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62a.3.1. Wien, Österreichische Nationalbibliothek, Cod. 2880

Bearbeitet von Ulrike Bodemann und Kristina Freienhagen-Baumgardt

KdiH-Band 7

Datierung:

Um 1470.

Lokalisierung:

Ostfränkisch-rheinfränkisches Sprachgrenzgebiet (Raum Untermain?).

Besitzgeschichte:

Aus dem Besitz Johann Joachim Enzmilners, Freiherr und Reichsgraf von Windhag (1600–1678), dessen gräfliches Wappen von 1651 auf dem Vorderdeckel; Altsignatur: 509 (1^r).

Inhalt:

1.	1^r–118^v	Heinrich der Teichner, Gedichte darin: 2^v Lied von bösen Weibern, Anfang (bricht ab); 11^r–12^r Vaterunser-Auslegung, Versdichtung; 12^r–v Ave Maria-Auslegung, Versdichtung; 13^r–14^v ›Viel anders‹
2.	119^r–128^v	›Visio Philiberti‹, deutsch (›Der Seele Klage‹), mit Gebetsanhang Ich bit dich got durch einen tott … Maria pluende rosse rot …, Hie endt sich der selle clag Maria vns an dem tag …
3.	129^v–130^v	›Ain gemaine lere‹ (Anleitung für ein christliches Leben, Versdichtung)
4.	130^v–141^r	›Meister Reuauß‹ (Von den sieben Todsünden, Versdichtung)
5.	141^r–150^v	Heinrich der Teichner, Gedichte darin: 146^r Priamel von der Vergänglichkeit des Lebens; 146^r Der Stricker, ›Von Eseln, Gäuchen und Affen‹; 146^r–147^v Lied vom himmlischen und irdischen Leben; 148^r–149^r Marienhymnus
6.	151^r–159^v	›Cato‹, deutsch Rumpfübersetzung, Hs. R-Wie¹
7.	159^v–166^v	Jansen Enikel, Weltchronik, Auszug über Darius und Alexander
8.	167^r–174^r	Schondoch, ›Die Königin von Frankreich‹, unvollständig

I. Kodikologische Beschreibung:

Papier (Wasserzeichen siehe manuscripta.at 11937), III + 174 + III Blätter (moderne Foliierung, es fehlen mit Textverlust zwei Blätter nach 1, sieben bis zehn Blätter nach 5, fünf Blätter nach 174; Bl. 126 zu drei Vierteln ausgerissen; unbeschrieben: 3^r–v, 174^v), 280 × 200 mm, Bastarda, ein Schreiber, dazu ein Nachtragsschreiber des 16./17. Jahrhunderts (173^r–174^r sowie Randnotizen vor allem auf 11^r, 76^v–77^r, 92^v–93^r, 98^r, 122^r, 144^r), einspaltig, 29–32 Zeilen (173^r–174^r: 26–27 Zeilen), Verse abgesetzt (alternierend sind jeweils Reimpaare oder Versikel eingerückt), mit Ausnahme des Nachtrags 173^r–174^r Versanfänge rot gestrichelt, rote Lombarden über zwei Zeilen, rote Caput-Zeichen und Überschriften (Überschriften ab 96^r nicht mehr ausgeführt), 118^v am Ende der ersten Teichner-Sequenz die Teichner-Signatur.

Schreibsprache:

ost-/rheinfränkisch (Menhardt 1 [1960] S. 514).

II. Bildausstattung:

Zu Text 2 drei kolorierte Federzeichnungen: 118^v, 126^v [defekt], 128^v, über die übrigen Versdichtungen verstreut weitere fünf Federzeichnungen. Ein Zeichner.

Format und Anordnung:

Die Anlage der Handschrift ist aus einem Guss, Bildbeigaben gehörten mit Ausnahme des Weltchronik-Auszugs (151^r und 162^r Zeichnungen in dafür vorbereiteten Freiräumen vor bzw. im Text, vor Beginn eines neuen Kapitels) nicht zum Konzept der Textabschrift, sie sind vielmehr zeichnerische Zusätze, die auf frei gebliebenen Räumen vor Beginn eines neuen Textes auf einer neuen Seite oder neben den Bezugstexten auf den breiten Randstegen der großzügig bemessenen Handschrift Platz fanden.

Bildaufbau und -ausführung:

Sorgfältige und (abgesehen vom missglückten Versuch auf 118^v, eine komplexe Körperhaltung nachzubilden) gekonnte Figurenzeichnung in kräftigen, festen Konturlinien, die mehrfach nachgeführt werden und deshalb fast kreidig wirken; zeichnerisch modelliert mit ausführlichen Parallel- und Kreuzschraffen; szenische Ausstattung, v. a. Landschaftshintergrund 118^v, dagegen sehr unruhig und mit unfestem Strich. Koloriert wird in sehr wenigen Farben, meist zeichnerisch und mit trockenem Pinsel ebenfalls kreidig aufgetragen. Bis auf den kräftigeren Ockerton, der für Bodenflächen und Baumkronen gleichermaßen verwendet wird, blasse, fast durchsichtige Töne.

Bildthemen:

Vermutlich ohne Vorlage werden Schlüsselstellen ins Bild gesetzt: 118^v im Freiraum nach Ende des vorausgehenden Textes und vor Beginn der ›Visio Philiberti‹ (119^r): auf einem Buch gestützt einschlafender Gelehrter (Einsiedler/Erzähler) sieht Leichnam und zurückkehrende Seele (Vision, Vers 7 ff.), 126^v fragmentarisch, auf dem Randsteg neben dem Text: Teufel, unten vielleicht Höllenrachen (Teufel zerren Seele zum Höllenschlund, Vers 470 ff.), 128^v im Freiraum nach Textende: Betender (allgemein zum Gebetsanhang).

Farben:

Ocker, Altrosa, Blau, Rot.

Literatur:

Menhardt 1 (1960) S. 498–515; Unterkircher (1957) S. 87. – David J. A. Ross: Illustrated Medieval Alexander-Books in Germany and the Netherlands. A Study in Comparative Iconography. Cambridge 1971 (Publications of the Modern Humanities Research Association 3), S. 80, 98, 100 u. ö., Abb. 134 (151^r), 135 (162^r).

Weitere Materialien im Internet:

Handschriftencensus

Taf. XIIIa: Wien, Cod. 2880, 118^v. Gelehrter sieht Leichnam und Seele.