Eine Illustration zu Beginn der Priska-Legende (vgl. Schnyder [1979] S. 311–316), hochformatig, 61 × 106 mm, eingefasst in einen breiteren Außenrahmen sowie einen dünnen roten Innenrahmen (heute verblasst). Im Vordergrund rechts ein übergroßer Mann mit langem, braun-rotem Rock mit weiten Ärmeln, grünem spitzen Hut mit doppelter Krempe (grün und weiß). Der Mann wendet sich mit vor der Brust erhobenen Händen der Heiligen zu, die durch das Fenster eines kleinen Hauses (einer Kapelle?) heraus blickt. Möglicherweise hält der Mann einen Gegenstand zwischen den Händen. Die Farben sind zu stark verblasst, um das genau zu erkennen. Die Heilige ist nur bis zur Brust sichtbar, der goldene Nimbus füllt das Fenster beinahe ganz aus. Die Ausführung der beiden Gesichter kann nicht beurteilt werden, da auch hier die Farben verblasst sind. Das Gebäude ist von schlichter Architektur, vorne links sieht man ein hohes rundbogiges Holztor, hinten rechts lässt sich eine Apsis vermuten. Über dem Tor befindet sich ein kleines quadratisches Fenster. Das Dach ist kräftig rot gemalt. Die Szene spielt sich auf grünem Boden ab, mit wenigen Strichen ist Gras angedeutet. An diesen grünen Boden schließt nahtlos blauer Himmel an. Die Farben sind flächig aufgetragen, der Faltenwurf des Mantels ist durch Farbauftrag wie auch durch Striche gestaltet. Die Szene kann der Priska-Legende nicht zugeordnet werden, es sei denn, man nimmt an, dass hier der in diesem Fragment nicht überlieferte Abschluss der Legende seinen bildlichen Niederschlag findet: Und man furte si an di vemestat und sluc ir abe daz houbit, und di kristenen lûte von Rome di nâmen disen lîcham heimelkhen und begruben in mil grôzen êren, und bûweten dar über eine schône kirchen. Alsô nam dise jungvrowe ir ende. Biten wir si, daz si uns ire heilige marter mite teile und unser vorsprecherîn sî gen dem almechtigen gôte (Pfeiffer [1845] S. 65, Z. 1–6). Die Illustration zeigte dann einen Pilger (?), der die heilige Priska an ihrer Kirche um Fürsprache bittet. Schnyder (1979, S. 314) vermutet, dass eine Verwechslung mit einer anderen Legende aus der Sammlung vorliegt, die einen ähnlichen Beginn aufweist, und schlägt das Paulinus-Wunder der heiligen Agnes vor. Die erhobenen Hände des Mannes würden dann die Ringübergabe markieren, mit der Priester Paulinus sich dem Bild der heiligen Agnes vermählt. Schnyder gibt allerdings zu bedenken, dass die Kleidung des Mannes nicht für einen Priester spricht.

Grün, Blau, Grau, Rot, Gold.