Ungerahmte Zeichnungen verschiedener Formate (1/4 Blattgröße bis ganzseitig), z. T. in den Textspiegel eingefügt, z. T. mehrere Illustrationen auf unbeschriebenen Seiten freistehend (3^r, 5^r, 5^v, 15^r), wenige Darstellungen auch am Blattrand (z. B. 145^v); ganzseitige, z. T. bis an die Blattränder reichende Darstellungen: 2^r, 15^v, 21^v, 22^r, 22^v, 26^r, 26^v, 90^v, 91^r, 97^r, 114^v, 115^v, 117^r, 146^r. Einige Bei- und Inschriften, lateinisch (3^v, 26^v, 90^v), lateinisch und deutsch (6^r, 22^r); 97^r, 115^v, 117^r Beischriften und Buchstaben von einer Hand des 17./18. Jahrhunderts, 97^v und 115^r dazugehörende Legenden von gleicher Hand.

Zahlreiche kleinformatige, freistehende Darstellungen von alchemistischen Geräten und Öfen oder Figuren und Figurengruppen ohne Bodenstück, einige szenische Darstellungen auf grasbewachsenem Bodenstück (z. B. Kreuzigung 22^v, Wildfrau mit Wappen 96^v); mehrere frontalsymmetrische, heraldische Kompositionen. – Meist durchgezogene, einfache Umrißlinien, keine Strichelung, an wenigen Stellen zittrige Umrisse mit häufigem Neuansatz der Feder. Eckiger, großflächiger Faltenbruch, Modellierung des Faltenwurfs durch grobe Pinselstriche; wenig sorgfältiger, häufig deckender Farbauftrag, jedoch meist sichere Federführung. Figuren mit runden Köpfen, Ansatz zur Perspektive bei Öfen und Kolben.

Alchemistische Geräte, Kolben, Destilliergefäße, Öfen (3^r, 6^r, 15^r, 21^v, 26^v, 85^r, 86^v, 114^r, 156^r). Allegorische Darstellungen v.a. religiöser Thematik: Adam von der Schlange mit einer Lanze in die Brust gestochen, Eva (5^v); Christus am Galgenkreuz, Schlange mit Speer (85^v); Christus am Galgen (4^v); Kruzifix (22^v); Christus als Weltenrichter in Mandorla (101^v); Christus als Schmerzensmann, von Maria gehalten, hinter Doppeladler, im Wappenschild (92^v); Marienkrönung mit Evangelistensymbolen und Wappen (26^v); Maria in Flammenglorie auf Mondsichel, darüber Christus am Lilienkreuz (15^v, 90^v); forma speculi trinitatis (22^r); alchemistische Rebis-Trinität (97^r); luziferische Rebis-Trinität (114^v, 115^v); arbor philosophiae (117^r); Planetenrad (3^v).

Der Bilderzyklus weicht teilweise von den Zyklen der übrigen Handschriften ab; einige Darstellungen fehlen, andere sind hinzugekommen, so u.a. Hermes Trimegistos im Kreise seiner Schüler als Eingangsbild (2^r) [diese Darstellung auch in Nr. 2.4.3., Nr. 2.4.23.]; Wolkenband mit Regen (123^v); Elefant, der einen Ofen trägt (91^r); Mann im Redegestus vor einem gekrönten, nimbierten Adler (14^v); Wildfrau mit Wappen (96^v).

Blasses Kolorit, vorwiegend Rot und Blau.