Zum Antichrist 1^r–8^v je zwei halbseitige querrechteckig gerahmte Bilder mit zwei- bis vierzeiligem Text als Bildüberschrift, 9^r–v ganzseitig ungerahmt mit Bildüberschriften, 10^r wieder zwei halbseitige Bilder mit Bildüberschrift, jedoch ungerahmt, 10^v ein halbseitiges gerahmtes Bild zwischen dem Text; 13^v erneut ganzseitig ungerahmt mit Überschrift. Zu den Fünfzehn Zeichen 11^r–12^v zweispaltig angelegte Seiten, rechts in drei Registern querrechteckige ungerahmte Bilder mit zugehörigem Text in der linken Spalte, bündig mit dem oberen Rand der Bilder beginnend. Aus der Tatsache, dass die Bilder, insbesondere die gerahmten, sehr gerade auf das Pergament platziert sind, die Textzeilen jedoch meist nach rechts abfallen, und dass sich Schrift und Bildrahmen gelegentlich überlappen, lassen sich wohl keine Schlüsse ziehen.

Nach Wegener (1928, S. 61) »bayerische Werkstattarbeit aus der Zeit um 1440–1450«, stilistisch eher in die Frühzeit dieser Dekade anzusiedeln. Federzeichnung, in deckenden und lavierten Farben ausgemalt, modelliert wird mit Farbschattierungen und (sparsam) mit Deckweißhöhungen, nicht mit Binnenzeichnung, zum Schluss sind mit schwarzer Feder nochmals Akzentuierungen (Augen) nachgetragen und einzelne Konturlinien verdeutlicht. Die querrechteckigen Bildrahmen erhalten oft durch Wechsel von hellen und dunklen Farbabtönungen Plastizität, mehrfach überschneiden einzelne Bildelemente den Rahmen und treten so aus der Bildfläche hervor, manchmal ist die Einrahmung auch völlig aufgebrochen (3^r oben, 3^v oben: Gebirgsformation ersetzt den seitlichen Rahmen). Innerhalb der Bildfelder werden meist zwei bis drei Schwerpunkte in der Horizontale gesetzt, so dass sich eine gleichmäßig gruppierte Verteilung der Szenen und Akteure in der Flächenaufteilung 1:1 oder 1:2 ergibt, nicht selten sind diese Zonen durch Architektur- oder andere Elemente voneinander getrennt. Boden flächig laviert, selten ist Bewuchs mit Pinselstrichen markiert; Hintergrund nicht angegeben. Erzählfreudige Personen- und Szenendarstellung, Figuren sind durch Kleidung (Könige in Gewändern mit Rankenornamentik), Hüte, Waffen und andere Requisiten individualisiert und agieren in lebhafter Körpersprache. Der Antichrist und seine Jünger mit Glorienschein, der Antichrist meist von einem kleinen vogelartigen Dämon begleitet.

In der ikonographischen Ausgestaltung steht die Handschrift dem Münchener Cgm 426 (Nr. 63.3.5.) am nächsten, der vermutlich nach Vorlage der Berliner Handschrift bebildert wurde (so auch Schmitt [2004] S. 417, Wagner [2016] S. 36–38); daraus könnte die Vermutung abgeleitet werden, dass der fragmentarische Berliner Codex ursprünglich Teil einer umfangreicheren Handschrift war, die auch die ›Konstanzer Weltchronik‹ enthielt. Wegen der Ausführungsqualität sind hier die Charakterisierungen der fremdländischen Anhängerschaft des Antichrist am besten zu erkennen (Libyer mit messerklingenartig aus dem Mund ragenden Zungen [Schnabelmenschen (?), wie sie etwa in Mandevilles Reisebericht erwähnt und gelegentlich bildlich dargestellt werden, vgl. St. Gallen, Stiftsarchiv, Cod. Fab. XVI (Nr. 63.3.7.), 84^va], ihr Zug begleitet von einem Elefanten, der auf seinem Rücken ein Haus trägt; Mohren begleitet von auf einem Bock reitenden Acephalen/Blemmiern [gelten als Gefolge von Gog und Magog]); siehe auch Nr. 63.3.4. und Nr. 63.3.5. Zur Kennzeichnung der drei Völker auf 4^r durch die Blasonnierung der Banner (Kopf mit Phrygiermütze [?], Kopf mit Turban, Mohrenkopf) vgl. zusammenfassend Strickland (2003) und Strickland (2013).

Siehe Bildthementabelle der Einleitung zur Untergruppe 63.3. Die Themengestaltung, die die Gruppe Berlin, Ms. germ. fol. 733 / Klosterneuburg, Cod. 1253 / München, Cgm 426 übereinstimmend vertritt, ist in der Berliner Handschrift vermutlich in größter Authentizität sichtbar.

Grün, Violettrot, Blau, Rot, Ockergelb, Schwarz, Umbra.