Der Buchstabenkörper ist golden (77^v nur blau vor goldenem Grund mit Ornamenten), der Binnengrund als Hintergrund der Darstellung öfter als Landschaft aus emporwachsenden, weißen Stauden gestaltet, die sich mit den Aussparungen aus dem blauen Binnengrund ergeben. Der Rahmen umspielt auf 7^v die Buchstabenkontur in einer freien, am Rand mit halbrunden oder sphärischen Einsprüngen, die anderen Rahmen sind meistens annähernd rechteckig mit vertikalen Fleuronné-Ausläufern. Der Außengrund ist mit Fleuronné aus Rispenformen und Ranken mit Pfeilspitzblättern gestaltet, die aus dem blauen und/oder roten Grund ausgespart sind, die Zwischenräume sind schraffiert. Nur auf der Anfangsseite des Psalters (7^v) ist der Rahmen mit goldenen Vierpassformen und kleinen Blüten geschmückt. An drei Seiten des Schriftspiegels gibt es ebenfalls solche goldenen Vierpassformen, jeweils umgeben von einer schmalen ausgesparten Linie, gerahmt mit abwechselnd roten oder blauen achtzackigen Sternen, hinzu kommen Strichelungen und kleine sternförmige Ornamente. Der Figurenstil mit den Proportionen der Körper und der reduzierten Binnenzeichnung von physiognomischen Details und Gewandfalten ist charakteristisch für Handschriften und textile Arbeiten aus Nonnenklöstern, deren Mitglieder im späteren Mittelalter häufig nicht nur als Schreiberinnen, sondern auch als Buchmalerinnen tätig waren (vgl. Uhde-Stahl [1978]). Seit der Klosterreform von 1479 wurde das Schreiben als kontemplativer Akt gedeutet, seitdem fertigten die Schwestern Handschriften an, formulierten und sammelten aber auch lateinische und niederdeutsche Gebetstexte und Lieder (z. B. das Gebetbuch Wolfenbüttel, Herzog August Bibliothek, Cod. Guelf. 300.1 Extrav.) und schmückten die von ihnen geschriebenen Codices mit Bildern. Zwei Nonnen schrieben Musterhandschriften, so einen Psalter (Hildesheim, Dombibliothek, Hs J 27) und ein Ostergebetbuch (Hildesheim, Dombibliothek, Hs J 29: Lähnemann [in Vorb.]; Braun-Niehr [in Vorb.]), nach deren Modell bis ins frühe 16. Jahrhundert in Medingen Handschriften ausgeführt wurden. Vergleicht man figürliche Darstellungen und Ornament ist die gemeinsame Entstehung in Medingen offensichtlich. Die stilistischen Übereinstimmungen zwischen dem Modell in Hildesheim und der im Skriptorium von Medingen angefertigten Wiederholung in Weimar sind deutlich erkennbar, wenngleich die Darstellung Davids auf 8^v im Hildesheimer Psalter J 27 wesentlicher differenzierter gestaltet war und im Weimarer Psalter schematischer ausfiel.

7^v David, in einem blauen Surcot mit hellrotem Mantel darüber, trägt rote Strümpfe und goldene Schuhe, außerdem eine Krone. Er sitzt auf einer hölzernen, gelben Bank und spielt auf der goldenen Harfe, der fluchtende Fußboden ist mit grünen Fliesen belegt, 31^r Kreuzigung mit Maria als Schmerzensmutter mit Schwert in der Brust und Johannes, 47^r Maria als Apokalyptische Frau vor dem goldenen Strahlenkranz, mit dem Kind auf dem Arm, in der linken Hand eine Lilie mit drei Blüten, sie steht auf der umgekehrten Mondsichel mit einem Mohrengesicht, 61^v Michael mit der Lanze als Sieger über den Teufel, der als Drache dargestellt ist, geformt aus der Cauda des Buchstabens Q, eine rote Binnenzeichnung definiert auf dem Gold der Initiale den Körper des Untiers, 62^r Johannes der Täufer mit rotem Nimbus, in seinem gelb wiedergegebenen Fellkleid, weist auf das Agnus Dei in roter Glorie, das er auf seinem rechten Arm präsentiert (Beischrift: ecce agnus dei ecce q[ui] tollit peccata), 115^v Erscheinung des nachösterlichen Christus mit Wundmalen, der mit erhobener rechter Hand im Segensgestus vor dem vor ihm knienden Apostel Thomas (Spruchband: d[ominu]s me[u]s et d[eu]s m[eu]s), der mit seiner rechten Hand die Seitenwunde des Auferstandenen berührt, 118^v gerüsteter Heiliger mit zwei hl. Gefährten, 135^r Katharina mit Schwert und Rad.

Die ungewöhnliche Darstellung des Apostels Thomas zu Ps 97 war Ausdruck der besonderen Apostelverehrung im Konvent von Medingen und vergleichbar ähnlichen Darstellungen in anderen, lateinischen Psalterhandschriften aus Medingen (Berlin, Staatsbibliothek, Ms. theol. lat. oct. 189, 77^v Initiale zu Ps 38 mit Johannes dem Evangelisten; Cambridge, Gonville and Caius College, MS 769/822, 95^v Initiale zu Ps 58 mit Simon und Judas; Hamburg, Staats- und Universitätsbibliothek, Cod. 149 in scrin., 10^r Johannes der Evangelist mit Schlangenkelch segnet eine kniende Nonne).

Blau, Rot, mit Weiß gehöhtes Rot, Rotbraun, Gelb, Braun, Schwarz, Gold, Grün.