die Textillustrationen in meist ungefähr quadratische, spaltenbreite Bildräume in unmittelbarer Nähe zur Bezugsstelle im Text platziert, ungerahmt, nur die Schöpfungsbilder in linearer Einfassung (3^ra–6^ra als Medaillons, 3^vb in Vierpassrahmen). Oft auf den Raum am Seitenrand oder zwischen den Spalten ausgreifend und so um den Text herum, z. T. in den Text hinein komponiert. Ohne Beischrift.

Die Initialen sind nicht in den Text eingerückt, sondern mit wenigen anfänglichen Ausnahmen (25^rb, 63^rb, 94^vb) wie in Wien, Schottenstift 169 und der Vorauer Historienbibel (Nr. 59.8.4. und Nr. 59.8.7.) dem jeweiligen Kapitel als spaltenbreites Bild vorangestellt. 47^ra eine Mischform: Das Initium des Buches Exodus beginnt mit einer spaltenbreiten Deckfarbenminiatur, einer ornamentierten B-Initiale (Gold auf Blau mit weißen Ranken) in Kastenrahmen (Zinnober/ Grün mit Gelbhöhung), der Text setzt mit einer eingerückten historisierten U-Initiale (Mose mit Schriftband) ein.

die Initialen entweder vor nahezu quadratischem (z. T., etwa 96^r, abgeriebenem) Blattgoldgrund (Blattgold füllt die Ecken aus, die den Buchstabenkörper zum Quadrat ergänzen), oder selbst in Blattgold, dann ohne Hintergrund, im Binnenfeld kolorierte Federzeichnung in gleicher Ausführung wie in den Textillustrationen. Die Protagonisten agieren auf unkonturierten, in sehr unterschiedlichen Formungen getuschten Bodenstücken, die oft durch Einzelbäume mit breiter, flacher Krone belebt sind. Der Bildraum wird oben durch einen schmalen getuschten Himmelstreifen gegen den Text abgegrenzt, charakteristisch ist die Angabe von Innenraum durch ein den oberen Bildabschluss bildendes, frei schwebendes Maßwerk- oder Phantasieelement. Figuren selten statuarisch, meist in mehr oder weniger heftiger Bewegung. Mehrfach sind Vorzeichnungen von anders zur Ausführung gekommenen Haltungen noch sichtbar. Dialoge durch einfallsreiche Gesten und ausdrucksstarke Körperhaltungen belebt ( 50^v Griff an den Hut, Zurückweichen des Oberkörpers), Schlachtendarstellungen bestehen nicht aus neben- oder hintereinander gestaffelten Kämpfern, sondern jede Figur hat eine eigene Position und Gestik, dabei vielfältige Ausprägungen von Schrägstellung, Rückenansicht u. ä. In der Figurenkennzeichnung sehr detailreich (z. B. 206^v Jeremia mit Brille, 177^rb Ester mit modernster Haube, u. a.). Vielfach Belebung der Szenen mit pittoresken Nebenaktionen (38^ra: Jakob, der mit dem Engel ringt, wird von hinten von einem wütenden Hund angefallen).

Die Darstellungen überborden bewusst den vorgesehenen Bildraum, insbesondere Kampfszenen bestehen nicht nur aus oft teppichartig flächendeckenden Figurenarrangements, sondern sprengen den Raum geradezu explosionsartig und sind äußerst lebendig um den Text herum arrangiert (z. B. 57^ra, 73^ra, 76^va, 81^ra, 94^va, 97^rb u. ö.). Auch anderswo nutzen die Bildkompositionen fast durchwegs und oftmals sehr gezielt die Randstege, z. B. um unterschiedliche Höhendimensionen zu kennzeichnen (35^ra Jakobs Traum von der Himmelsleiter, 131^vb Elijas Auffahrt im Feuerwagen), oder um Architekturen oder Kulissen auszuführen (81^ra unten, 81^va, 103^rb unten).

Insgesamt sehr flott und äußerst lebendig gezeichnet, Modellierung weniger durch Schraffuren als durch lebhaft schattierende Abstufungen der Farben, die teilweise lasierend, teilweise deckend unter Einbeziehung von Partien mit freistehendem Papiergrund aufgetragen sind. Malanweisungen am unteren Blattrand meist durch Beschnitt entfallen (z. B. 62^r–63^r, 157^v und 165^v unten sichtbar).

Vom selben Maler wie die Handschrift Berlin, Ms. germ. oct 482 (Meister Ingold, ›Das Goldene Spiel‹), die aufgrund ihres Schriftdialekts im ostalemannischen Raum anzusiedeln ist. Wegener vermutet daher, dass der Illustrator ein ›Wanderzeichner‹ sein könnte, »dessen künstlerische Heimat Bayern ist« (S. 99).

(Teilübersichten bei Wegener [1928] und Hamburger, in: Splendor of the World [2005]): In der Auswahl der zu illustrierenden Themen gibt es deutliche, jedoch auch wechselnde Übereinstimmungen zu den textverwandten Handschriften, vor allem mit Berlin, Ms. germ. fol. 1108 und Wien, Cod. 2766 (Nr. 59.8.2., Nr. 59.8.6.), daneben auch mit Wien, Kapuzinerkloster (Nr. 59.8.5.). An etlichen Stellen ist der Codex discissus der Kapuzinerhandschrift näher, an manchen (z. B. im Verzicht auf Bebilderungen der Ägyptischen Plagen) den beiden anderen Handschriften. Der Codex entfernt sich aber nicht nur durch punktuelle Reduktion (und gänzlich eigenständige Ausführung) der Bildthemen von den Schwesterhandschriften, sondern zeichnet sich vielfach durch die Wahl anderer Handlungsmomente aus (z. B. 21^vb nicht der trunken von seinen Söhnen aufgefundene Noach ist dargestellt, sondern Noach, wie er Trauben erntet; 48^ra: nicht die Auffindung Moses oder seine Übergabe an die Amme, sondern die Rückgabe Moses als Kleinkind an Pharaos Tochter ist dargestellt), ebenso durch gelegentlich dichteren Textbezug (z. B. 129^va: hier ist nicht nur die Tötung des Ungehorsamen durch den Löwen nach I Kg 20,36 dargestellt, sondern zusätzlich – sogar als Hauptmotiv – die Verwundung des Propheten durch den Folgsamen nach I Kg 20,37). Gelegentlich sind Motive jedoch auch verunklärend ins Bild gesetzt (z. B. 93^vb: in der Darstellung von Simsons Rache an den Philistern steht an exponierter Stelle außerhalb des Palastes ein junger Mann mit Schwert, der in ein Horn stößt – nicht der Diener, der den blinden Simson führt, 37^vb: das Versöhnungsmahl von Jakob und Laban, das dem Text nach ausdrücklich auf einem Steinhaufen vor Jakobs Zelten eingenommen wird, ist im Bild aber in einem Innenraum an gedecktem Tisch dargestellt).

An die Handschriften aus Vorau und dem Wiener Schottenstift (Nr. 59.8.4. und Nr. 59.8.7.) schließt der Codex discissus nicht nur mit der Positionierung, sondern auch mit der Bildgestaltung der historisierten Initialen an. Eine historisierte Initiale zu Beginn der zweiten Welt (nach Heinrich von München) hat dagegen nur der Codex discissus (dem Text entsprechend: Noachs Dankopfer 20^va; vgl. aber Wien, Cod. 2766, 18^va, wo an dieser Position eine Zierinitiale über sechs Zeilen mit Rankenleiste steht).

Grün, Ocker, Braun, Rosa, daneben Blau, Schwarz, wenig Rot, Deckweiß. In den Initialen dazu Blattgold.