Ungerahmte Miniaturen verschiedener, oft sehr kleiner Formate, 1/6–1/2 Spalte hoch, z. T. spaltenbreit, auch über den Schriftspiegel hinausragend, z. T. nur 1/2 Spalte breit und vom Text umschlossen; stets zwischen dem Text. 23^rb als Marginalie, mehrere (hochformatige) Miniaturen quer zum Text gestellt (Bildhöhe dabei ungefähre Spaltenbreite). 99^r und 119^r halbseitig, 8^r, 24^v, 26^r und 100^r ganzseitig.

Rote, in der Regel lateinische (und wenige deutsche) Bildbeischriften und -inschriften.

Zahlreiche kleinformatige Darstellungen alchemistischer Geräte, meist frontal, ohne Perspektive. Die allegorischen Darstellungen alchemistischer Prozesse, vorwiegend Christi Passion entnommen (Kreuzigung usw.) ebenfalls meist – der Bildtypentradition gemäß – in frontalsymmetrischer Darstellung. Mehrere heraldisch angelegte Kompositionen, bei denen die halbkreisförmig umlaufende, mehrzeilige Schrift (in Wappenschildform) in die Bildkomposition einbezogen ist (z. B. 98^v). Modellierung durch Abstufung der Tonwerte, Pinsel-Strichlagen in helleren und dunkleren Farben als die Grundfarbe, und aufgesetzte Lichter aus gekrümmten, parallelen Deckweiß-Pinsellinien. Umrisse mit kräftigen, an- und abschwellenden schwarzen Pinsellinien nachgezogen.

Schlanke, gut proportionierte Figuren; feine, sehr individuell gemalte Gesichter; reicher, knittriger Faltenwurf, starke Plastizität der Körper, bewegte, geschwungene Körperhaltungen. Sehr sorgfältige, qualitätvolle Miniaturmalereien mit Goldverwendung.

Federzeichnung 156^r: Auf grasbewachsenem Bodenstück kniender Franziskus, der von einem mit Seraphimflügeln versehenen Kruzifix die Wundmale empfängt. Wenig Strichelung, gedrungene Figuren.

Alchemistische Geräte, Kolben, Destilliergefäße, Öfen (21^ra, 21^rb, 59^vb, 68^rb, 69^va, 73^vb, 74^rb, 86^ra, 88^rb, 88^vb, 89^rb, 104^vb). Allegorische Darstellungen v. a. religiöser Thematik: Adam von gekrönter Schlange mit einer Lanze in die Brust gestochen, dazwischen Eva (2^vb); Schlange mit gekröntem Frauenkopf und Speer (75^va); Trinität (Christus, Adler, Krone – allegorische Darstellung der Gewinnung des roten Steins, 23^ra); kreuztragender Christus (97^vb); Christus am Galgen (2^rb), am Galgenkreuz (75^va, 98^v); Auferstehung Christi (98^vb); Christus in der Mandorla (109^rb); Christus am Lilienkreuz, Maria im Flammennimbus auf der Mondsichel (76^ra, 77^va); Christus als Schmerzensmann, von Maria gehalten, hinter Doppeladler, im Wappenschild (119^r); Marienkrönung, Evangelistensymbole, Christus, Maria und Adler im Wappenschild (26^r); Evangelistensymbole mit Kronen (22^vb + 23^ra); Gottvater und Maria mit Kronen (23^rb); forma speculi trinitatis(24^v); alchemistische Rebis-Trinität (99^r); luziferische Rebis-Trinität (100^r); Planetenrad (8^r); Stigmatisierung des hl. Franziskus (156^r).

Enge ikonographische Übereinstimmung, auch in kompositorischen Details, mit Wolfenbüttel, Cod. 433 Helmst. (Nr. 2.1.9.); weitgehende Übereinstimmung mit München, Cgm 598 (Nr. 2.1.6.); teilweise Übereinstimmung mit den übrigen illustrierten Handschriften des Texts.

Rot, Ultramarin, Hellblau, Smaragdgrün, gelbliches Hellgrün, Ocker, rötliches Braun, Rosa, Grau, Schwarz, Weiß in kreidigen Deckfarben, Blattgold und (oxydiertes) -silber.