Mit Ausnahme der beiden einander gegenüberstehenden, ganzseitigen Bilder 1^v und 2^r sind alle Illustrationen dem Text eingefügt. Sie nehmen die Hälfte des Schriftspiegels oben oder unten in seiner ganzen Breite ein, nur die Bilder auf 6^r, 6^v und 7^v sind geringfügig höher.

Figurenstil und Rankenschmuck: Die Zeichnungen zeigen Merkmale des frühen Zackenstils.

Die »theologisch-poetischen Reflexionen und gebethaften Stellen« (Messerer [1979] S. 459) sind nicht illustriert, nur diejenigen Textstellen, in denen Handlung erzählt wird (ausgenommen die Bilder auf 1^v und 2^r). Oftmals werden die Personen einander gegenübergestellt und illustrieren Dialoge. Viele Ereignisse werden nicht synchron in einem Bild geschildert, sondern auf mehrere Bilder verteilt (z. B. der Aufenthalt Mariens im Tempel, die Ereignisse um die Geburt Christi in acht Bildern).

Die Akteure sind in schwarzen und roten Federzeichnungen ganzfigurig vor einem in Deckfarben gehaltenen Grund (blau, manchmal karminrot, Rahmen grün) ohne Boden wiedergegeben und sind dicht gruppiert. Häufig wurden statt der detaillierten Binnenzeichnung Gewandfalten farbig laviert oder ganze Gewandpartien (1^v, 2^r) und Landschaftsmotive (Hecke: 12^v) flächig farbig laviert. Der häufig von Figuren oder Körperteilen überschnittene Bildrahmen ist gegenständig teilweise golden, teilweise silbern ausgeführt; auch architektonische Motive (29^v), Gegenstände aus Metall (Münzen 7^v, Waffen 2^r, 9^v u. ö.; Weihrauchfass: 33^r) oder Nimben sind flächig goldfarben (Christus, meistens mit weißem Kreuz; Maria, Engel; Josef nur ein einziges Mal, bei der Beschneidung 78^r) oder silbern (Elisabeth). Die Personen sind schlank und oft durch Bart- und Haartracht individuell charakterisiert. Mund und Wangen sind regelmäßig durch rote Striche oder Flächen angezeigt, manchmal ist die verschattete Gesichtshälfte im Viertelprofil dunkler abgetönt (54^r, 78^r). Affekte werden durch entsprechende Handgebärden angezeigt, seltener durch die Mimik (63^v, 77^r, 88^r) oder sogar durch die Anordnung der Gewandfalten (88^r, 89^r). Diesem Zweck dienen oft auch die Spruchbänder, die »gebärdenhaft« (Messerer [1979] S. 450 u. ö.) den Inhalt kommentieren und nicht nur den Sprechenden zugeordnet sein können, sondern manchmal durch ihre Anordnung mehrere Adressaten zusammenfassen und diese als zusammengehörige Gruppe kenntlich machen (ebd.). Sie korrespondieren mit der Handlung häufig durch ihre Anordnung (etwa wenn Abiathar ein Gebet zum Himmel richtet und das zugehörige Spruchband vertikal nach oben gerichtet ist: 31^v). Die Spruchbänder nehmen durch Form und Verlauf auf den Inhalt des Bildes Bezug und sind dafür gelegentlich sogar im spitzen Winkel geknickt (33^r, 40^v).

Die Bilder illustrieren den Text, der in driu liet das Leben Mariens darstellt und drei hohen Kirchenfesten zugeordnet ist, Mariä Geburt, Mariä Verkündigung und Weihnachten mit der Geburt Jesu. Während die beiden ersten Bilder (1^v Wurzel Jesse, 2^r Urteil Salomos: Ziegeler [2017]) sich nicht auf die Dichtung Wernhers beziehen, entsprechen die übrigen Darstellungen dem Text, der vor allem auf biblischen und apokryphen Quellen (Ps.-Matthäus-Evangelium: Gijsel [1978]; Gijsel [1981]) beruht.

Erstes Lied: 6^r Jakobs Traum von der Himmelsleiter, 6^v Jakob ringt mit dem Engel, 7^v Joachim teilt seinen Besitz in drei gleiche Teile (Ps.-Mt 1), 8^v Vermählung von Joachim und Anna (Ps.-Mt 1), 9^v Ruben weist Joachim und seine Opfergabe zurück (Ps.-Mt 2), 10^v Joachim reitet in die Wüste (Ps.-Mt 2), 12^v ein Engel verkündet Anna die Geburt Mariens (Ps.-Mt 2), 14^r die Magd kündigt Anna den Dienst auf (Ps.-Mt 2), 15^r der als Knecht verkleidete Engel fordert Joachim zur Rückkehr auf (Ps.-Mt 3), 16^r der Engel fordert Joachim auf, Gott ein Opfer zu bringen (Ps.-Mt 3), 17^r Joachim opfert ein Lamm (Ps.-Mt 3), 18^r der Engel erscheint Joachim im Traum (Ps.-Mt 3), 19^v Anna begrüßt Joachim bei seiner Rückkehr (Ps.-Mt 3), 20^v Geburt Mariens (Ps.-Mt 4), 21^v Joachim und Anna führen Maria in den Tempel zur Weihe (Ps.-Mt 4; zu Bildmotiven, die auf das ›Protoevangelium Jacobi‹ hinweisen: Radaj [2001] S. 36).

Zweites Lied: 24^v Maria arbeitet im Tempel mit anderen Frauen (Ps.-Mt 6), 25^v der Engel bringt Maria das Himmelsbrot (Ps.-Mt 6), 27^r Maria heilt Kranke (Ps.-Mt 6), 28^r Priester versuchen, Maria zur Ehe mit Abiathars Sohn zu überreden (Ps.-Mt 7), 29^v Bischof Abiathar fragt die Versammelten, wie sie das Verhalten Mariens einschätzen (Ps.-Mt 8), 31^r Josef und seine Mitbewerber übergeben Abiathar ihre Gerten (Ps.-Mt 8), 31^v Abiathar bittet um ein Zeichen Gottes (Ps.-Mt 8), 33^r der Engel erscheint Abiathar (Ps.-Mt 8), 34^r die aus der Gerte Josefs fliegende Taube erweist diesen als von Gott auserwählten Bewerber um Maria (Ps.-Mt 8), 36^r Abiathar verkündet Maria das von Gott gesandte Zeichen, 37^v Verlobung Josefs mit Maria (Ps.-Mt 8), 38^v Maria und zwei Gefährtinnen verabschieden sich von den übrigen Frauen, 39^v Josef verabschiedet sich von Maria (Ps.-Mt 10), 40^r Die Hohenpriester schicken Maria und den Frauen durch einen Boten (frowe diz sidin gewant. habent iv templi pontifices gesant) Stoffe zur Anfertigung eines Tempelvorhangs (sie santen den edeln wiben. purpuram und siden …; Ps.-Mt 8), 40^v Maria und die Frauen verlosen die Arbeit (Ps.-Mt 8), 41^v die durch den Zorn des Engels eingeschüchterten Frauen, die diesen verspottet hatten, bitten Maria um Verzeihung (Ps.-Mt 8), 42^v der Engel verbirgt sein Gesicht vor Maria (Ps.-Mt 9), 43^v Verkündigung (Ps.-Mt 9; Lc 1,26–38), 47^r Heimsuchung (Lc 1,39–45).

Drittes Lied: 50^v Josef verabschiedet sich von den Zimmerleuten (Ps.-Mt 10), 51^v die Frauen versichern Josef Mariens Unschuld (Ps.-Mt 10), 53^r der Engel erscheint Josef (Ps.-Mt 11), 54^r Josef bittet Maria um Verzeihung (Ps.-Mt 11), 55^r die Juden nehmen Maria und Josef in Haft, um sie anzuklagen (Ps.-Mt 12), 56^r Maria und Josef vor Gericht (Ps.-Mt 12), 57^r Josef beweist seine Unschuld durch die Wasserprobe (Ps.-Mt 12), 58^r der Hohepriester (bisgof) befragt Maria (Ps.-Mt 12), 59^r Maria beweist ihre Unschuld durch die Wasserprobe (Ps.-Mt 12), 60^r Kaiser Augustus erlässt das Zinsgebot (Ps.-Mt 13; Lc 2,1), 60^v Landgraf Cyrin lässt Zinsbücher anlegen (Ps.-Mt 13), 61^v die wegen des dauerhaften Friedens nicht mehr gebrauchten Waffen werden umgeschmiedet, 63^r Maria und Josef brechen nach Bethlehem auf (Ps.-Mt 13; Lc 2, 4f.), 63^v Mariens Erscheinung der Traurigen (... ein uolch vnt ein schar. diu chom uil truriklichen dar. die wnden die hende. in isinine gebende. waren sie geslozzen. mit zæheren begozzen. sie chlageten unmazze ... 63^r–v; Ps.-Mt 13), 64^r Mariens Erscheinung der sich Freuenden (Ps.-Mt 13), 64^v der schöne Jüngling erklärt Josef die Bedeutung der beiden Erscheinungen, 66^r Maria und Josef vor den Mauern von Bethlehem, 67^r Geburt Christi (Ps.-Mt 13), 68^r Josef fordert Maria auf, die Hebammen zu rufen, die sich vor dem Licht in der Höhle ängstigen (Ps.-Mt 13), 68^v die Hebammen kommen zu Maria und dem Kind (Ps.-Mt 13), 69^r die Hebammen baden das Neugeborene, 69^v die Hebammen huldigen Maria (Ps.-Mt 13), 70^r Ochse und Esel fallen vor dem Kind auf die Knie (Ps.-Mt 14), 71^r der Engel verkündet den Hirten die Geburt Christi (Ps.-Mt 13; Lc 2,8–14), 72^r die Hirten beten das Kind an (Lc 2, 15–20), 73^v ein goldener Ring um die Sonne erscheint, 74^r in Rom entspringt eine Ölquelle, 75^r das Standbild des Mars stürzt und zerbricht, 75^v der Kaiser ordnet Frieden an, 76^v auf seinen Befehl werden die Gefangenen freigelassen, 77^r die entlaufenen Sklaven werden enthauptet, 78^r Beschneidung Christi (Ps.-Mt 15; Lc 2, 21), 79^r die drei Könige sehen den Stern am Himmel (Ps.-Mt 16), 79^v Herodes empfängt die Könige (Ps.-Mt 16), 80^v Herodes befragt die Schriftgelehrten nach dem Geburtsort Christi (Ps.-Mt 16, Mt 2,3–6), 81^r Herodes bittet die Könige, ihn über den Ort zu benachrichtigen, an dem sich Christus aufhält (Ps.-Mt 16; Mt 2,7), 82^r die Könige bringen dem Kind ihre Gaben dar (Ps.-Mt 16, Mt 2,10f.), 82^v der Engel warnt die Könige (Ps.-Mt 16; Mt 2,12), 83^r die Könige verabschieden sich von Maria und dem Kind (Ps.-Mt 16), 83^v Darbringung Jesu im Tempel (Ps.-Mt 15; Lc 2, 22–35), 85^r Herodes hält Rat, um Jesus zu töten (Ps.-Mt 16; Mt 2,16), 85^v der Engel erscheint dem schlafenden Josef und rät ihm zur Flucht (Ps.-Mt 17; Mt 2,13), 86^r Flucht nach Ägypten (Ps.-Mt 17; Mt 2,14), 87^r Bethlehemitischer Kindermord (Ps.-Mt 17; Mt 2,16), 88^r die Mütter klagen über den Tod ihrer Kinder (Mt 2,17–18), 88^v Herodes wird krank, 89^r Selbstmord des Herodes, 89^v der Engel fordert Josef zur Rückkehr auf (Ps.-Mt 25; Mt 2,19f.), 90^r Josef kehrt mit Maria und Jesus aus Ägypten zurück (Mt 2,21–23).

Blau, Grün, Rot, Braun sowie Gold und Silber.