Format und Anordnung:

Ungerahmte Deckfarbenminiaturen verschiedener Formate (1/4 Spaltengröße bis ganzseitig), in die Textkolumnen eingefügt; ganzseitige Darstellungen: 24^r, 26^r, 105^v, 106^v. Bis auf 24^r (forma speculi trinitatis) keine Bildbeischriften wie in Nürnberg, GNM Hs. 80061 (Nr. 2.1.7.).

Bildaufbau und -ausführung:

Viele kleinformatige Darstellungen von Geräten, Symbolen und ein- bis dreifigurigen Szenen (diese z. T. auf angedeutetem Bodenstück, doch ohne Hintergründe), in die fortlaufenden Textspalten eingefügt, häufig auch quer zum Text gestellt. Mehrere frontalsymmetrische, oft heraldisch angelegte Kompositionen, besonders bei den allegorischen Szenen; der Text ist zuweilen halbkreisförmig – in Wappenschildform – um die Miniatur gelegt (z. B. 24^r, 104^r), die Schrift also Bildelement. – Äußerst sorgfältige, qualitätsvolle Miniaturmalereien mit Goldverwendung, feine Pinsellinien zur Modellierung der Figuren, aufgesetzte Lichter und dunklere Farbschattierungen, Strichelung in den Schattenpartien der Faltenbrüche z. T. in Kreuzlagen. Eher schlanke Figuren mit ausdrucksvollen Gesichtern und geschmeidigen Bewegungen; Köpfe, Hände und Füße maßstäblich zu groß. Perspektivische Darstellungen seltener, jedoch beim Grab Christi (104^v), die alchemistischen Öfen aber meist nur in Vordersicht wiedergegeben.

Hartlaub (1937) S. 100 verweist die Illustrationen in die Nähe der Buchmalerei aus dem Kreis um den Hausbuchmeister und vergleicht sie mit den Bildern der Heidelberger Handschriften Cod. Pal. germ. 51 (Johann von Soest, ›Margarete von Limburg‹, Nr. 84.0.1.) und Cod. Pal. germ. 126 (Büchsenmeisterbuch).

Bildthemen:

Alchemistische Geräte, Kolben, Destilliergefäße, z. T. in Öfen (16^vb, 21^rb, 61^rb, 70^rb, 74^v, 77^ra, 90^rb, 92^vb, 93^rv, 110^vb). Allegorische Darstellungen v. a. religiöser Thematik: Adam von der Schlange mit einer Lanze in die Brust gestochen, Eva (2^ra); Schlange mit gekröntem Frauenkopf und Speer (78^va); Trinität (Gottvater, Sohn, Hl. Geist und vier Kronen 22^r, Dreieck 116^ra); kreuztragender Christus (103^r); Christus am Galgen (1^va, 78^vb), am Galgenkreuz (104^r); Auferstehung Christi (104^v); Christus in der Mandorla (116^rb); Christus am Lilienkreuz, Maria auf der Mondsichel (79^rb, 81^ra); Christus als Schmerzensmann, von Maria gehalten, hinter Doppeladler (24^r, 127^v im Wappenschild); Christus als Schmerzensmann, Marienkrönung, Evangelistensymbole (26^r); Evangelistensymbole mit Kronen (76^v); alchemistische Rebis-Trinität (105^v); luziferische Rebis-Trinität (106^v); Planetenrad (7^r); Stigmatisierung des hl. Franziskus (166^v).

Übereinstimmung des Bilderzyklus mit dem der Parallelhandschrift Nürnberg, Germanisches Nationalmuseum, Hs 80061, die auch Bildbeischriften enthält; teilweise Übereinstimmung mit Berlin, Kupferstichkabinett, Cod. 78 A 11; London, Wellcome Historical Medical Library, Ms. 164; Wolfenbüttel, Herzog August Bibliothek, Cod. 433 Helmstedt, Cod. 188 Blankenburg. Siehe auch Nr. 2.1.1., Nr. 2.1.5., Nr. 2.1.8., Nr. 2.1.9.

Die Bilder einer Hamburger Handschrift des 16./17. Jahrhunderts (Staats- und Universitätsbibliothek, Cod. alchim. 186a) scheinen auf den Münchener Zyklus zurückzugehen.

Farben:

Gold, kräftig-leuchtende Deckfarben.