ganzseitig in Kastenrahmen, in Schriftspiegelformat, durchschnittlich 160 × 105 mm; stets auf Versoseiten.

Die Bildfelder sind dicht gefüllt mit zusammengewürfelt wirkenden Gebäudeteilen und Menschengruppierungen, auf die der Betrachter wie durch ein Fenster von schräg oben herabblickt; Figuren mit weichen Körperkonturen, stereotype Gesichter im Halbprofil mit mandelförmigen Augen, Hakennasen, waagerechten Mundstrichen, insgesamt linkisch, doch mit viel Sinn für Details gezeichnet; ausführliche, doch fahrige Binnenzeichnung und Strichelung, die aber kein Raumempfinden hervorzubringen vermögen. Modelliert wird auch nicht durch die flächig aufgetragenen wässrigen Farben, allenfalls bei Architekturen, die durch Pinselstriche akzentuiert sind. Im letzten Viertel der Handschrift wird die Konturzeichnung kräftiger (ab ca. 194^v, v. a. ab 210^v), was den Bildern einen mehr holzschnittartigen Charakter gibt als den vorhergehenden, eher schwammig wirkenden. Das untere Fünftel der Bildfläche stets gefüllt mit einem breiten, leicht eingerollten Schriftband, Beschriftungen regelmäßig zu Bildern des Franziskuslebens (Blatt 1–53), danach nur noch sehr sporadisch: holprige Paarreime in (nicht abgesetzten) Vierzeilern. Dieser Typus (Folge von Einzeldarstellungen mit Reimbeischriften) entspricht einem Muster, das auch als Holzschnittfolge (nur fragmentarisch erhalten, siehe Nr. 51.11.A.) und als Triptychon mit 126 Bildern (Söflinger Altar, Staatsgalerie im Hohen Schloß zu Füssen; vgl. z. B. Slenczka [1998] S. 261–271) vorliegt. Eine inhaltliche Beziehung besteht jedoch nicht.

Der Zyklus von 240 Bildern kann auf keine ähnlich umfangreiche Vorlage zurückgreifen, er erweist sich aber auch in der Gestaltung einzelner konventionalisierter Themen als einzelgängerisch. Als Eingangsbild 1^r Bonaventura überreicht dem Herrn sein Buch(?) (Gottvater thronend im Kreise der Heiligen, mit gracia-Medaillon, vor ihm ein Mönch mit Buch in Händen, zu seinen Füßen zwei weitere Mönche); nach zwei weiteren einleitenden Darstellungen (2^v [defekt] der stigmatisierte Franziskus auf einer Säule und 3^v Engelerscheinung in Assisi) beginnt mit der Darstellung von Geburt und Taufe des Franziskus (4^v) der Bildzyklus zum Leben des Franziskus bis hin zu Tod (186^v), Kanonisierung 1228 (187^v) und Erhebung 1230 (188^v). Die Bestätigung der Regel durch Honorius ist als Vermählung des Franziskus mit der Jungfrau Maria dargestellt (54^v), die Stigmatisation (173^v) lediglich als Erscheinung ohne Bezeichnung der Wundmale. Die Mirakelsammlung wird eingeleitet durch eine Weltgerichtsdarstellung (189^v). Als Schlussbilder: Franziskus an der Seite Gottvaters bittet für seine Mitbrüder (239^v), Franziskus heilt einen Novizen (240^v). – Der gesamte Zyklus führt Franziskus als unablässig Tätigen und Betenden vor Augen. Während die Bildthemen sich eng auf den gegenüberstehenden Text beziehen, klaffen Bilder und Beischriften (wo vorhanden) gelegentlich auseinander; z. B. 44^v: dargestellt sind Franziskus und seine Mitbrüder im Gebet zu Gott, die Beischrift lautet Franciscus leuen uß brach do quame zu ym de edel iuncfrau clare van ym heymelich vnder fragen we sy gode moget baß behagen. Demnach dürfte es sich um zwei unabhängig voneinander ausgeführte Arbeitsgänge handeln.

schmutzige Töne wie Grau, Blassgrün, Rotviolett, Braun, Ocker.