Illustrationen wurden nur für die Konzilschronik und dort lediglich bis Blatt 42^r ausgeführt. Bis auf wenige Ausnahmen ganzseitige, ungerahmte Illustrationen; nur eine halbe bis dreiviertel Seite nehmen die Darstellungen 12^r, 12^v und 16^r ein. Mit einfacher Linie gerahmt wurden die Zeichnungen 12^v und 16^r. Aufgrund der Beschneidung der Seitenränder auch Illustrationen an den Außenrändern beschnitten. Verschiedentlich werden Illustrationen nicht unmittelbar an den entsprechenden Textstellen eingefügt. Einige Male wurden Darstellungen in umfangreichere Bildsequenzen aufgelöst: Die Darstellung zur Heiligsprechung Birgittas von Schweden umfaßt hier drei Seiten ( 27^r–28^r), sonst nur eine Doppelseite, das gleiche Phänomen ist bei der Kerzenweihe des Papstes (35^v–36^v), der Verteilung der Kerzen in der Stadt (37^r–37^v) und dem Umzug des Kaisers mit der goldenen Rose (40^v–41^v) zu beobachten. Schreiber und Illustratoren dürften daher nicht nach der gleichen Vorlage gearbeitet haben (vgl. Kautzsch [1894] S. 466–468).

Die lockere, fast skizzenhafte Umrißzeichnung mit feiner Feder und schwarze Tinte überläßt die Modellierung der Figuren fast vollständig der auf wenige durchscheinende Farbtöne beschränkten Kolorierung. Bis auf die Angabe einiger Gewandfalten und sehr seltenen Schraffuren in den Faltentälern (z. B. 12^v) kaum Binnenzeichnung. Die plastische Ausgestaltung wird weitgehend durch die zeichnerische Handhabung der Kolorierung erreicht, das strichweise Aufbringen der stark verdünnten Farbe, die sichtbare Pinselführung in Kreuzlagen sowie die Aussparung lichter Stellen für Schattierungen. Köpfe und Gesichter gleichfalls durch die sorgfältige Kolorierung und Konturierung mit brauner, stark verdünnter Farbe ausgearbeitet.

Durchweg schlanke, gestreckte Figuren, die die Bildfelder großformatig füllen. Bereits Kautzsch (1894, S. 486–488) unterschied drei Zeichner, 1: 8^r–19^r und 2: 22^r–42^r, von einer dritten Hand stammt nur die Illustration 16^r, die nachträglich und erst im 16. Jahrhundert entstanden sein dürfte, darauf deuten die gedrungenen Figuren wie auch die Kostüme hin. Die stilistische Einordnung der Illustrationen des ersten Zeichners wird unterschiedlich beurteilt. Bereits die ältere Literatur möchte ihre Entstehung mit der Datierung von 1467 im Kolophon 390^v verknüpfen (siehe unter Literatur: Bossert) und den Maler mit Anton(in) Bitzer in Überlingen identifizieren, der sich auf 127^r nennt (Preisendanz [1922] und Rott [1933], zuletzt Konrad in: Buchmalerei im Bodenseeraum [1997] S. 293). Fischel (1964, S. 44 ff.) verweist dagegen auf kostümgeschichtliche Aspekte – geschnürte Wämser oder besondere Hutformen, die gegen eine Entstehung der bildlichen Ausstattung vor 1490 sprechen. An den Illustrationen des zweiten Zeichners fallen gleichfalls jüngere Stilelemente auf, etwa Haartracht, fleischigere Gesichter, gefüllte Pupillen, und Gewanddetails, mehrfach gibt er die bekannten Szenen als Ausschnitt oder in Nahaufnahme wieder. Für ihn schlugen Rott und Konrad (wie oben) Martin Walch vor, von dem sich drei Einträge im Manuskript finden, einer von ihnen mit der (unsicheren) Jahreszahl 1503 (355^vb, ferner 28^r und 371^vb).

Vergleichende Bildthementabellen bei Kautzsch (1894b) S. 492–495, Wacker (2002) Anhang I, Buck (2004) S. 438–443; Auflistung der dargestellten Themen bei Wacker (2002) S. IV f. – Die Bildfolge wurde nur bis zur Aufstellung der goldenen Rose durch König Sigismund ausgeführt. Für den Rest der Bildserie finden sich vereinzelte, oftmals beschnittene Bildtituli in schwarzer Tinte, so waren 87^v–92^v für die Bildserie zum Konklave und den Papstweihen, 99^v–100^r für die Darstellung der griechisch-orthodoxen Messe vorgesehen. Während die Darstellung König Sigismunds bei der Bestimmung des Konzilsortes in Lodi (9^r) an Friedrich III. erinnert, erscheint er in den späteren Illustrationen als jugendlicher Kaiser an Porträtdarstellungen Maximilians angenähert (Wacker [2002] S. 251). Die ausgeführten und geplanten Bildthemen verbinden den Zyklus sowohl mit der Handschriftengruppe Konstanz/Wien/St. Petersburg (z. B. der Streit um das Pferd des Papstes 16^r, vgl. Nr. 26B.1.3., Nr. 26B.1.8., Nr. 26B.1.5.) als auch mit der Handschriftengruppe Aulendorf/Prag (Auslassung der ersten Konzilssitzung im Münster, Nr. 26B.1.4., Nr. 26B.1.6.), so daß die Handschrift eine Mischform überliefert.

Bei den Zeichnungen der ersten Hand dominieren Grün, Rosatöne und Gelb. Bei jenen der zweiten Hand hauptsächlich Blau, Rosatöne und Gelb, durchweg stark verdünnt, sowie gelegentlich Schwarz für Ornamente und Gewandsäume.