14. Jahrhundert.

1926 aus dem Einband einer Inkunabel (Straßburg: Georg Reyser vor 1471, Augustinus, ›De trinitate‹) gelöst, die 1835 aus der Sammlung Georg Kloß (1787–1854) in die Bodleiana gelangte (Sign. Auct.VIII.Q.1.10).

Pergament, 136 × 51–65 mm (ursprünglich wohl ca. 136 × 85 mm), 17 Zeilen, Textura, einspaltig, Verse nicht abgesetzt, rote Strichel, rote Caput-Zeichen, eine rote Lombarde, eine grüne Lombarde (über zwei Zeilen).

oberdeutsch.

Reste zweier ungerahmter kolorierter Zeichnungen von ungeübter Hand. Recto links auf rotem Grund eine männliche Figur in grünem Rock (Diener des Olibrius?), in der Mitte Margareta, zwischen ihr und dem Diener ein zweifarbiger Streifen (Wand oder Pilaster?): Margareta wird nach ihrem Aufenthalt im Kerker erneut vor Olibrius gebracht). Verso in der Mitte Margareta mit entblößtem Oberkörper mit ausgestreckten Armen über dem Querbalken eines Kreuzes hängend, rechts Diener des Olibrius in grünem Rock, Hintergrund rosa mit dunklen Flecken (Feuerzungen): Feuermarter der Margareta. – Die erhaltenen Reste der Handschrift deuten auf eine umfangreiche Bebilderung, vergleichbar der in der Prager Handschrift XVI G 19 (Nr. 51.22.3.) vorgesehenen. Ähnlich umfangreiche Bildzyklen liegen in mehreren im oberdeutschen Raum entstandenen lateinischen Handschriften der Passio der heiligen Margareta vor (vgl. Josepha Weitzmann-Fiedler: Zur Illustrierung der Margaretenlegende. Münchner Jahrbuch der bildenden Kunst 3 [1966], S. 17–48), zu denen sich jedoch – wenn auch hier die Darstellung der dritten Marter meist ebenfalls zum Programm gehört – keine nachvollziehbare Beziehung ergibt.