die ganzseitigen Miniaturen 153–169 × 116–112 mm, die halb- bis viertelseitigen 85 × 85–105 bzw. 55–65 × 45–50 mm. Nicht zur ursprünglichen Konzeption der Handschrift gehören die beiden Doppelblätter 161+168 und 173+184, die zusätzlich in Sexternionen eingelegt wurden.

Die Gestaltung der ganzseitigen Bilder entspricht weitgehend der des Elisabethlebens Leipzig, Deutsches Buch- und Schriftmuseum der Deutschen Bücherei, Klemm-Sammlung I, 104 (Nr. 51.9.2.). Auf die auszuführenden Bildthemen verweisen gelegentlich noch sichtbare Malanweisungen der Schreiberin am unteren Randsteg: z. B. 18^v unten als er vor dem crucz (der Gekreuzigte spricht in der Kirche S. Damiano zu Franziskus), 19^v unten als er zuo dem prester kam (Franziskus übergibt dem Priester den Schatz).– Abweichend jedoch von dem etwas jüngeren Elisabeth-Zyklus besonders die weniger dichte Ausarbeitung der Hintergründe, die meist flächig blau, ab 33^r auch rot (aber nur ausnahmsweise mit Ornamentierung, z. B. 61^v, 131^r) gefüllt sind; zuweilen ist der Hintergrund nicht deckend blau koloriert, sondern in Form von blauen Pinselstrichen offener gehalten, räumliche Tiefe suggerierend (91^v, 119^r, 132^r, 173^r); auch ist die Einfassung oft nicht zwei-, sondern nur einfarbig rot oder grün. Gelegentlich taucht ferner die für den Klara-Zyklus im Karlsruher Cod. Thennenbach 4 (Nr. 51.19.3.) charakteristische Tendenz zum Bogenabschluss durch ein architektonisches Element am oberen Bildrand auf (128^v, 173^r, 184^v, 195^r). Hervorzuheben ist die Aufteilung des Bildes in zwei Darstellungsebenen auf Blatt 59^v: oben Franziskus segnet das Brot, unten Franziskus predigt seinen Brüdern die Strenge, sowie Blatt 62^v: oben Hochzeit zu Kana (vgl. Basel, Öffentliche Bibliothek der Universität, A VI 38, 4^r, siehe unten Nr. 51.16.1.), unten Franziskus verwandelt Wasser in Wein. – Die Blütenranken auf den Randstegen wirken sehr schulmäßig, wie Nachzeichnungen aus Musterbüchern (v. a. 53^r, 155^r, 248^r); Ranken und Drolerien sind punktuell unvollendet: Auf den Blättern 170^v, 174^r, 183^r sind die Vorzeichnungen nicht vollständig ausgemalt. Nicht nur die Bilderfülle und der Rankendekor zeugen von dem besonderen Anspruch der Handschrift, sondern auch die – im Vergleich mit dem Leipziger Elisabethleben – häufigere Nutzung von Blattgold in Schrift, Initialen, Rankendekor und in den Bildern: vgl. neben Nimben, Insignien und Schmuckgegenständen z. B. das goldene Gewand des Franziskus 10^r und 247^rb.

nach vier einleitenden Motiven – 4^r Bonaventura, schreibend, mit Franziskus, 6^ra Johannes Evangelista und der Engel (viertelseitig), 6^v Johannes, die Apokalypse schreibend, und 10^r stigmatisierter Franziskus, umarmt von Klarissin – ein sehr ausführlich erzählender Zyklus zu Episoden aus dem Leben des Franziskus, endend mit 179^r Sterbegebet des Franziskus, 179^v Beweinung, 186^v Erhebung des Leichnams durch Papst Gregor IX. Es folgen Darstellungen zur Mirakelsammlung: 189^va Franziskus erscheint Gregor IX. (viertelseitig), 192^r Brüder waschen Franziskus und erkennen die Wundmale, 195^r Franziskus erscheint dem ungläubigen Bruder, 196^r der stigmatisierte Franziskus gibt Jesus (mit Seraphsflügeln) den Pfennig, 199^r Muttergottes mit Kind erscheint dem betenden Franziskus in der Kirche, 203^r Franziskus heilt einen Kranken (halbseitig); abschließend 246^v Franziskanerstammbaum und 247^rb Franziskus mit drei Engeln und Adorantin (viertelseitig). – Die jeweils beidseitig auf den Zusatzblättern gemalten insgesamt acht Bilder haben keinen bzw. nur mittelbaren Textbezug: 161^r Antonius von Padua (mit Lilie) und Bernhardinus von Siena (mit Strahlenscheibe), 161^v Versuchung des Franziskus durch den Teufel, 168^r Ludwig von Toulouse und Kaiser Heinrich, 168^v Franziskus beim himmlischen Gastmahl, 173^r Petrus und Paulus, 173^v Franziskus erhält von der Muttergottes den Schlüssel, 184^r Maria Magdalena (mit Salbtopf) und Katharina von Alexandrien (mit Schwert und Rad), 184^v Beweinung des Franziskus durch Klara und ihre Mitschwestern. Ohne unmittelbaren Textbezug sind neben den Drolerien meist auch die Initialen (nur 4^va Bonaventura und Franziskus bezieht sich direkt auf den Text; sonst neben Franziskusbildnissen nur 103^vb Jungfrau Maria sowie die Medaillons 164^r [Evangelistensymbole, Agnus Dei, Franziskus]).

wie in Nr. 51.9.2. dominieren glänzendes Ziegelrot und Grün sowie leuchtendes Blau, daneben Violettrot, Gelb, Schwarz, Deckweiß, Blattgold, Silber.