zunächst nur spaltenbreit (ca. 65–105 × 73–89 mm), ab Blatt 115^r (David und Goliat) meist halbseitig (ca. 125–130 × 170 mm), ungerahmt oder in einfacher Linieneinfassung zwischen dem Text. Ohne Beischriften (Kapitelüberschriften im Text sind nur sporadisch ausgeführt, z. B. 2^va Hie nach sagt das puch von der Beschöpfung …, 10^ra Von Noe vnd von der sintfluß der welt, 21^vb wie sara starb, 45^ra Diß seint die zwelf namen der zwelf geschlecht von Israel, beziehen sich nicht auf die Illustrationen und entsprechen im übrigen allenfalls vage den Registereinträgen).

ohne Hintergrund, strichelige Zeichnung in immer wieder neu ansetzender, feiner Linienführung, gelegentlich Schraffen und Kritzel zur Schattierung; modelliert wird mit Farblavierung entlang der Konturen (sehr plastisch z. B. das Gewand Esters 239^v). Menschliche Figuren klein, schlank, durchaus lebhaft bewegt (z. B. Tanz um das goldene Kalb 64^rb), die Gesichter, ohne Farbmarkierung für Mund und Augen, wirken recht leblos. Charakteristisch: Flächen – Boden, Baumkronen u. ä. – werden oft mit dem Pinsel getupft, oder – Wasser – in breiten, recht trocken aufgetragenen Streifen bestrichen. Viel freistehender Papiergrund, selten Hintergrund, nur gelegentlich Innenräume (25^v). In den halbseitigen Zeichnungen ansatzweise Panoramaansichten, in die die Handlung eingebettet ist: Sauls Tod (125^v) findet fast im Hintergrund statt, hinter einer den Vordergrund beherrschenden dichten Waldfront; Batseba (136^v), bis zur Hüfte im Badesee stehend, ist in den Mittelgrund gerückt, im Vordergrund liegt ihr abgeworfenes Kleid am Ufer, im Hintergrund am anderen Seeufer David mit Leier recht klein auf der überdachten Dachterrasse seines Palastes.

Insgesamt trägt die feine Zeichnung, die Augsburger Züge hat, die grobe flächige Lavierung nicht; diese setzt sich oft über die Strichführung hinweg und tüncht einfach darüber.

Nicht nur im Vergleich mit den anderen illustrierten Handschriften der Historienbibelgruppe Ia ist die Themenauswahl äußerst sparsam. Zum gesamten Bericht über die biblischen Väter Abraham, Isaak und Jakob etwa hat die Handschrift nur fünf Bilder (19^rb Lot und seine Töchter, 22^va Der Engel verhindert Isaaks Opferung, 25^vb Jakob serviert Isaak das ›Wildbret‹, 27^ra Jakobs Traum von der Engelsleiter, 38^rb Josefs Brüder treffen in Ägypten ein), und zum Buch Exodus gerade einmal drei (48^rb Gott erscheint Mose im brennenden Dornbusch, 64^rb Tanz um das goldene Kalb, 74^ra Bileam und der Engel). Eine Textbegleitung mittels der Bildausstattung ist nicht angestrebt.

blasse durchscheinende Farben, ins Oliv gehendes Grün, Hellgrün, Grau, Blau, Violettrot, Ocker, Braun, Inkarnat in blassem Rosa, viel freistehender Papiergrund. Rot nur selten (209^v am Zelt des Holofernes).