6^r (links unten): Zwölfzeilige (85 × 45 mm) Federzeichnung eines tonsierten Mönches, der in der rechten Hand ein Spruchband hält (Ad bis binorum vitam videas monachorum). Er dreht sich leicht nach rechts und zeigt mit dem linken Zeigefinger auf die erste Kapitelüberschrift (Von der mengi vnd dem geschlaͤht der múnch primum capitulum).

37^v (oben links): Sechszeilige (70 × 40 mm) Federzeichnung eines tonsierten Mönches, leicht nach rechts gedreht. Er hält ein Spruchband in der linken Hand (si lectionem) und zeigt mit dem Zeigefinger der rechten darauf. Die Zeichnung wurde mit brauner und roter Tinte leicht koloriert und ist größer als der ausgesparte Platz, denn sie ragt weit in die oberen und linken Blattränder hinein. Die Zeichnung dient als Titelbild zum 21. Kapitel: Weli tegen súllin sin des gotzhuss.

38^r (links zentriert): Neunzeilige Federzeichnung eines Mönches, dem Bild auf 37^v fast identisch, nur mit mehr Sicherheit ausgeführt, als hätte das erste Bild als Übung gedient. Die Schrift im Spruchband: ympni cantores dormitent ut meliores. Die Zeichnung fungiert als Titelbild zum 22. Kapitel: Wie die múnch schlaͧffen súllent.

71^r (links zentriert): Zehnzeilige (85 × 55 mm) Federzeichnung des Abtes, der an einem gedeckten Tisch (mit Tischtuch, einem Becher und einem Laib Brot [?]) steht. Er trägt eine Mitra und hält den Abtsstab in der rechten Hand. Mit der linken Hand hält er ein Spruchband, das über dem Tisch schwebt: nunc de mensa patris satientur viscera fratris. Die Federzeichnung wurde mit roter Tinte koloriert. Die Zeichnung dient als Titelbild zum 55. Kapitel: Von des abts tisch.

81^v (links zentriert): Zehnzeilige (75 × 50 mm) Federzeichnung eines tonsierten Mönches, leicht nach rechts gedreht. Bogenförmige Striche in der Tracht deuten darauf hin, dass er kniet. Beide Hände sind etwas gehoben, und er zeigt auf die Überschrift zum 63. Kapitel: Von dem apt ze ordnend xliii (gemeint ist lxiii).

94^r: Federzeichnung der Tracht der Ordo Bachumÿ (ohne Mönch). Die Beschreibung dazu: Grau rock, vnd ainen swartzen schappran dar ob, vnd ain wiss crutz dar an vnd ain wiss schnur dar vber als die Figur ist.

94^r–v: 14 kleine Federzeichnungen (elf Kreuze in verschiedenen Formen, ein Tau, ein Schwert und eine Rose) illustrieren die Beschreibungen der verschiedenen Ordenskleider.

Der Schreiber scheint mehrere Bildprogramme erwogen zu haben, ohne dass eins davon vollständig ausgeführt wurde. Das erste Kapitel der Regel beginnt mit der Federzeichnung eines Mönches, der ein Spruchband hält; die nächsten zwei Kapitel beginnen mit einem Spruchband, aber ohne Federzeichnung; vier weitere Kapitel beginnen mit einer Federzeichnung, die letzte davon aber ohne Spruchband. Der Schreiber hat sich letztendlich für die Federzeichnungen entschieden, denn ab dem 18. Kapitel befinden sich Leerstellen am Anfang fast jedes Kapitels. Auch im 7. Kapitel wurden Freiräume für elf der zwölf Staffeln der Demut gelassen. Dieses anspruchsvolle Bildprogramm wurde aber nicht ausgeführt, denn die passenden Illustrationen zu den jeweiligen Kapiteln fehlen. Lediglich für Kapitel 55 wird mit der Aufnahme einer Abt-Darstellung noch ein Kapitel illustriert (71^r). Manchmal hat der Rubrikator die leeren Stellen mit Lombarden gefüllt, aber oft in der Annahme, eine Zeichnung käme noch dazu. An zwei Stellen wird die Lombarde sogar ganz oben und seitwärts in den Leerraum geschrieben, damit noch Platz für die Zeichnung bleibt. Die wiederholten Mönchsfiguren – hätte man sie alle ausgeführt – hätten den Leser nicht nur durch den Regeltext geführt, sondern ihm auch ein Gefühl der Zusammengehörigkeit in der Gemeinde des größeren Konvents gegeben.

Die kleinen Symbole auf 94^r–v wollen den Text unmittelbar illustrieren. In der Beschreibung der verschiedenen Ordenskleider genügte es dem Schreiber nicht, einfach ain rot crutz oder ain crutz ist halb blau vnd halb rot zu schreiben. Dazu musste das Kreuz (oder Schwert, Rose oder Tau) noch gezeichnet werden, und zwar in der richtigen Farbe.

schwarze Tinte, manchmal mit roter, blauer, brauner oder gelber Tinte koloriert.