ist, sondern – eventuell abgesehen von den ersten Bildern zu Text 1 – in einem gänzlich davon unabhängigen Arbeitsschritt nachgetragen worden zu sein scheint (hierfür sprechen auch die oben genannten Zuordnungsfehler).

Bildthemen:

Siehe Bildthementabelle Einleitung der Untergruppe 63.3. Der disparate Charakter der Bildausstattung setzt sich in der Ausgestaltung der Bildthemen fort, bei denen mehrfach kein Textbezug zu erkennen ist, wohl aber Bezüge zu verwandten Bildprogrammen aus dem Überlieferungskontext der ›Konstanzer Weltchronik‹. Zur Geburt des Antichrist etwa wird eine ausgemergelt im Bett liegende Frau dargestellt, nichts weist auf eine Entbindung hin (39^v); zur Szene der Erweckung der Propheten Elias und Henoch von den Toten wird das Motiv eines Kanzelpredigers beigefügt (47^r, vgl. auch Klosterneuburg [Nr. 63.3.4.], 157^r), zum 1. Zeichen wird eine Frau als Betrachterin in die Szenerie eingeführt (51^v, vgl. aber erneut Klosterneuburg, 160^v, wo die betrachtende Figur ebenfalls eine Frau sein könnte), zum 2. Zeichen ein Mann, der in den schmalen Wasserlauf zwischen zwei Bergen zu springen scheint (ebd., vgl. Klosterneuburg, 160^v und München, Cgm 426 [Nr. 63.3.5.], 80^v, wo ein männlicher Betrachter in den trocknenden Wasserlauf blickt). Zum 9. Zeichen (53^v) zeigt die Handschrift eine mit ausgebreiteten Armen stehende Frau (vgl. erneut Klosterneuburg, 161^v). Die Berliner Handschrift hat jedoch nicht die für ›Weltchronik‹-Handschriften Klosterneuburg, Cod. 1253 (Nr. 63.3.4.) und München, Cgm 426 (Nr. 63.3.5.) sowie für Berlin, Ms. germ. fol. 773 (Nr. 63.3.1.) charakteristische Darstellung der Libyer und des Gefolges von Gog und Magog als wundersame Völker.

Farben:

Braun- und Ockertöne, Grün, sehr blasses Blau, gelegentlich Rot.