Die Initialen über sechs bis elf Zeilen auf unterschiedlich großer, nahezu quadratischer oder leicht hochrechteckiger Grundfläche, meist ca. 75–85 × 70–85 mm. Die historisierten Initialen leiten den mit wenigen Worten anzitierten lateinischen Perikopentext ein, deshalb meist F-Initialen (Fratres), daran schließt sich der deutsche Text an, beginnend mit einer Lombarde. Ab 19^v anstelle der historisierten Initialen meist gerahmte Miniaturen an gleicher Position und in gleichem Format, ab 40^r (Epistel zur Pfingstoktav) zunächst ausschließlich Miniaturen. Nun beginnt der lateinische Perikopenanfang mit einer Lombarde, die deutsche Übersetzung ist nicht mehr besonders ausgezeichnet. Nur zum Schluss (78^r und 81^r) erneut historisierte Initialen.

Initialen und Miniaturen gleich gestaltet, mit Ausnahme der Buchstabenkörper der Initialen, gefüllt mit stilisierten Akanthusblättern, und deren Rankenausläufern entlang des Schriftspiegels (1^r dreiseitig) aus Akanthusblättern mit Blüten, goldenen Punkten und Knäufen, manchmal auch mit Vögeln. Hintergrund in Blau oder Blattgold, seltener in Grün; meist entlang der Einfassung oder flächig ornamentiert; durch Blattgoldrahmen oder meist profilierte, manchmal auch ornamentierte farbige Kastenrahmen gefasst. Figuren in den Initialen meist als Hüft- bzw. Dreiviertelbildnisse (15^v ganzfigurig, Paulus auf erhöhtem Bodenstück stehend, 18^r Brustbild des Paulus), auch in den Miniaturen werden die Figuren meist vom unteren Bildrand überschnitten, so dass die Füße nicht zu sehen sind. Dabei Konstellationen in sich stets wiederholenden Stereotypen: Paulus mit angewinkelten Armen, unter denen das Übergewand gerafft ist, eine Hand leicht angehoben und ausgestreckt, über die andere fällt der Gewandsaum. Gegenüber Zuhörer einzeln oder in Gruppen (mit Judenhut oder phrygischer Mütze als Kopfbedeckung) ebenfalls mit über dem gerafften Gewand angewinkelten, dabei verschränkten und in das vor der Brust übereinander geschlagene Gewand gehüllten Armen.

Der Maler, den Krása in 21 Handschriften aus dem Umfeld des böhmischen Hofes nachwies, gilt als künstlerisch »isoliert« innerhalb der Wenzelswerkstatt (Krása [1971] S. 205f.), seine Miniaturen sind vergleichsweise derb und handwerklich schlicht ausgeführt. Charakteristisch für seine Figurenzeichnung sind Merkmale wie die leicht vorgebeugte Haltung der Figuren, die mit stark einwärts gebogenem Federstrich ausgeprägt konturierten Nasenflügel, die sehr weiche Farbmodellierung der Gewänder. Seine Kolorierung zeichnet sich dadurch aus, dass alle Farben mit Weiß ausgemischt oder übermalt sind, dazu werden Lichter mit Deckweiß aufgesetzt; gelegentlich Überzeichnung mit schwarzen Federstrichen.

Mit Ausnahme der allerletzten Epistel (83^v) sind sämtliche mit Miniaturen bzw. historisierten Initialen ausgestattet. Dargestellt ist entsprechend der Epistelauswahl stets Paulus, doch entspricht seine Darstellung nicht dem Typus des Autorbildes (vgl. etwa die aus ähnlichem Entstehungszusammenhang stammende Wenzelsbibel Wien, Österreichische Nationalbibliothek, Cod. 2759–2764; siehe Nr. 14.0.20.): Wenig variiert wird die Gesprächs- bzw. Predigtsituation (Paulus spricht zu einem oder mehreren Zuhörern) immer wieder aufgenommen, seltener Paulus als Einzelfigur (1^r mit Schwert und Buch, gegenüber am Blattrand Bademädchen mit Palmwedel und Bottich auf grünem Bodenstück, 2^v, 3^v, 5^v mit Schwert, 7^r mit Schwert und Spruchband, 18^r, 20^v, 78^r, 81^r). Nur 6^v eine andere, szenische Darstellung: ein junger, aus einem Haus tretender Mann empfängt einen älteren bärtigen; keiner der beiden ist Paulus (zu Rm 12,1ff., 1. Sonntag nach Dreikönigstag). Ein unmittelbarer Textbezug ist nicht erkennbar.

Karmin, Zinnober, Blau, bläuliches Grauviolett, bläuliches Grün, Ocker, Ockergelb, Gelb, Grau, Deckweiß, Blattgold.