Ganzseitig ist nur das Eingangsbild 79^r (181 × 124 mm), nur dies auch eingefaßt in Architekturrahmen; die übrigen drittel- bis halbseitig (ca. 71–129 × 95–136 mm), ungerahmt oder in flüchtig gezogene Linien eingefaßt, die sich am inneren Blattrand meist mit der Schriftspiegeleinfassung decken. Im Mittelteil gehen die Bilder den sieben Laden-Kapiteln voraus, im Eingangs- und Schlußteil sind sie locker in den fortlaufenden Text eingestreut.

Einfache Umrißzeichnungen in weicher Linienführung, die Figuren stehen sich statisch im Dreiviertelprofil gegenüber, Ansätze zentralperspektivischer Ausrichtung nur gelegentlich bei Architekturkulissen. Die Ladenöffnungsszenen spielen auf grün lavierten Bodenstücken, darauf mit der Feder gezeichnet Büschel breiter, langer Gräser; ohne Hintergrund. Mit Kulissen sind dagegen die Eingangs- und Schlußbilder versehen: Die drei Schlußszenen spielen in einem felsigen Waldgelände, die Bäume haben palmenartige Kronen aus sternförmig auseinanderfallenden Lanzettblättern. Die beiden Eingangsbilder zeigen Innenräume, deren Ausstattung sich jedoch auf mehr rahmenbildende als ortsbestimmende Architekturteile beschränkt (Gewölbedecke, Randpfeiler). Die Figurengestaltung ist im Eingangsbild am gelungensten; der Faltenwurf folgt hier der Körperbewegung, die farbigen Pinselstriche entlang der Konturlinien modellieren die Figuren. In den übrigen Bildern sind die Figuren ohne Plastizität, Körperproportionen bleiben unstimmig, die Gewänder umhüllen die Körper sackartig. Nachlässig ausgeführt ist eine flächige Lavierung in durchscheinenden Farben. 82^r wurde die Zeichnung des Kopfes des Einsiedlers korrigiert. Die Gesichter stereotyp: Nasen meist nur durch ösenartig gebogene Halbkreise dargestellt, Augen als Punkte unter einem Lidbogen oder zwischen zwei offenen Lidbögen, darüber hohe Brauenbögen. Beide Akteure mit spitzem Vollbart und langen Haaren, die Haartracht des Einsiedlers jedoch meist unter einer eng anliegenden Kapuze. – Das Bild 80^v (erste Lade) mit Inschrift Das ist das recht leben.

Die beiden Eingangsbilder schildern die Wandlung des reichen Kaufmanns zum Einsiedler (79^r Predigt, 79^v links Verteilung des Besitzes, rechts Verlassen des Kaufmannshauses im Pilgerkleid). Es folgen sieben Darstellungen der Ladenöffnungen (statt der zweiten Lade wird 82^r irrtümlich erneut die erste Lade geöffnet); bis auf Blatt 87^r Christus stets rechts mit vorgeschnalltem treppenartigem Ladengestell, das immer eine Lade weniger enthält, der Einsiedler links, seine Reaktionen auf die Nennung des Preises für die Laden sind nur anfangs gestisch wiedergegeben (erste Lade: entkleidet, zweite Lade: eine Erdscholle hochhaltend, dritte Lade: sich suchend umwendend). Der Anblick Gottes im Spiegel in der sechsten Lade (87^r) ist dargestellt als Gnadenstuhl mit Engel über einem Wolkenband, darunter eine Stadtansicht; für die Insignien der kaiserlichen Majestät in der siebten Lade (88^r) stehen Krone und Zepter, die am Hang eines über einer Stadt liegenden Burgbergs liegen. Die drei Schlußbilder sind der Rückkehr in die Klause und der Auslegung gewidmet (89^v: Einsiedler geht in den Wald zurück, Einsiedler erreicht seine Klause; 90^r: Vor der Klause betend erscheint ihm ein Engel).

Blasse Naturtöne: Umbra, Rotbraun, Grün, Grau, Gelb, Violettrot; dazu gelegentlich deckendes Schwarz.