siehe Nr. 49a.5.2.; Ferrari (2021).

9a. Chiromantie: Kolorierte Federzeichnungen der Innenflächen einer männlichen rechten (43^r) und einer weiblichen linken Hand (43^v), jeweils in einem seitenbreiten runden Bildrahmen. Darüber und darunter jeweils erläuternde Texte. Beischriften im Bild informieren über die Benennung der Linien und Berge und die Korrespondenz der Fingerglieder zu Planeten und Lebensaltern. Durch die auf 43^v im Bildrahmen wiedergegebenen chiromantischen Zeichen mit ihren Bedeutungen wird der kurze Text auch eigenständig prognostisch nutzbar.

9b. Physiognomik: Kolorierte Federzeichnung eines männlichen Kopfes im Profil in einem runden Bildrahmen. Bildumschrift: die augbra so sy zam gent ist vast böß. Der Haupttext der Physiognomie folgt auf 44^v mit Angaben dazu, welche Körpermerkmale (Stimme, Hände, Hals, Haare, Nase etc.) mit welchen Charaktereigenschaften verbunden sind.

9c. Geomantie: 45^r rundes Horoskopschema zur Bedeutung der zwölf Häuser in der Geomantie, in dessen Zentrum Darstellung der vier Elemente. 45^v–46^r Kreisschemata zur Auslegung der verschiedenen Kombinationen der Zeugen und Richter des geomantischen Orakels, in dessen Zentrum auf 46^r eine Sonne mit Gesicht. Trotz der Kürze des Abschnitts genügen einem Rezipienten mit Grundkenntnissen in der Geomantie die Angaben zur Erstellung einer Prognose.

9d. Nigromantie: 46^v Bildtafel zu den Mitteln der ritualmagischen Prognostik (schwartz khünst): kindliches Medium, Spiegel, Beryll, Kristall, Wasser, Hand mit Fingernagel des Daumens, Flasche mit Dämon darin. 47^r magischer Kreis mit vier Schwertern und einem Lehnstuhl in der Mitte. Umschrift: der das experiment list oder macht solt in dem sesl sitzen der ander solt sten. Darum herum in vier Kreisen sowie auf 47^v–48^r in Kreisdiagrammen Angaben zu Teufelsnamen, ihren Titeln und Legionen. 48^v Kreisschema mit bildlichen Darstellungen der sieben schwarzen Künste Pyromantie (Feuer), Aeromantie (Wolken und Nebel), Hydromantie (Wasser und Wolken), Geomantie (Rasen und Wolken), Chiromantie (Hand), Haruspicium (Pferdekadaver), Augurium (Vogel in Landschaft). Die Angaben zur Ritualmagie sind für eine Prognose alleine nicht ausreichend, sondern geben einen enzyklopädischen Überblick über die Praktiken der gelehrten Ritualmagie.

10a. Wünschelrute etc.: 56^v Bildtafel zu den Mitteln der ritualmagischen Prognostik und des apotropäischen Aberglaubens: zwei Hände mit einem Holzstab, Sieb mit Schere, zwei Hände mit gedrückten Daumen, Bett mit Messer darunter (sehr ähnlich auch in Nr. 103a.5.1., 99^v). Die stichwortartigen Angaben zum Rutengehen informieren über Zweck (zü süechen pruͦn schaͦtz), die Art der Ruten (heslen rüeten jaͦrig), den zu sprechenden Text (miserere meo d[omini]) und die anzurufenden Heiligen (petri pauli) der Praktik. Die weiteren Mittel werden nicht kommentiert. Sieb und Schere werden beim Siebdrehen zur Identifikation von Schuldigen genutzt (vgl. auch Nr. 103a.4.3.), die gedrückten Daumen bringen Glück (vgl. Stemplinger [1929/1930]) und das Messer unter dem Bett ist wohl ein Schutzmittel (vgl. Haberlandt [1927]; Chojecka [1982] S. 98).