Die Bordüren sind allseitig rahmend mit verschiedenem Dekor aus Pflanzen und Tieren, einige Male wurden damit auch Zwischenräume ausgefüllt. Mehrmals gleichartige Leisten aus Blattkandelabern mit goldenen Punkten; zahlreiche freistehende figürliche Darstellungen, teils gerahmt, teils ungerahmt auf Pergamentgrund sowie Dekorleisten mit figürlichen Motiven.

Als Vorlagen sind bisher ein Holzschnitt von Hans Burgkmair (für 156^v) und ein verschollener, nur in einem späten Druck von 1580 nachweisbarer, anonymer Holzschnitt (für 108^v) ermittelt, der 1531 verwendet worden war (Vetter [1970]; Merkl [1999] S. 312). Statt der früher vermuteten Ausstattung durch die Werkstatt von Albrecht Glockendon in Nürnberg (so Hausmann [1992]) wird der Buchschmuck nun der Werkstatt des Nikolaus Bertschi d. Ä. zugeschrieben. Da dieser spätestens 1542 gestorben war, dürfte der Codex noch mit seiner Beteiligung begonnen, aber erst nach seinem Tod in seiner Werkstatt vollendet worden sein, wahrscheinlich durch seinen Sohn Nikolaus Bertschi d. J. (spätestens 1533–1575/76): Merkl (1999) S. 313.

1^v Wappenseite mit dem großen von Kaiser Sigismund 1410 verliehenen Familienwappen, darüber Tafel (K[aiser] Sigismund Anno MCCCCX), oben kleiner die beiden angeblich von Julius Caesar (K. Julius vor der geburt christi) und Kaiser Otto IV. (K[aiser] Otto Anno MCC) verliehenen älteren Wappen der Oettingen, am Sockel die acht Ahnenwappen des Auftraggebers. 5^r König David und seine Diener, 12^v König David mit Harfe in einer Blüte, unten: David im Gebet vor Gott, 13^r Christus am Ölberg, 16^r Auferstandener mit Kreuzfahne, 21^v Brustbild eines Manns, 27^r Lesender, als Halbfigur in einer Blüte, 33^v König David, als Halbfigur in einer Blüte, 36^v Christus als guter Hirte, 37^r Gottvater mit Weltkugel, 40^v zwei geflügelte Fabelwesen, 41^r zwei Greifen mit pflanzlichen Leibern, 48^v der Kampf Davids gegen Goliath, 49^r David mit dem Kopf Goliaths, 60^r Auferstandener vor einem Beter (Graf Ludwig von Oettingen?), 62^v Untergang der Rotte Korah, 76^r Fuchs mit Gans, 90^r Gottvater mit Reichsapfel, 96^r Lesender, als Halbfigur in einer Blüte, 108^v in einem Boot eine von Krieger, Dämonen und Tod bedrängte Frau (fides) mit dem älteren Wappen der Oettingen erfährt Hilfe von Gott, 129^r zwei Putten im Kampf mit einem Bären, 144^v Moses und die eherne Schlange, 148^v Ecclesia mit Kreuz und Kelch, 156^r König David in Rüstung, 157^r Nathan (NATAN), 157^v vier musizierende Putten, 158^r zwei Putten mit Fahne und Trommel, vier Putten auf einem von einem Hirsch gezogenen Schlitten, 163^v Gekreuzigter und Gottvater mit Weltkugel, 164^r Trinität, 176^r Christus als Sieger über Höllenfeuer, Tod und Teufel, 180^v Hasen und Füchse gejagt von Hunden, 186^v David betend vor einem Altar, 187^r Segnender Gottvater, 197^r David und Salomo, als Halbfiguren in Blüten, 205^r Iustitia (IVSTICIA), 221^r Putten auf Steckenpferden, 230^v Engel, als Halbfiguren in Blüten, mit den Arma Christi, musizierende und singende Engel, als Halbfiguren in Blüten, außerdem als allegorische Personifikationen, als Halbfiguren in Blüten, für die drei Gattungen der Musik: für die Blasmusik CORESenger mit Trompete, für den Gesang ASAPHseng mit Notenbuch sowie für die Saiteninstrumente IDI[thun] mit Psalterium.

Die Themenwahl folgt keinem eindeutigen Konzept, zahlreiche Bildmotive zeigen den Hauptverfasser David, Moses und Christus, ohne dass dies im Einzelnen über den allgemeinen, durch die Auslegungsgeschichte begründeten Bezug hinausgeht.

Blau, Grün, Gelb, Rot, Braun, Gold.