Die Handschrift ist untergliedert in einen Text- und einen Bildteil (111^v–164^r). Einzig die Illustration zum Turnier des Grafen Friedrichs von Österreich mit dem Grafen Cilly wurde in den Textteil integriert (31^r), von ihr ist allerdings nur die rechte Bildhälfte erhalten, da Blatt 30 fehlt. Ob die im Bildteil freigelassenen Seiten für weitere Illustrationen gedacht waren, ist nicht zu entscheiden (132^v, 148^r). Von den meist seitenfüllenden und ungerahmten Illustrationen wurden 26 als Doppelseite angelegt. Einige der zweiteiligen Bilder sind durch einen rahmenden Bogen verbunden (111^v–112^r, 142^v–143^r) oder von einem Architekturrahmen eingefaßt (143^v, 144^r). Nur ausnahmsweise werden Illustrationen in mehrere Register unterteilt (z. B. 155^v–156^r). Im Gegenteil: Themenkomplexe, die in anderen Exemplaren – z. B. der Konstanzer und der Wiener Handschrift (Nr. 26B.1.3. und Nr. 26B.1.8.) – in mehreren Registern angeordnet sind, werden hier mehrfach als Folge ganzseitiger Bilder präsentiert: die Fronleichnamsprozession (116^v–122^r), der Prozeß gegen Jan Hus und Hieronymus von Prag (122^v–124^r), das Fest der Wechsler von Florenz (128^r–129^r), das Begräbnis für den Kardinal von Bari (153^v–155^r).

Die Handschrift stammt aus der Schreibstube Gebhard Dachers und ist mit den für seine Arbeiten typischen Pinselzeichnungen ausgestattet, die mit kräftigen, in mehreren Schichten aufgetragenen Deckfarben koloriert wurden (vgl. auch Nr. 26B.1.2., Nr. 26B.1.7. sowie Gebhard Dachers ›Konstanzer Chronik‹ Nr. 26A.9.1.). Kennzeichnend sind breite, flüssig gezeichnete Konturen mit schwarzem Pinsel und sehr sparsame Binnenzeichnung, nur bei Gewändern wird der Faltenwurf mit langen, geraden Parallelen angegeben. Es überwiegen vielfigurige Bilder, die oft nicht nur ganzseitig, sondern auch seitenfüllend angelegt sind. Die stark schematisierten Figuren mit kugeligen Köpfen und rundlichen Gesichtern nehmen oft die halbe Seitenhöhe oder mehr ein. Besonders bei Innenraumdarstellungen fällt die detaillierte Ausgestaltung der Flächen – bei Architektur durch Mauerwerk, Fliesen, Verglasung o. ä., bei Textilien wie Paramenten, Pferdedecken durch Ornamente oder Stoffmuster, so daß insgesamt der Eindruck eines starken Bedürfnisses nach flächenfüllender Gestaltung entsteht. Dabei ist die Raumdarstellung zwar nicht zentralperspektivisch angelegt, wirkt aber in sich schlüssig. In den seitengroßen, perspektivisch angeordneten Gruppen der Umzüge wie etwa der Fronleichnamsprozession ( 116^v–122^r) sieht Lilli Fischel (1959, S. 331 f.; 1964, S. 44 f.) einen deutlichen Reflex der Urschrift Ulrich Richentals, der sich auch in der Beibehaltung besonders altertümlicher Kostüme zeige.

Die Abfolge der Illustrationen wurde im Vergleich mit den anderen Handschriften stark verändert, einschneidender auch als in der im Bildprogramm verwandten New Yorker Handschrift (Nr. 26B.1.4.). So sind etwa die Illustrationen zum Begräbnis des Kardinals Landulf von Bari, dem Einzug König Sigismunds ins Münster, der Weihnachtsmesse, der Kerzenweihe und ihrer Verteilung sowie der Episode zur Goldenen Rose ans Ende der Bildfolge hinter die Darstellungen zur griechischen Messe gestellt. Vergleichende Bildthementabellen bei Kautzsch (1894b) S. 492–495; Wacker (2002) Anhang I; Buck (2004) S. 438–443; Auflistung der dargestellten Themen bei Wacker (2002) S. X f. Wie Wacker (2002, S. 226–231) hervorhebt, erfolgt durch die Umstellung eine Zuordnung der Ereignisse vom Pontifikat Johannes’ XXIII. zum Konzilspapst Martins V. Dessen Machtposition werde zudem durch die Darstellungen zur päpstlichen Pfründenverleihung (148^v–149^r) und der Krönung Sigismunds durch den Papst (149^v–150^r), die sonst nur im New Yorker Manuskript vorkommen (Nr. 26B.1.4.), besonders betont, während die Bedeutung König Sigismunds und mit ihr die der weltlichen Gewalt zurückgenommen werde. Eine explizite konziliaristische Tendenz sei nicht festzustellen, da z. B. die Illustration zur ersten Konzilssitzung im Münster fehle. Dagegen werden bei den Illustrationen zu den Prozessen gegen Jan Hus und Hieronymus von Prag die Angeklagten durch die Beigabe von Teufelsgestalten dämonisiert und ihnen die Ordnung stiftenden Gewalten gegenübergestellt, somit eine deutlich antihussitische Haltung artikuliert. Eine besondere Hervorhebung des Wappenteils ist ebenso wie in der zweiten illustrierten Konzilshandschrift aus Dachers Werkstatt zu beobachten (Nr. 26B.1.2.). Zusätzlich zum Bildprogramm der übrigen Handschriften sind drei Darstellungen zu Beginn des Wappenteils eingefügt: eine halbseitige Darstellung des knienden Papstes Johannes XXIII., die Hand zum Segen erhoben (203^v), zwei ganzseitigen Illustrationen des thronenden Sigismund, einmal als Kaiser mit Herrschaftsinsignien, umgeben von den Wappen seiner Länder (204^v), einmal ohne Insignien, stattdessen mit der für ihn typischen Pelzkappe, mit gesiegelter Urkunde in seiner Funktion als Richter (205^r). Im Wappenteil finden sich wie im Exemplar aus St. Georgen (Nr. 26B.1.2.) zahlreiche Wappen orientalischer Herrscher (z. B. 243^r–246^v), der Hl. Drei Könige (248^r), der Neun Helden (250^v), aber auch ausgewählter Päpste (251^r–252^v). Die Imitation prachtvoller höfischer Manuskripte durch die Ausstattung und das Bildprogramm lassen nach Gisela Wacker als Adressaten den Adel aus dem Konstanzer Umkreis oder das aufstrebende Bürgertum vermuten.

Bevorzugt gedeckte Mischtöne in Braunrosa, Rot, dazu Olivgrün, Blau, Grau, Gelb Schwarz.