Den beiden Deckfarbeninitialen 1^r folgen zunächst vorwiegend ganzseitige (Ausnahme 7^r halbseitig) kolorierte Federzeichnungen, danach (ab 15^r) ⅓- bis ½-seitig in den Text eingefügte Zeichnungen; die nachträglich mit dem Pinsel nachgezogenen Einfassungslinien passen sich dem Bildmotiv wie dem zur Verfügung stehenden Raum an. – Bis auf zwei Ausnahmen ist jedem Kapitel eine Illustration zugeordnet: das Motiv zu Kapitel 80 aufgeteilt auf zwei Bildfelder 110^v und 111^r; das Bild zu Kapitel 90 ist nicht ausgeführt (Freiraum 125^v). Der Bildraum 123^v (zu Kapitel 87) wurde vom Zeichner vermutlich übersehen, daher kommt es zu einer versetzten Textzuordnung nach 123^v, die bis zum Schluss bestehen bleibt: Ging zuvor das Bild dem zugehörigen Kapiteltext voraus, folgt es ihm nun nach. Das Schlussbild 132^r ist daher in den zu kleinen Raum am unteren Bundsteg, außerhalb des Schriftspiegels gezwängt.

Ob die beiden Initialen 1^r – D über vier Zeilen (Jesuskind) und E über 14 Zeilen (Katharina mit Kreuzesvision) – (Hamburger 1998 und 2000–2001) oder die Bilder der gesamten ersten Lage (Hamburger 2004) von anderer Hand gemalt sind als der Rest der Handschrift, ist nicht ganz eindeutig; da aber Details der Initialen genau mit solchen z.B. des mit einem geringeren Anspruch ausgeführten Bildes 10^v übereinstimmen (Schleier, Hand Jesu bzw. Katharinas, u. a.), welches seinerseits eher derselben Hand wie die übrigen kolorierten Zeichnungen zuzuweisen sein dürfte, wird man eventuell doch von einer einzigen (mindestens einer einzigen für Konzeption und Endgestaltung verantwortlichen) Hand ausgehen können (dafür spricht auch die ständige Wiederaufnahme des dreiblättrigen Schmuckelements, erstmals an der D-Initiale 1^r). Der Zeichner – insgesamt eher skizzenhaft, dabei aber sehr geübt und zu spannungsreichen Kompositionen fähig (z. B. 51^r wie sy der boeß geist von dem esel warf, oder 87^r die ins Bild stürmenden Reiter, die den Dominikaner ergreifen wollen)– beschränkt sich auf gestisch bewegt konzipierte Figuren, Ortsangaben (Kloster) und notwendige Requisiten, nicht einmal ein Bodenstück wird zeichnerisch angegeben; dies alles ausgeführt in weicher Linienführung, ohne Schraffuren, Konturen z. T. nachträglich nachgezogen. Für die Gesichtszeichnung charakteristisch die Augenbildung lediglich aus kurzem Brauen-, längerem Lidbogen und darunter liegendem Punkt; zwei parallele Striche, der obere lang, der untere kurz, für den Mund; Haartrachten aus großen Kringellocken oder lockeren Flechten; sanft fließende Gewänder. Schwungvoll modelliert wird mit deckendem oder laviertem Farbauftrag. Der Nimbus Katharinas ist ein mit dem Pinsel ausgeführter Strahlenkranz im Gegensatz zu den »Kreisnimben« anderer Heiliger. Hintergrund stets anders ornamental gefüllt, wobei immer häufiger der Typus des Schlussbilds der ersten Lage gewählt wird: orangeroter Grund mit metallisch blauen Rankenornamenten oder umgekehrt blau mit rot.

Für die Existenz einer Vorlage könnte nicht allein der Zuordnungsfehler 123^v sprechen, sondern auch der Konzeptionswechsel nach 10^v; ab hier wird ein kleines, den Bildmotiven angemesseneres und eventuell der Vorlage entsprechendes Format gewählt: Die anfangs gewählten Großformate wirken leer, überdimensioniert für das Gezeichnete. Hier auch ein zeichnerischer Wechsel: Der anfangs weichen Zeichnung in wässrigem Schwarz mit breiterer Feder folgt ab 13^r eine etwas härtere Linienführung in Schwarz mit dünner Feder. 10^v endet ferner die Verwendung von Grün für Bodenstücke, diese stattdessen im Folgenden braun. Der Wechsel von Deckfarbenmalerei zu kolorierter Federzeichnung sowie der Konzeptionswechsel nach 10^v deuten auch darauf hin, dass wir es mit drei Ausführungsniveaus ein und desselben Buchmalers zu tun haben könnten.

Als Eingangsbilder 1^r oben Jesuskind, nackt, auf einem grünen Bodenstück sitzend, unten Kreuzvision der stigmatisierten Katharina; danach Szenen aus ihrem Leben; 122^v–130^v Mirakeldarstellungen; als Schlussbilder 131^v Dominikanerinnen bitten Raimund von Capua um die Niederschrift von Katharinas Vita; 132^v Jesus überträgt Katharina den Schlüssel des Gehorsams. Der Zeichner bemüht sich, die Textvorgaben sehr sprechend ins Bild zu setzen (vgl. Hamburger [1998] zu 43^v): z. B. 38^r und 39^r (das sy der sel klorheit sach / sy sach die die selen worent vnd wie sy smacktent) die Seelen figürlich im Leib der Bittsteller sichtbar; 54^r (wie ir der herre sin hercz gab) Katharina kniend vor dem Schmerzensmann, der sein Herz aus seiner Seitenwunde löst. Gelegentlich scheinen Vorgaben missverstanden worden zu sein: 99^r zum Bericht über die Brotvermehrung während der Fahrt zum Papst erscheint die Darstellung Katharinas mit Begleiterin (als Pilgerinnen) mit Brot in der Hand vor Papst Gregorius. 100^r eine Simultandarstellung (links eine Schwester auf dem Krankenlager, rechts Katharina füllt Wein ab), die das Weinwunder missversteht (Gerhardus lässt aus einem leeren Fass Wein für die kranke Katharina holen). Weitere Simultandarstellungen 94^r (Katharina und zwei Bittsteller / Verus und ein Arzt), 101^v (Gregor XI. gibt Katharina die Bulle / Katharina empfängt verklärt die Eucharistie). Dagegen ist 110^v/111^r ein Motiv auf zwei Bilder verteilt (Katharinas Verleumder / Katharina und der Gekreuzigte).

Altrosa, Grün, blasses Grauviolett, Gelb, Blau, Rot, Ockerbraun.