spaltenbreit, quadratisch bis rechteckig (durchschnittlich 100–125 × 95–105 mm), zwischen dem Text, in unmittelbarer Nähe der Bezugsstelle. Die einzige halbseitige Illustration kommt durch die Verbindung zweier zunächst separat gedachter Bildräume (51^ra und 51^rb) zustande. Ab 207^rb hat die Wiener Handschrift wie Berlin, Ms. germ. fol. 1108 (Nr. 59.8.2.) neben der Ornamentinitiale jeweils ein Eingangsbild (217^ra aus Raumgründen nicht vor dem Prophetenbuch, sondern im Text).

Die Deckfarbeninitialen auf quadratisch oder rechteckig gerahmtem Ornamentgrund (Ranken, Rauten o. a., charakteristisch der Strahlenrahmen), Rankendekor weniger aus der Initiale herauswachsend, vielmehr unverbunden mit dieser (meist schlingen sich lediglich die Buchstabenschäfte um den berankten oder unberankten [173^rb] Stiel), oft ausgehend von einem schlanken Ast oder Stab mit Goldknäufen, der sich – manchmal symmetrisch entfaltend – in langgestreckte Akanthusblätter und Ranken verzweigt, Rankenausläufer häufig in prachtvollen Blüten endend; eher selten opulente Rankenverschlingungen wie 183^v oder 169^r mit stachelig gezackten Blättern. Eingestreut sind Goldpollen und sternförmige Blüten; gelegentlich Tierdrolerien (1^r, 18^v, 44^r, 104^rb u. ö.), 1^r zwei Wappen in einem Vierpassrahmen (s. o.).

Die Miniaturen in sorgfältig ornamentierten, profilierten Kastenrahmen, in Deckfarben oder Blattgold. Kleinteilige Handlungsdarstellungen in sorgfältiger Deckfarbenmalerei, meist in eher gedämpften Farben, oft auf Ornamentgrund (vorwiegend Rautenmuster), vielfach aber auch vor einem Landschaftshintergrund mit fast genrehaften Nebenszenen und Natur- oder angedeuteten, im Dunst verschwindenden Stadtsilhouetten am Horizont. Möbel, Bauten, auch Tiere sind oft in starker Schrägstellung wiedergegeben. Nur selten überschneiden Motivdetails minimal den Rahmen ( 110^va). Dieser ist gelegentlich um einen inneren Architekturrahmen ergänzt, der eine auf die Bildmitte konzentrierte Darstellung umfasst (z. B. 56^rb, 185^va, 232^ra, 237^rb, 245^vb). Häufig wird der Ausdruck der eher steif, selbst in Hinrichtungsszenen emotionslos agierenden Figuren von der Wirkung des dekorativen Hintergrunds überlagert (z. B. 32^rb, 84^ra, 118^ra, 258^ra). Manchmal sind Protagonisten wie Requisiten vom Rahmen so beschnitten, dass ihre Teilansicht eine besondere Fokussierung des Betrachterblicks bewirkt (z. B. 91^ra, 113^rb, 120^va, 161^va, 195^vb). Die Miniaturen bis ungefähr Blatt 147 weisen eine andere Figurenkonzeption (schlanker, kleinere Köpfe) auf als die folgenden; auch die Farbgebung wechselt; gewählt werden meist gebrochene, gelegentlich gar düster wirkende Töne, die sich aber zuweilen auch pastellig aufhellen (54^va); manchmal dagegen ist die Farbzusammenstellung auch auffallend kontrastreich, z. B. 85^vb–86^ra: Vordergrund sehr dunkel, im Hintergrund am Horizont strahlend helle Landschaftssilhouette unter wieder düsterem Himmel; ähnlich auch in den durch ihre Farbigkeit sich besonders abhebenden Bildern zu Elija und Elischa (130^ra–135^vb: Vordergrund besonders düster, Grün mit Schwarz ausgemischt, auch das Himmelsblau hat viel Weiß- und Grauanteile). Die Bilder 235^va–236^rb wirken merkwürdig schwammig, unfertig, als ob dort die Nachzeichnung fehlt, im letzten Bild 258^ra fallen besonders große Köpfe auf, die Gesichter haben braunes Inkarnat und ungewohnt weit auseinanderstehende, große Augen.

Alle ausführenden Hände gehören in einen gemeinsamen Werkstattzusammenhang, die Konzeption des Bildprogramms ist einheitlich, es gibt keine wirklichen Nahtstellen oder Bearbeitungsbrüche. – Umrisse sind häufig mit der Feder nachgearbeitet.

Aufgrund ihrer Themenwahl rückt die Handschrift in enge Nähe zu Berlin Ms. germ. fol. 1108 (Nr. 59.8.2.). Mit der Berliner Handschrift teilt die Wiener vor allem den Wechsel von rein ornamentalen Initialen zu historisierten Initialen ab 207^r (Jeremia), wobei Wien im Folgenden stattdessen Eingangsbilder und Schmuckinitialen einsetzt; bemerkenswert ist hier die von Berlin 1108 abweichende Motivwahl zum Buch Daniel: Das Eingangsbild zeigt nicht Daniel mit Schriftband (so Berlin 218^va), sondern Gefangene (Männer, nicht Knaben) auf einem Wagen in der Obhut eines Wachmanns (218^vb). Überhaupt zeigt Wien in Fällen, wo die Bildthemen voneinander abweichen, zuweilen die individuellere Variante: Wo Berlin im Buch Josua die Eroberung von Ai zeigt (68^vb), ist in der Wiener Bildbeigabe zu dieser Passage zu sehen, wie der gehängte König von Ai vor die Stadt geworfen und mit Steinen überschüttet wird (79^vb); wo Berlin in der Neuen Ee wie andere Handschriften das Motiv der Beschneidung wählt (236^rb), illustriert Wien die anschließende Textstelle, die von der Ankunft der Drei Könige bei Herodes berichtet (235^rb).

reiche Palette mit sorgfältig ausgemischten Farben, selten ungebrochene Töne, Blattgold.