Die historisierten Initialen zeigen die dargestellten Akteure meistens in Halb- oder Dreiviertelfigur, ebenso die Figurenmedaillons in den Bordüren und die größeren Medaillons mit szenischen Darstellungen im Bas-de-page. Der Ausstattungsaufwand ist im letzten Drittel der Handschrift reduziert, einige Lagen enthalten keine Initialen mit figürlichen Darstellungen mehr, das achte Buch eröffnet nicht mehr eine Zierseite, sondern nur eine historisierte Initiale.

Die Deckfarbeninitialen im Binnenfeld und die Medaillons im Bas-de-page enthalten Architekturmotive oder historisierte Darstellungen. Der Grund der Initialen ist meistens einfarbig oder in Gold angelegt, entweder mit Mustern oder Deckweiß-Ranken verziert. Der Grund der Medaillons ist oft in dunklen Farben gehalten, um räumliche Tiefe anzudeuten, oder in Gold mit gemusterten, oftmals punzierten Flächen. Die Medaillons innerhalb des Rankengeflechts der Bordüre sind mit halbfigurigen Schriftzeugen besetzt (Engel, Propheten mit Schriftrollen, Apostel mit Büchern), ihr Binnengrund häufig mehrfarbig und gemustert.

Bei der Ausstattung der Handschrift wurden verschiedene Themenbereiche berücksichtigt, die entweder auf den Auftraggeber und die Entstehung der Handschrift verweisen (z. B. 1^ra Herzog Albrecht III. mit den Vertretern der vier Fakultäten der Wiener Universität, 1^r im Bas-de-page: vier Medaillons mit Szenen aus der Gründungsgeschichte der Wiener Universität), den Autor zeigen (2^rb) oder im Binnengrund der Initialen den Text illustrieren. Letzteres geschieht durch die Wiedergabe des liturgischen Vorgangs, eines liturgischen Kleidungsstücks oder eines für die Liturgie wichtigen Orts oder Gegenstands, ferner von Personen des Alten oder Neuen Testaments (zum vierten Buch des ›Rationale‹, … von der mess und von iͤr zwͤgehoͤrung, und zum fünften Buch über das Stundengebet, aufgelistet bei MeSch II [2002] S. 164–166) und von Heiligen (zum sechsten und siebten Buch über die Feste des Kirchenjahrs, siehe S. 166–168).

Darstellungen zu Akteuren, Orten und Gegenständen der Liturgie illustrieren vor allem die Texte in Buch I bis III, u. a. Buch I (Von der chirchen und iren tailen oder stukchen): 1^v in vier Medaillons die Schlüsselübergabe an Petrus durch Christus als Bild für die durch diesen legitimierte Autorität des kirchlichen Amts, dann Sakramente, jeweils in einem Kirchenraum (Taufe eines Kindes in einem Taufbecken, Firmung von Kindern durch einen Bischof; Priesterweihe durch einen Bischof), 2^r in vier Medaillons weitere Sakramente (Priester mit Stola assistiert der Eheschließung zweier Brautleute; Kanoniker mit Almuze nimmt einem vor ihm Knienden die Beichte ab; Priester spendet die Kommunion; Priester spendet einem Sterbenden die letzte Ölung), 4^rb Initiale D: Innenraum einer Kirche, Initiale D: Außenansicht einer Kirche, 8^rb Initiale D: Altar mit Altartüchern, 9^rb Initiale D: ein Vorhang an einer Stange, 14^vb Initiale D: Glocke, 16^rb Initiale N: Kirche mit Friedhof, 17^vb zur Kirchweihe Initiale V: Choransicht einer Kirche, 22^vb zur Altarweihe Initiale N: Altar mit Triptychon, 29^ra Initiale V: Kleriker mit grüner Almuze hält mit verhüllten Händen einen Kelch empor. – Buch II (Daz ander puech von den diennern und den chirchleichen orden und iren ampten): 36^ra zum Cantor Initiale E: Kleriker in Pluviale mit Birett, 36^va zum Psalmsenger Initiale S: Kleriker mit Buch, 36^vb zum Ostiarier Initiale D: Torwächter mit Stab und Tasche neben einem Turm, 36^vb zum Lektor Initiale D: Kleriker mit Buch, 37^ra zum Exorzist Initiale E: Kleriker in Superpellizeum mit zurückgeschlagener Almuze und Buch, 37^rb zum Akolythen Initiale A: Kleriker mit Kerze und Handglocke, 38^ra zum Diakon Initiale D: Diakon in blauer Dalmatika, 39^va Von dem priester: Initiale D mit Halbfigur in weitem Mantel und Kopfbedeckung (Aaron?), 40^rb Initiale D: Bischof in roter Kasel, mit Pontifikalhandschuhen, Mitra, Stab und Buch. – Buch III (… von der wat der pischoff vnd der priester vnd der andern dyͤnner ...): 42^r in der Bordüre in der Mitte der Papst mit Tiara, Kasel, Pallium, Pontifikalhandschuhen, Ferula und Buch, 43^vb Initiale D: Anlegen des Amikts, 44^rb Initiale N: Anlegen der Albe, 44^vb Initiale D: Anlegen des Zingulum, 45^ra Initiale N: Anlegen der Stola, 45^vb Initiale D: Anlegen des Manipels über dem linken Unterarm, 46^ra Initiale A: Halbfigur eines Priesters in violetter Kasel, 47^va Initiale V: Halbfigur mit Amikt und Brustkreuz, Anlegen des Zingulum über Albe und Stola; 47^vb Initiale N: Bischof beim Anlegen der Dalmatika, 48^ra Initiale D: Diakon mit blauer Dalmatika, Amikt und Buch, 49^ra Initiale D: Bischof mit roter Kasel, Mitra, Pontifikalhandschuhen, Stab und Buch, 49^rb zur Mitra Initiale D: König David mit Krone und Schriftband (Ps 8,6), 50^rb Rubrica von dem fingerleyn Initiale D: Bischof mit grüner Kasel, Mitra, Pontifikalhandschuhen, Ring, Stab und Buch, 50^va Initiale D (zum Text, in dem der Stab des Moses als Vorbild des bischöflichen Pedum erklärt wird): Moses mit Stab, 51^vb Bischofsstab mit Sudarium, 51^rb Bischof mit dunkelblauer Kasel, Pallium, Mitra, Pontifikalhandschuhen und Stab, 53^ra zu den liturgischen Farben Initiale V: Priester in weißer Kasel mit Aspergill, 54^va Priester in weißer, gegürteter Albe mit Buch und Aspergill.

Altrosa, Violett, Grün, Blauviolett und helles Orange, Rot, Braunrot, Gelb, Hellgrün, Blattgold auf hellbraunem oder weißem Bolus, Pinselgold. Auch bei der Farbgebung der historisierten Initialen und Medaillons lassen sich verschiedene Gruppen unterscheiden, die in zeitlicher Abfolge der Ausführung des Buchschmucks durch verschiedene Hände zugeordnet werden können (MeSch II [2002] S. 152–155).