Teil 2: Eine Seite umfasst zwei Wochen (insg. 52 Wochen von 29^r–41^v), die Wochenbuchstaben a–g wurden in die Mitte und an den unteren Blattrand geschrieben, oberhalb dieser beiden Zeilen sind Gesichter oder Halbfiguren von Heiligen gezeigt sowie abbreviaturhafte Darstellungen wichtiger Feiertage (z. B. steht eine Hand mit Messer für die Darbringung im Tempel am 1. Januar: 29^r), mit kurzen (Namens-)Beischriften in roter und schwarzer Tinte (lateinisch und deutsch; einmal eine etwas längere Tabelle auf 32^r). Von den Zeichnungen weisen schwarze Linien zu den Buchstaben und damit auf den Tag des Festes. Besondere Festtage sind durch Kreuze gekennzeichnet, Halbmonde markieren den Monatsanfang. Je nach Frequenz der Heiligenfeste sind manche Seiten dicht gedrängt (30^r), manche können fast leer bleiben (31^r). Einige dieser Leerstellen wurden von späteren Illustratoren mit weiteren Heiligen befüllt, die sich stilistisch vom Rest der Darstellungen abheben (jeweils eine Figur ergänzt: 29^r, 32^r, 33^v, 36^r, 37^r–38^r, 40^v; zwei Figuren: 39^r–40^r; drei Figuren: 32^v). Die Körperlichkeit des Heiligen Sebastian (33^v), die eher ins 15. Jahrhundert weist, veranschaulicht, dass der Kalender über mehrere Jahrzehnte weiter bearbeitet und offenbar auch weiter genutzt wurde.

Rot, Grün, Gelb, Schwarz, Inkarnat, Grau, Braun; bei den Ergänzungen auch Blau und Rosa.